Лидерство: проклятье или панацея - Борис Поломошнов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
После этих слов Наполеон навсегда отстранил Бернадота от командования войсками.
Для их пользы.
И для его, Бернадота, блага: в 1818-м году он благополучно для себя стал королем Швеции и Норвегии.
Наполеон же для себя же сделал однозначный вывод: решение о назначении Бернадота командующим армией было скоропалительным и необоснованным.
Бернадоту, конечно же, крупно повезло.
Дамоклов меч ответственности за безответственность в том злополучном случае с битвой при Морунгене опустился на его голову плашмя.
Так бывает.
Но очень редко.
Как правило, все же этот меч если уж бьет, то – острой кромкой.
И – со всего маху.
И – в самое темячко.
И – насмерть.
Безусловно, у каждой команды, возглавляемой Лидером, бывают критические дни.
Когда дела идут все хуже и хуже, и нет никакого просвета в кромешной тьме туннеля, ведущего непонятно куда.
Когда всë и все уже всем – невмоготу.
Когда никто уже не может ничего определенного сказать, когда и чем все это закончится.
Лидер, как может, старается успокоить команду, но команда уже взвинчена и наэлектризована негативным потенциалом не-сбывающихся надежд и горьких разочарований.
Ждали улучшения позавчера – не случилось.
Вчера – не сложилось.
Сегодня уже заканчивается, а воз, то биш, корабль, как говорится, и ныне там.
Надо что-то делать.
Что?
Поставить Богу свечку?
Пробовали.
Не помогает.
Пригрозить Черту кочергой?
Тоже без успеха.
Может быть, покамест?
Временно?
Но время уходит, а с ним тают, как вешний снег, и силы, и ресурсы, и надежды.
На смену им приходит отчаяние.
И – злоба.
Ведь кто-то же, в конце-то концов, виноват в этом критически бедственном положении!
И этот «кто-то» должен ответить за все это безобразие.
Кто?
2. Один – на всех и всех – до одного
«Народ перестал оправдывать доверие правительства. Поэтому у правительства не остается другого выхода, кроме как ликвидировать свой народ и набрать себе новый».
Бертольд Брехт.Далеко не у каждого лидера хватит мужества, чтобы признать свою вину за свои же ошибки.
Чреватые последствиями.
В самом широком диапазоне их негативности.
И их масштабности.
От просто неприятных до катастрофических и смертельно опасных.
Не только для самого автора наделанных им ошибок – это бы еще – полбеды, но и для возглавляемой им команды, и, более того, для всех тех, кто попадает под действие его действий.
Вот тогда-то этим горе-лидером начинается лихорадочный поиск.
«Крайних», «козлов отпущения», «мальчиков для битья».
То есть, тех, кого он намерен «подставить» вместо себя, чтобы свалить на них всю вину за его собственную дурость.
По «принципу»: «Если в кране нет воды, значит, выпили… враги».
Внешние – если они есть.
И – внутренние.
Они-то есть всегда.
Для желающих их найти.
Выставить их на всеобщее обозрение и осуждение.
И, естественно, обезвредить.
Надежнее всего – обезглавив.
Предпочтительнее всего – прилюдно.
Пригвоздив их к позорному столбу.
Предварительно пригрозив им, что в случае отказа признаться в совершении несовершенных ими грехов и преступлений, все возможные и невозможные кары будут обрушены на головы самых близких и дорогих им людей.
А потом, после казни признавшихся, все равно это сделать.
Если нет нужных виноватых, то их приходится придумывать.
Лидерам-подлецам.
Для собственного оправдания.
И для собственного же благополучия.
Так начинается всякая «охота на ведьм», поиски происков мифических шпионов и раскрытие несуществующих заговоров.
«Перевести стрелки», переложить «с больной головы на здоровую», науськать на невиновного, натравить озлобленных на непричастных – вот далеко не полный «букет» средств, используемых обгадившимся лидером для обеления и ароматизирования себя.
Любимого.
Самим собой.
По его «железной» логике лучше «подставить» многих других, пусть даже ни в чем не виновных, чем отвечать за свою дурость самому.
