Практика интегральной жизни - Адам Леонард

Ошибка смешения уровня/линии происходит тогда, когда определённый уровень (на линии развития) воспринимается как вся линия. Одно из наиболее серьёзных и опасных заблуждений такого рода случается на духовной линии. С одной стороны, традиционные религиозные верующие (янтарный уровень) жёстко фиксируются на янтарном уровне духовного развития – поклоняясь мифическому антропоморфному богу и яростно защищая его от любых потенциальных недоброжелателей. Рациональная логика или мистический опыт, не соответствующий янтарному смыслу, отвергается как оскорбительный, еретический и богохульный. В этом случае религия определяется не как личный духовный поиск в постоянном эволюционном развитии, но как единственный конкретный уровень развития: янтарный.

С другой стороны, индивидуумы, достигшие уровня рационального мировоззрения (оранжевый), покупаются на ту же самую ошибку смешения уровня/линии. Вместо того чтобы защищать янтарного бога, они отвергают его всей мощью логических и научных доводов. Но оранжевые не останавливаются на развенчании мифического бога. Поскольку они ошибочно воспринимают всю религию как выражающую янтарную перспективу, оранжевые выкидывают и подавляют целую линию, духовный интеллект – от инфракрасного до индиго и дальше. Таким образом, ошибка смешения уровня/линии затормаживает оранжевый уровень, потому что он ошибочно объединяет более низкое выражение духовности (янтарное) с более высокими формами (оранжевой, зелёной, изумрудной, бирюзовой) и отвергает их все вместе. Это заблуждение питает классические споры оранжевой науки и янтарной религии.

Выход здесь таков: нужно понять, что религия и духовность не заканчиваются на янтарном уровне. Оранжевый деизм отцов-основателей может быть значимым духовным образом жизни – так же как зелёный экзистенциализм Хайдеггера и так же как изумрудное или бирюзовое интегральное сознавание. На каждом уровне существует своя собственная версия духовности с присущими ей практиками.

Рис. 5.26. Духовная линия развития

Интегральная операционная система

Мы много говорили об AQAL в этой главе, но вопрос так и остался открытым: что же это такое на самом деле?

● Философия

● Система взглядов

● Модель

● Теория

● Карта

● Измерения

● Перспективы

Ответ: всё это одновременно. И зачем останавливаться? AQAL можно рассматривать как интегральную операционную систему, или ИОС. В информационной среде операционная система – это инфраструктура, позволяющая функционировать различным программам. Таким образом, метафора проста: когда в вашей жизни действует любая «программа» – как, например, бизнес, работа, развлечения или взаимоотношения, – вы захотите пользоваться лучшей из возможных операционных систем, и это как раз ИОС. Поскольку она затрагивает все области жизни, она позволяет применять наиболее эффективные и современные «программы» из доступных.

Как только вы изучили, или «загрузили» ИОС (что вы уже начали делать, читая эту главу), она начинает «модернизировать» ваш разум, открывая вам новые пространства и показывая больше различных перспектив, чем мы видели раньше, для понимания нашего сложного, высокоскоростного мира. В то же время модуль ума не сводится к простому интеллектуальному пониманию модели AQAL. ИОС действует как психоактивная система, которую вы можете запустить в целостной системе тело-разум для активизации всех возможностей, которые в данный момент вы не используете и, быть может, даже не осознаёте.

Как только вы загрузили ИОС, она начинает автоматически искать те области, которые должны присутствовать согласно интегральной модели, но которым вы, возможно, не придавали сознательного значения, – все квадранты, уровни, линии, состояния, типы или тела. ИОС активизирует их, высвечивает их и помогает вам осознать все возможности вашего сознания и бытия-в-мире. Предоставляя вам всё многообразие жизненно важных определений, которые предлагают ясные координаты нашего многомерного Космического пространства, она придаёт вашему уму и важным взаимодействиям точную, широкоугольную, объёмную глубину и ясность. В некотором, очень тонком, смысле ваш мир изменился – стал больше – и уже никогда не будет прежним.

