Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1 - Бхагван Раджниш

Обычно мы дышим грудью. Но это, распространенное по всему миру дыхание обычно неглубокое. Может быть это из-за страха смерти вы не дышите брюшным дыханием, потому что при таком дыхании оно доходит до самой хары. И тогда вы касаетесь смерти. Боясь смерти, вы дышите неглубоко. Помните, как только появляется страх, дыхание становится неглубоким, Каждый страх в своей основе есть страх смерти, вы может быть этого и не осознаете, но ваше тело знает, где находится смерть. Ваше тело мудрее вашего ума, так оно и должно быть, потому что тело появилось гораздо раньше ума. Тело прошло через миллионы жизней и накопило много мудрости. Как только вы начинаете бояться, вы начинаете дышать неглубоко, боитесь приблизиться к смерти.

Глубокое дыхание поглощает смерть в жизнь, создает мост между жизнью и смертью, и страх исчезает. Если вы сможете дышать брюшным дыханием, страх совсем исчезнет. Вот почему японцы могут совершить самоубийство легче, чем кто-либо иной. Это похоже на игру. Они могут совершить самоубийство из-за такого пустяка, что многим и не понятна причина. Это потому что они знают что жизнь и смерть не существуют отдельно, они есть одно. Смерть — это тоже жизнь — другая сторона той же медали. Это отдых.

Если вы будете дышать глубоко, вы почувствуете, как по всему вашему телу растекается отдых, расслабление, ненапряженность. Обращали ли вы внимание на то, как дышит ребенок? Он дышит брюшным дыханием. Лао-цзы хотел чтобы так дышали все. Это йога даосов: работает только живот, грудь не подключается.

Но тут возникают проблемы: страх смерти — вы не можете дышать глубоко потому что там хара. И как раз возле хары находится жизненная точка, которую мы называем половым центром. Если вы начинаете дышать глубоко, начинает возбуждаться эта точка. Поэтому люди, которые боятся секса, не могут дышать глубоко. Как только вы начинаете дышать глубоко, вы сразу начинаете чувствовать, как подавленный секс снова ожил и начинает течь по вашим сосудам. И, конечно, так оно и должно быть, центр жизни должен быть рядом с центром смерти. Они почти касаются друг друга, как две стороны одной медали. Поэтому люди и секса боятся, потому что смерть начинает пульсировать сексом. Настоящее сексуальное переживание есть также переживание смерти: вы умираете. Поэтому так и боятся женщин. Женщина вас родила, но она также и несет вашу смерть.

Взгляните на понятие индусов о Матери Кали. Она одновременно и жизнь, и смерть, дающая и берущая. Красивая женщина, но черная как смерть и очень опасная, танцующая на теле своего мужа, этим почти убивая его. Она танцует на теле Шивы. В одной руке она держит отрубленную голову, с которой еще капает кровь, а на шее у нее гирлянды из черепов. На Западе не могут понять, почему мать должна быть такой страшной, почему ее изображают таким ужасным способом. Индусам виднее. Они дальше других проникли в тайну жизни. Они знают что секс и смерть настолько близки, что почти сливаются в одно. И когда центр секса начинает пульсировать и распространять по телу волны, центр смерти тоже начинает пульсировать. Поэтому оргазм превратился всего лишь в слово. Вы не сможете достигнуть оргазма до тех пор, пока не примете смерть, потому что оргазм означает потерю всего контроля, всего ума, означает пульсацию всего тела в экстазе. Все тело начинает праздновать в неизведанном блаженстве и ум уже ничего не контролирует.

Человек может достигнуть только местный оргазм, что значит эякуляция, а не оргазм. Потому что если вами овладевает оргазм, вас больше здесь нет, вы охвачены и жизнью и смертью одновременно, и вас охватывает страх. Тысячи лет женщины не достигали оргазма. Даже теперь в Индии его достигают около двух процентов женщин. Только недавно мужчины узнали, что женщины тоже достигают оргазма. Это все время подавлялось, потому что если женщина достигает оргазма она, безумеет и становится как Кали. Она может так обезуметь, что может выйти из себя и начать танцевать у вас на груди. Она превратится в нечто другое — в бурю, в смерч, в естественную силу. Она будет смеяться и плакать и вся округа будет знать что она достигла оргазма.

А секс это такое личное дело, мы делаем это таким тайным, что занимаемся этим в темноте. Партнеры даже не видят друг друга, и женщине полагается быть совершенно пассивной и не двигаться из-за страха. Потому что если она узнает прелесть безумия, ее нельзя будет контролировать. И ни один мужчина не сможет удовлетворить женщину, потому что женщина способна на многоразовый оргазм, за минуту она может достичь до шести оргазмов. Поэтому легче ее подавить.