Так рассуждает каждый из весьма распространенной когорты лидеров-подлецов.
Они заваривают «кашу» весьма сомнительного качества, а обязанность расхлебывать ее возлагают на других людей.
И горе тем бедолагам, которым не суждено справиться с задачей расхлебывания гадостной субстанции: их судьба предопределена.
Лидером-подлецом.
Лидер-проходимец же своими действиями создает всем ведомым им такие непроходимые завалы проблем, что от него им – сплошное горе.
У лидера-проходимца возникает непроходимость мысли, поскольку у него вместо живого человеческого Разума – протезы.
Один называется: хитрость.
Другой: изворотливость.
Чем бездарнее лидер-проходимец, тем он активнее и агрессивнее.
В поисках виновных в его собственной дурости.
И тем он коварнее и жесточе при наказании назначенных им в виновники неудач.
Тут-то и происходит слияние в экстазе упоительного единения лидера-проходимца илидера-подлеца.
Подставлять под удар своих приверженцев и своих же последователей для для каждого из них – как два пальца растопырить.
Веером.
«Виктория!», – дескать.
В поведении людей наблюдается абсолютная идентичность.
Но – при одном обязательном условии: если все они – уже трупы.
Живым же людям – до тех пор, пока они живы – свойственно сомневаться и колебаться, выбирать и принимать решения, в том числе – по отношению к поступающим в их адрес императивам: приказам, командам, настоятельным требованиям, повелениям.
Выбирать всегда есть из чего.
Даже, будучи связанным по рукам и ногам, попавший в плен к самураям японский ниндзя, дабы не подвергаться страшным пыткам, откусывал себе язык и умирал от болевого шока или от потери крови, сделав свой собственный выбор.
Безвыборных ситуаций не бывает.
Бывают безобразные выборы.
Подлецами не рождаются: подлецами становятся.
В результате собственного выбора.
Как сказал в одной из самых скандальных своих книг – «Зияющие высоты» – философ-изгой Александр Зиновьев, умение делать подлость достигается не сразу, и чтобы стать выдающимся подлецом, надо иметь к этому способности, а также долго и упорно учиться.
Учиться подлости всегда есть у кого – у тех, кто однажды уже сделал свой выбор.
В пользу подлости.
И – последовательно ему следовал на протяжении всей своей последующей жизни подлеца.
Кредо подлеца: делать другому то, чего никто не хотел бы себе.
Ни один подлец до сих пор не взял на себя ответственность за появление, проявление и применение такого кредо, хотя каждый подлец именно таким, только таким, исключительно таким кредо и руководствуется.
Принято за аксиому считать, что каждый хочет, чтобы у него все было и чтобы ему за это ничего не было.
Однако всякая аксиома имеет свою область действительного, то есть, существующего с необходимостью применения.
Так, например, параллельные прямые не пересекаются только в области, ограниченной рамками евклидова – не-криволинейного – пространства, то есть такого, радиус кривизны которого равен бесконечности, но они пересекаются в любом криволинейном, например, Лобачевского – Римана пространстве.
Абсолютных аксиом не бывает.
На самом деле, не каждый хочет, чтобы у него было все.
Как известно, Сократ, придя как-то раз на базар, выразил свое изумление тем, как много, оказывается, существует вещей, которые ему никогда не понадобятся.
В отличие от Сократа, подлецом никогда не являвшимся, каждый, являющийся подлецом, страстно желает не только иметь все, на что он «положит глаз», но еще и чтобы при этом расплачивались за всë его имение другие люди.
И – не только и не столько их деньгами.
А и: их здоровьем; их благополучием; их и их детей жизнями.
Внешне подлец вполне похож на человека: руки, ноги и всë такое прочее.
Однако в подлеце, в отличие от человека не-подлеца, наличествует дополнительный орган: имения за счет другого.
Таким органом у подлеца является его непоколебимая уверенность в том, что каждый другой (кроме, конечно, тех, кто превосходит его самого в подлости) слишком глуп для того, чтобы быть таким коварным, как он, и слишком труслив для того, чтобы быть таким жестоким, как он.
