Проблема смерти - Алиса Анн Бейли
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Эти четыре вида активности занимают разные периоды времени – с точки зрения “тех, кто живет внизу”, хотя нет времени для человека на астральном плане. Постепенно соблазн и чары (низкого или высокого порядка) стираются, и человек вступает в стадию, когда он знает – поскольку ум теперь более включающий и доминирующий, – что он готов ко второй смерти, к полному устранению камического тела или кама-манасического проводника.
Помните, что сразу после возвращения обоих аспектов физического тела внутренний человек, как я сообщал ранее, становится полностью сознательным. Физического мозга и водоворота эфирных сил (в основном дезорганизованных у большинства людей) больше нет. Имеются два фактора, из-за которых учащиеся полагают, что переживанием человека – за исключением очень продвинутых людей, учеников и посвященных – на внутренних планах трех миров является чувство неопределенности, полубессознательности, либо перед ним прокручивается его жизнь. Но дело обстоит не так. Человек на внутренних планах не только так же осознает себя, как индивидуум – с собственными планами, жизнью и делами, – которым он был на физическом плане, но сознает и состояния сознания окружающих. Он может быть очарован астральным существованием или принимать телепатические впечатления с различными мысленными токами, эманирующими с ментального плана, но он осознает себя и свой ум (или объем наработанной манасической жизни) гораздо сильнее, чем когда ему приходилось работать через посредство физического мозга, когда фокус его сознания, как стремящегося, был закреплен в уме. Его переживания гораздо богаче и полнее, чем это когда-либо было в воплощении. Если вы поразмыслите над этим, то поймете, что так и должно быть.
Поэтому следует признать, что Искусство Устранения более эффективно, чем возвращение физического проводника. Надо учитывать и другое. На внутренней стороне люди знают что Закон Возрождения управляет процессом накопления опыта существования на физическом плане; они перед устранением камического, кама-манасического или манасического тел понимают, что находятся всего лишь в промежуточной стадии между воплощениями. Далее им предстоит совершить два важных действия:
1. Пережить момент (долгий или короткий в зависимости от достигнутой точки эволюции) контакта с душой или солнечным ангелом.
2. После этого контакта имеет место сравнительно сильная переориентация на земную жизнь, ведущая к так называемому “процессу нисхождения и призыва”, когда человек:
а. Снова подготавливается к физическому воплощению.
б. Издает собственную истинную ноту, направляя ее в субстанцию трех миров.
в. Оживляет постоянные атомы, образующие треугольник сил внутри каузального тела.
г. Собирает необходимую субстанцию и формирует свои будущие тела проявления.
д. Окрашивает их качествами и характеристиками, уже наработанными в жизненном процессе.
е. На эфирном плане так распределяет субстанцию своего жизненного тела, что семь центров выявляются и могут стать приемниками внутренних сил.
ж. Сознательно выбирает тех, кто обеспечит ему требующуюся плотную физическую среду, после чего ожидает момента воплощения. Изучающим эзотеризм надо помнить о том, что родители всего лишь наделяют плотным физическим телом. Они не дают ничего, кроме тела конкретного качества и природы – необходимого проводника контакта с окружением, требующимся для воплощенной души. Они могут также обеспечить какие-то групповые связи, если опыт души продолжителен и установились истинные групповые отношения.
Эти два критических действия сознательно исполняются развоплощенным человеком, и он знает, что делает в границах, установленных его точкой эволюции.
Переживание Дэвачана
Мне бы хотелось также отметить, что сознательное осуществление искусства устранения и осведомленность о его процессе и цели обусловлены в действительности состоянием сознания, которое ортодоксальными теософами именуется девачаном. Имели место крупные недоразумения по поводу этого переживания. Общая идея была такова, что после процесса избавления от астрального и ментального тел человек вступает в некое сонное состояние, когда он вновь переживает и просматривает прошедшие события в свете будущего и имеет место что-то вроде периода отдыха, процесса усвоения для подготовки к новому рождению. Эта ошибочная идея возникла из-за того, что концепция времени все еще управляет теософскими интерпретациями истины. Если же осознать, что времени нет, кроме как на физическом плане, то вся концепция дэвачана проясняется. Начиная с момента полного отделения от плотного и эфирного тел и в процессе устранения человек осведомлен о прошлом и настоящем; когда устранение завершается контактом с душой и манасический проводник в процессе разрушения, он немедленно становится осведомленным о будущем, ибо предсказания – это прерогатива сознания души и человек на время получает эту способность. Поэтому прошлое, настоящее и будущее видятся в единстве; осознание Вечного Настоящего нарабатывается постепенно от воплощения к воплощению в последовательном процессе возрождения. Оно образует состояние сознания (характерное для нормального состояния продвинутого человека), которое можно назвать дэвачаническим.
В мои намерения не входит уточнять технику процесса устранения. Человечество находится на таких разных стадиях – промежуточных между тремя перечисленными, – что невозможно быть конкретным или точным. Стирание понять сравнительно просто; камическое тело умирает, поскольку при отсутствии пробуждающего желание зова физической субстанции нечем кормить этот проводник. Астральное тело появляется благодаря взаимодействию между физическим планом, не являющимся принципом, и принципом желания; в процессе возрождения этот последний используется динамическим намерением души в ментальном проводнике, издающей обратный зов, после чего материя отвечает на зов воплощающегося человека. Камический человек после долгого процесса стирания остается в своем зародышевом ментальном проводнике; этот период полументальной жизни чрезвычайно короткий и заканчивается, когда душа внезапно “направляет свой взгляд на ожидающего” и благодаря своему целенаправленному могуществу мгновенно переориентирует индивидуального камического человека на нисходящую стезю возрождения. Кама-манасический человек практикует процесс удаления и отзывается на “притяжение” быстро развивающегося ментального тела. Удаление проходит все быстрее и динамичнее, и в конце концов испытуемый – под влиянием неуклонно возрастающего контакта с душой – сбрасывает кама-манасическое тело в целом актом ментальной воли, инициированной душой. Вы заметите, что “дэвачанический” опыт по необходимости короче у этого большинства, чем у камического меньшинства, поскольку дэвачаническая техника просмотра и осознания впечатлений постепенно начинает контролировать человека на физическом плане, так что он понимает их значение и постоянно обучается, накапливая в воплощении опыт. Вы поймете также, что непрерывность сознания медленно развивается и осведомленность внутреннего человека начинает демонстрироваться на физическом плане сначала посредством физического мозга, а потом и независимо от этой материальной структуры. Здесь намек на предмет, который получит большое внимание в течение следующих двухсот лет.
Манасический человек, интегрированная личность, действует, как мы видели, двумя путями, которые по необходимости зависят от достигнутой интеграции. Интеграция бывает двух видов:
1. Таковая интегрированной личности, фокусированной