Секс подавлялся как часть смерти. Только две вещи в мире подавлялись — секс и смерть. А это уже мое собственное наблюдение: если какая-нибудь культура подавляет секс, она уже не так подавляет смерть, потому что пропадает необходимость, достаточно подавления секса. Если вы подавляете одно, подавляется и другое, потому что они существуют вместе и освобождать их нужно тоже вместе. Вы начинаете жить потрясающей жизнью, но также начинаете жить на краю гибели.

Вы становитесь бытием, но всегда смотрите в не-бытие. В этом прелесть и в этом ужас. Фактически, все вещи естественные и красивые являются также и ужасными.

Бог не только прекрасен, он также и ужасен, не только жизнь, но и смерть. И как только вы подавляете свое существо или не-существо, вы сжигаете мосты и не можете достигнуть существования. Будьте как существование. Только тогда мосты останутся, и вы продолжаете быть с ним связаны.

После Фрейда на Западе секс стал подавляться гораздо меньше, но больше стала подавляться смерть. На Западе сейчас никто не говорит о смерти — как будто ее нет. Существуют даже специалисты, придающие мертвому телу живой вид. Когда умирает женщина, на ее лицо наносят румяна, помаду, одевают ее в красивое платье, кладут в красивый гроб, и несут ее, как будто она не умерла, а глубоко заснула. Это страх смерти, вы не хотите взглянуть ей в лицо. За городом находятся кладбища, где ставятся красивые мраморные надгробия. Вы украшаете смерть, чтобы избежать ее — а смерть есть сам источник жизни.

Вот напутствие: пользуйтесь жизнью, но пользуйтесь и смертью. Пользуйтесь бытием, но также и не-бытием. И ничего не бойтесь потому что ничего вашего нельзя отнять. А того, чего у вас нет, того нет, оно уже отнято, того нельзя долго нести — а если вы это несете, вы несете бремя.

Попытайтесь понять Лао-цзы, который говорит о полезности не-бытия:

«Тридцать спиц соединяются в ступице;

От их не-бытия (потери индивидуальности)

Возникает польза колеса»

Колесо вертится потому что в центре находится пустота. Если бы там не было пустоты, оно не смогло бы двигаться. Оно движется по пустоте.

«Вылепите из глины сосуд;

Из ее не-бытия (в полости сосуда)

Возникает польза сосуда.

Вырубите в доме двери и окна,

Из их не-бытия (пустого пространства)

Возникает полезность дома.

Поэтому существование приносит нам пользу.

И их не-бытие тоже нам служит»

Вот так можно стать цельным и всеобъемлющим, а быть всеобъемлющим для Лао-цзы священно. Другой священности нет. Это не развитие религиозного ритуала, и даже не развитие моральности. С характером это ничего общего не имеет. Священность означает жизнь цельную, жизнь, которая ничего не отрицает, которая ничему не говорит нет, которая принимает противоположности, которая не выбирает. Жизнь, которая не выбирает, есть святая жизнь. Если вы цельны — значит вы святой, значит вы одновременно и жизнь и смерть. Вы не прячете факт смерти и не пытаетесь скрыть свою внутреннюю пустоту. Не пытаетесь наполнить ее чушью. Вы наслаждаетесь также и чистой пустоты. Нет ничего чище пустоты, потому что как только там что-нибудь появляется, появляется загрязнение. Только пустота может быть совершенно чистой.

Но мы так боимся пустоты. Ко мне приходят люди и жалуются, что трудно быть одному потому что начинаешь ощущать свою пустоту. И когда вы начинаете искать друзей или любовников, все ваши старания заранее обречены на неудачу, потому что человек, который боится своей пустоты, не может по-настоящему любить. Его охватывает глубокий страх. Как он может любить? Когда он делает вид, что кого-то любит, он просто пытается убежать от себя, от своей собственной пустоты. Он пытается забыть, что где-то внутри находится пустота и ничто. Он пытается заполнить эту пустоту чьим-то присутствием и тот другой делает то же самое.

Поэтому девяносто девять процентов любовных связей являются ненастоящими. Рано или поздно вы начинаете осознавать, что они ложны. Любовники начинают осознавать, что их обманывали, дурачили. Но они всегда думают, что их дурачил этот другой, а не думают, что по отношению к нему они поступали так же. И они не осознают человеческого горя и тупости, если бы они осознали собственную тупость, то, что они делают, они смогли бы почувствовать сострадание ко всем. Если вы не можете остаться один и молчать, это значит, что вы боитесь своего одиночества и хотите заполнить его кем-то. И вы начинаете притворяться. Другой делает то же самое с вами, он тоже не может быть сам по себе. Два человека, которые не могут остаться наедине, пытаются быть вместе, и получается весьма жалкая ситуация, получается ад.