6. Модуль «Тело»

Новое интегральное определение тела

В этой главе мы обратим своё внимание на верхне-правое – индивидуальное внешнее – измерение практики: тело. Какое же это сложное, многофункциональное чудо – ваше тело! От рождения до смерти весь ваш опыт, большой и малый, можно пережить лишь посредством телесных ощущений – еда, работа, любовь и много чего ещё.

Но, конечно же, наши тела болеют, ранятся, болят, стареют и, в конце концов, умирают. В некоторых традициях именно по этим причинам тело имеет плохую репутацию. «Превзойдите тело», – говорят они. «Плоть – это зло». Но интегральный взгляд стремится к тому, чтобы включить в себя и телесное существование. Помимо всего прочего, это единственный инструмент, посредством которого мы можем прожить нашу просветлённую жизнь. И хотя мы не можем исключить боль или старение или сделать наше тело идеальным, мы, конечно же, можем мудро пользоваться тем, что у нас есть.

Одна из наиболее весомых наших ценностей – как культурного характера, так и биологического – это наше физическое здоровье; но слишком часто нам не удаётся оставаться здоровыми. В современной культуре здоровье обычно означает отсутствие болезней грубого тела. А когда тело заболевает (как правило, неожиданно), мы пытаемся прекратить болезнь или контролировать её при помощи хирургии или медикаментов. Иногда, конечно, внешние меры, такие как лекарства, необходимы и являются единственным способом спасти жизнь или справиться с хроническими заболеваниями. В то же время подлинное здоровье – это гармоничное самочувствие, которое в большой степени является следствием здорового образа жизни, внутреннее качество, требующее практики.

Интегральный подход к телесной практике направлен на установление базового здоровья и благополучия, а также на раскрытие возможностей экстраординарного здоровья – так что это не просто выживание, но процветание, наполненное витальной силой. Интегральная телесная практика способствует повышению интенсивности круговорота энергии в теле. На самом деле она готовит тело к тому, чтобы справиться с этим потоком.

Как вы можете стать «невероятно стремительной машиной» жизни? Конечно же, интегрально. Всё начинается с удивительного озарения:

На самом деле у нас три тела, а не одно, и для полноценного здоровья нужно упражнять все три.

Танго втроём

Что собой представляют эти три тела? Во-первых, это наше физическое, или грубое, тело, состоящее из плоти и костей, органов и клеток, слюны и крови. Во-вторых, это тонкое тело, состоящее из различных видов энергии, иногда называемой ци или прана, и других тонких систем (таких, как энергетические центры, или чакры, и акупунктурные меридианы), обычно не признаваемых западной физиологией. В-третьих, вы обладаете причинным телом беспредельного безмолвия, к которому вы можете прикоснуться посредством медитативных практик.

Эти внешние тела и энергии взаимосвязаны с вашей внутренней реальностью. Вспомните три основных состояния сознания: бодрствование, сон со сновидениями и состояние глубокого сна. На самом деле эти три состояния и ваши три тела взаимозависимы и взаимосвязаны. Каждое основное субъективное состояние сознания обладает объективной энергией, или телом, с ним связанным (см. рис. 6.1).

Рис. 6.1. Состояния сознания соответствуют телам и энергиям

Грубое, тонкое и причинное относятся к энергиям или телам, связываемым с тремя основными состояниями сознания (бодрствованием, сном со сновидениями и глубоким сном). Спектр состояний сознания в верхне-левом квадранте соответствует спектру телесных энергий в верхне-правом квадранте.

Состояние бодрствования соответствует грубому (или физическому) телу. Тонкое сознание, или сон со сновидениями, соответствует тонкому телу. А бесформенное состояние (или состояние глубокого сна) соответствует причинному, или очень тонкому телу, как называют его тибетцы. Каждое состояние сознания поддерживается определённым телом/энергией.

Задумайтесь об этом на минуту. Это ведь важная информация, не правда ли? Если у вас на самом деле имеется внешняя форма для каждого внутреннего состояния, из этого следует огромное количество выводов. Это означает, что, упражняя три тела, вы одновременно развиваете и внутренний опыт сознания – вы прорабатываете или усиливаете ваше естественное состояние сознания. Давайте глубже исследуем каждое из трёх тел и соответствующие им состояния.