Гоголь и среда пребывания - Нина Большакова

Ваше открытие, что Русская Церковь, сама того не подозревая, стоит в союзе с Римом (о котором никогда и знать не хотела) и не имеет ничего общего с Церковью греческою…»

(Без окончания. – Н. Б.)

Картон 106

Д. 25. Платон (Левшин), митрополит. Молитва-завещание. Копия. XIX в. 2 л.

(Умер в ноябре 1812 г. – Н. Б.)

Д. 63. «Какое исполнять молитвенное правило?» – духовное наставление. 1843. 10 л.

Картон 107

Д. 5. Сочинение полемического характера против поучений архиолога (так в тексте. – Н. Б.) Парижского Мари-Дом-Огюста Сибура и католической Церкви. Около 1855–1856 гг. 20 л.

Д. 47. Записка неустановленного лица по поводу распоряжения обер-прокурора Св. Синода о сокращении приходов и закрытии церквей в бедных селениях. 2-я пол. XIX в. 4 л.

(Фамилия А. П. Толстого не названа, подписи нет; даты точной нет. – Н. Б.)

Л. 1. Это распоряжение может быть названо гонением на Православие. Одну церковь на 1000 ревизских душ, считая женщин, на 2000 душ. Любая сельская церковь едва ли может вместить 500.

Л. 2об. Учителя народа – священники. Других народу не нужно. Снабдить всякое населенное место церковью. Священники будут заниматься школами, и Россия озарится светом истинным.

Л. 3. Кесарская (хирургическая. – Н. Б.) операция над земледельческим сословием, названная эмансипациею, при учреждении хаотической смеси, именуемой земством, <…> можно было бы водрузить наше знамя в Константинополе и столице Индии.

Л. 3об. Священникам большое содержание не нужно. Оно испортит их и уронит в глазах народа.

Л. 4. У врагов порядка две цели: уничтожить царство и священство. Странно видеть, что то и другое сами тому содействуют.

Д. 52. Келейное правило для новоначальных и маломощных (Устав монастырской службы). 2-я пол. XIX в. (1870–1880).

Картон 108

Д. 44. Рассуждение о правилах жизни в монастырях. XIX в. 8 л.

Картон 109

Д. 12. Материалы о занятиях с послушниками и монахами (в том числе с желающими изучать церковный устав). 1900– 1910-е. 116 л.

Анна Георгиевна Толстая

Два письма графини Анны Георгиевны Толстой в фонде 213 описи архива Оптиной пустыни.

Оба письма адресованы оптинскому старцу о. Моисею (Путилову). Анна Георгиевна Толстая, урожденная Грузинская, супруга графа Александра Петровича Толстого, обер-прокурора Синода с 1856 по 1862 год.

Фонд 213. Картон 95

Дело 20. Письмо к о. Моисею (Путилову) от А. Г. Толстой 28 января 1856 г. из села Лысково Нижегородской губернии.

Л. 1–2. С некоторого времени чувствую себя очень больной, и, страшась смерти душевной еще более, чем телесной, прибегаю к молитвам вашим, покорнейше прося вас и всю братию вашу помолиться обо мне, поминая каждодневно на проскомидии о здравии и о спасении мужа моего Александра и меня, грешной рабы Анны. <…>

А когда получите извещение о моей смерти, прошу вас сорок дней служить обо мне заупокойные обедни. <…>

Посылаю в обитель триста рублей серебром. Графиня Анна Толстая. Я та самая Толстая, у который (так в тексте. – Н. Б.) жил и умир (так в тексте. – Н. Б.) Николай Васильевич Гоголь.

Генваря 28 дня 1856. С. Лысково.

(В описи она называется Анна Егоровна. Но ее отец – грузинский царевич Георгий, и ее девичья фамилия – Грузинская. – Н. Б.)

Д. 20. Письмо к о. Моисею (Путилову) от А. Г. Толстой от 9 сентября 1857 г. из Москвы.

Л. 3. «Получила книги, изданные Вашей обителью. Хотела посетить, но дождливое лето и болезнь моя мне помешали. Прилагаю 100 рублей серебром, прошу Святых молитв Ваших и братии Вашей обители.

Л. 3об. При приезде О. Льва или О. Ивенария в Москву, пусть посетят меня».

(Может быть, вместо о. Ивенария надо читать «Ювеналия»? – Н. Б.)

НИОР РГБ

Фонд 214. Опись архива Оптиной пустыни. Тома 1–4; с указанием А. П. Толстого. Т. 1. № 1–159. Т. 2. № 160–442. Т. 3. № 443–662. Т. 4. № 663–798. Также в 4-м томе Указатель имен и названий. С. 91–180.

Опись архива скита Оптиной пустыни за 1852–1860 гг. Фонд 214

№ дел

Том 1

27. Сборник выписок из журналов и писем по вопросу греко-болгарских отношений и положения народов Балканских стран в 1858–1860 гг. Извлечение из журнала «Агнтцы» от 17 февраля 1860 г.

Том 2

209. Жизнь преосвященного Илариона, митрополита Суздальского, основателя Флорищевой пустыни. Написал по древним рукописям магистр иеромонах Иоасаф, проживающий временно в Спасо-Евфимиевом монастыре. Копия с книги 1847 г.

