Каков Отец, таков и сын. Откройте значение вашей жизни - Антон ван дер Лаак

Авимелех приказал привести Сарру к нему. Бог явился ему во сне ночью, чтобы предупредить его, и оказывается, что Авимелех еще не коснулся Сарры. В Библии не сказано, что произошло, но, возможно, это происходило примерно так.

Сарра готовится к встрече с Авимелехом. Ее купают, ее кожу обрабатывают лосьонами и верблюжьим молоком. Через какое-то время царь приказывает привести к нему Сарру. Он хочет завоевать ее благосклонность и начинает с ней беседу. «Ты откуда?», – спрашивает он. «Из Ура», – отвечает она. «А как ты сюда попала?» «Бог сказал нам оставить нашу страну», – отвечает Сарра. «Бог? А кто это такой?» – спрашивает Авимелех. Не стоило ему спрашивать ее об этом, потому что теперь Сарра начинает с энтузиазмом рассказывать о своем Боге. То, чего хочет Авимелех, не происходит. Он не может приблизиться к ней.

Ночью ему снится сон. Он слышит голос, и он точно знает, чей это голос. Это Бог Сарры, о Котором она говорила. Голос говорит: «Ты умрешь, потому что ты взял эту женщину, она уже замужем». Тогда Авимелех говорит: «Господь, я невиновен!.. Я сделал это с чистой совестью, и я не сделал ничего неправильного».

В действительности, он говорит: «Я не знал». Невинность вашего сердца значит, что не было знания, не было угрызений совести. Бог говорит: «Да, Я знаю, что ты делал это с чистой совестью, поэтому Я удержал тебя, чтобы ты не согрешил против Меня, и не позволил тебе коснуться ее». Другими словами: «Я не дал тебе коснуться ее». Я думаю, что это очень сильно. «Когда вы поступаете в невинности сердца – когда вы не знаете, что то, что вы делаете, – неправильно, тогда Я могу защитить вас от падения», – вот что Бог говорит здесь. Но если мы знаем, что то, что мы делаем, – неправильно, и все равно делаем это, тогда Богу становится очень сложно мешать нашему падению. Слово «совесть» в английском переводится также как «сознание» и может быть разделено на две части: сознание, со знанием – иначе говоря – я знал. Большинство людей знают, когда они грешат, потому что мы все вкусили от дерева познания. Но если наша совесть чиста, тогда у нас есть близкие взаимоотношения с Богом. Тогда Богу намного проще говорить к нам.

Первое послание к Тимофею в одном из переводов звучит так: «Сын мой, Тимофей, я вверяю тебе эту заповедь, которая соответствует словам пророчества, сказанным в прошлом о тебе. Используй эти слова как оружие, чтобы хорошо сражаться и сохранять свою веру и чистую совесть. Некоторые люди не послушались своей совести и разрушили свою веру» (Тим. 1:18, 19).

Здесь Павел говорит Тимофею сражаться добрым подвигом, имея веру и чистую совесть. Это важно также и для нас. Если ваша совесть более не является чистой, и вы не хотите ее слушать или обращать на нее внимание, тогда вы медленно начнете терять свою веру. Тогда ваше сердце будет разделено и ожесточено. Вы потерпите кораблекрушение.

У ожесточения сердца есть три причины.

1. Когда я сознательно грешу и продолжаю грешить.

2. Когда я вижу, что кто-то в чем-то нуждается, и я ничего не делаю, чтобы помочь.

3. Заботы этого мира. Когда я забочусь о том, что я буду есть, что я буду пить, я ожесточаю свое сердце. Вполне возможно, что вы видели великие чудеса и все равно возвращаетесь к тому, что впадаете в неверие.

В Евангелии от Марка (6:35–44) Иисус накормил пять тысяч мужчин пятью хлебами и двумя рыбами. Ученики были свидетелями огромного чуда. Сразу же после этого они наделали ошибок.

«И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел на гору помолиться. Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено» (Мк. 6:45–51).

Ученики только что видели великое чудо, и сразу же после этого они снова впали в неверие и в недостаток веры. Они были ошеломлены страхом, потому что их сердца были ожесточены. На них больше влияния оказывала естественная ситуация, чем сверхъестественное чудо, которое они пережили с Богом.