282. Жизнеописание Алексея, иеросхимонаха Симонова монастыря (Василий Блинский).

Рукопись 2-й пол. XIX в. 66 л. Надпись: «принадлежит игумену Антонию».

Начинается с предисловия, в котором изображается образ праведника, и, как пример, приводится житие Алексея. Описывается происхождение, детство Алексея, 20-летняя военная служба (упоминаются войны с Турцией и Пруссией); пострижение в монашество в Симонове монастыре, уход в Площанскую пустынь, уединенная жизнь в орловских и смоленских лесах, переход в Коневскую пустынь строителем, уход на покой в 1800 г., снова возвращение в Симонов монастырь; кончина в 1812 г., 90 лет от роду. В конце помещены три случая «исцелений». В повествовании упоминаются орловский вице-губернатор Иван Георгиевич Храповицкий и Гавриил, митрополит Санкт-Петербургский.

286, 287. Жизнеописание настоятеля Санаксарского монастыря Феодора Ушакова (Ушакова Ивана Игнатьевича, гвардии офицера).

Умер в 1791 г.

281.3. Сведения о жизни архимандрита Илариона, бывшего настоятеля в Коневском и Тихвинском монастырях. Письма и статьи 1851–1860-х годов. Содержание:

Л. 2–3об. Письмо игумена Коневского монастыря Израиля к архимандриту Моисею от 5 января 1861 г. с благодарностью за присланные книги. Послужной список Илариона в Тихвинском монастыре.

Некоторые сведения о жизни архимандрита Илариона, бывшего настоятелем Коневского монастыря с 1807 по 1823 год.

Л. 16–18об. В статье дается список книг, изданных за эти годы.

290. Жизнеописание старца Зосимы (Захария Верховского). Жил в брянских лесах, в Коневской пустыни. Гвардеец. Основатель Зосимовой пустыни Московской губернии Верейского уезда.

297/1. Духовная грамота игумена Авраамия. Завещание 19 августа 1810 г.

337/2. Помянник единовременных жертвователей «на вечное время». Рукопись 2-й пол. XIX в.

Л. 1–1об. Записки графини А. Г. Толстой:

О упокоении князя Георгия, княгини Варвары, князя Иоанна, царевича Александра, княгини Дарии, князя Александра, графа Петра, графини Марии, Николая, княгини Анны, Василия, графа Александра; графини Софии, Евдокии, графа Александра.

О здравии в особах графини Толстой Анны Георгиевны из села Лысково Нижегородской губернии и супруга ее – графа Александра Петровича.

Вклад единовременно 300 руб. сер.

5 февраля 1856 г. – продолжение рода, о здравии ее же и графа Александра Петровича Толстого.

1858 г. – иеромонах Антоний, живописец в Оптиной пустыни.

339–1. Помянник о здравии жертвователей Московской губернии.

Рукопись середины XIX в. (упоминается 1872 г. – Н. Б.). О здравии Гоголя Николая Васильевича, коллежского советника, писателя (литератора). Жертва 3 июня 1851 г.

346 –2. Календарь дней рождений и ангела за февраль-сентябрь. (2-я пол. XIX в.). (После 1869 г. – Н. Б.).

Л. 7об. 30 августа – день ангела графа Александра Петровича Толстого.

350. Памятная записка о скончавшихся и погребенных в Калужской Введенской Оптиной пустыни и в ските Св. Иоанна Предтечи. В том числе о Авраамии (1817).

357/2. Копия указа Калужской духовной консистории от 11 февраля 1809 г. об увеличении штата Оптиной пустыни до 30 человек.

358. Главная опись книг библиотеки Введенской Оптиной пустыни (по 1860 г.). Отд. 2. Богослужебные книги церковно-славянской и греческой печати (там 72 названия).

Картон. Панихидная книжка «Скитской Предтечевской церкви 1873 г.»

353. Рукопись написана скитским иеродиаконом Сергием Труновым по благословению иеромонахов Амвросия и Илариона. На л. 2 запись писца Сергия Трунова 1872–1873 гг. – Конец 1872 – начало 1873.

Почерк не обычный рукописный, а полуустав.

Был еще оптинский иеромонах Евфимий Трунов.

361. Летопись скита Оптиной пустыни за 1852–1860 гг. 487 л.

Летопись вел о. Леонид (Лев Александрович Кавелин).

Л. 38об. – 40. Упоминается переписка с графом А. П. Толстым.

Л. 38об. – 39. 28 июля 1852 г. на ночь прибыл в обитель профессор Московского университета С. П. Шевырев, проездом из Малороссии, куда он ездил навестить родственников Гоголя и собрать материалы для биографии покойного, поручение от Академии наук. В бумагах Гоголя нашлось 4 черновика глав 2-й части «Мертвых душ» и «Объяснение на Божественную литургию» – произведение, запечатленное цельностию духа и особенным лирическим взглядом на предмет, сам по себе вызывающий писателя на мысли высокие и чувства трогательные. Шевырев читал письма Гоголя (особенно письмо матери 1824 г. по случаю смерти отца); «Объяснение на Божественную литургию», главы из 2-го тома «Мертвых душ», прося у батюшки замечаний. В тот же день уехал в Москву.