В Евангелии от Марка мы читаем о подобной ситуации.

«И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону. При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали выкусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?» (Мк. 8:13–21).

Иисус только что чудесным образом накормил 4000 человек. Затем Он говорит к ним о закваске. Ученики сразу же говорят о хлебе, и они размышляют о том, достаточно ли они взяли с собой еды в дорогу. И это при том, что у них было второе чудесное переживание, в котором Иисус накормил тысячи людей. Это значит, что у них не было веры в то, что Бог обеспечит. И снова Иисус видит недостаток веры в их ожесточенных сердцах.

Чистая совесть и чистое сознание означают, что вы были очищены от всякой неправедности. Это значит – очищены от беспокойства, страха и недостатка доверия. Возможно, вы скажете: «Я доверяю Богу, я действительно доверяю», но когда наступает 20-е число месяца, а ваш банковский счет пуст, тогда часто остается мало доверия. В реальной жизни станет видна истинная ценность ваших слов. Люди исповедуют самые потрясающие вещи. Дело не в ваших словах, но в том, какова ваша жизнь в реальности. Вы не видите такого по утрам в воскресенье, потому что большинство из нас заботятся о том, чтобы хорошо выглядеть. Вопрос в том, какова ваша жизнь всю остальную неделю. Все знают таких людей, которые благочестивы по воскресеньям, но живут совсем другой жизнью в течение недели.

Целостность означает, что вы целостный человек – внутри и снаружи. Вы постоянны в том, что вы говорите и делаете, ваши слова не противоречат вашим поступкам. Если вы притворяетесь, постоянно пытаясь выглядеть благочестиво, но вы не такой, тогда вы лжец или лицемер. Но если вы готовы сказать: «Я тоже совершаю ошибки, я несовершенен, и я нуждаюсь в благодати, я иногда спотыкаюсь, и я иногда беспокоюсь», тогда вы настоящий. Бог не ожидает, что мы будем на сто процентов чистыми и святыми все время. Он знает, что мы не можем это делать без Его силы и помощи, так что нам не нужно притворяться, словно мы можем. Нам не нужно пытаться казаться более духовными, чем мы есть. Настоящие люди, которые решаются говорить о своих слабостях и своих сильных сторонах, – это люди, которые действительно могут быть использованы. Они могут честно сказать вам, как они справляются с поражением. Они могут поделиться своим собственным разочарованием или отверженностью. Как вы думаете – это ожесточило их сердце? Это сделало их горше или лучше?

Чтобы сохранять чистое сердце, вам нужна чистая совесть. Если у нас нет чистой совести, тогда мы не можем приходить к Богу, потому что, как вы думаете, о чем Он будет говорить к нам? Если у меня с вами есть проблема, я ожидаю, что вы будете начинать говорить об этом каждый раз, когда я вас вижу. Эта ситуация может быть угрожающей. Если вы делаете вид, что такого нет, тогда взаимоотношения медленно умирают. Когда вы приходите к Богу, Он не начнет говорить о том, какой вы плохой или что вы сделали неправильно. То, о чем я говорю, – вы не приходите к Богу, когда вы пытаетесь скрыть грех. Тогда вы делаете то же самое, что делали Адам и Ева, – вы прячетесь. Единственный, Кто может вам помочь, – это Тот, Кого вы не впускаете в свою жизнь. Это именно то, чего хочет дьявол.

Возможно, в вашей жизни также есть какая-то упрямая привычка, с которой вы сражаетесь, пытаясь от нее освободиться. Будучи тинэйджером, я однажды подумал: «Я могу снова исповедать это, но я ходил по этой дорожке уже много раз до этого!» Внутри себя я слышал голос: «На самом деле ты не хочешь останавливаться. Сначала покажи, что ты действительно хочешь остановиться, а потом возвращайся к Богу». И тогда я подумал: «Да, это верно, давай я сначала докажу, что я хочу перестать это делать, потому что теперь я лицемер». Решает ли это проблему? Нет. Сделало ли это проблему меньше? Нет. В какой-то момент я осознал, что я не оставил места для самой важной личности, Которая могла мне помочь, только потому, что я пытался что-то доказать.