В. Адаменко Служебник - В. Адаменко

1. «Воссев на молодом осле, явился Христос, — Царь твой, Сион, ибо Он пришел истребить безумное заблуждение идолослужения и остановить необузданное стремление всех язычников, чтобы они пели: все творения, воспойте Господа». 2. «Возрадуйся, Сион: Христос, Бог твой, воцарился во век. Он, как написано, кроткий и спасающий, праведный наш Искупитель, пришел иа молодом осле, чтобы истребить конскую дикость врагов, не восклицающих: все творения Господни, благословите Господа». 3. «Беззаконное сборище непокорных изгоняется из священной ограды, ибо из Божьего Дома молитвы они сделали вертеп разбойников, отвергнув сердцем Искупителя, Которому мы восклицаем; все творения Господни, благословите Господа».

П. 9: «Бог–Господь, Он явился нам: составьте праздник, приидите, станем в веселии величать Христа и с пальмовыми ветвями в песнях восклицать: благословен Идущий во ими Господа, нашего Спасителя».

1. «Народы, что вы возмутились? Книжники и священники, что вы замыслили напрасное, спрашивая: «Кто Этот, Которому дети с пальмами и ветвями в песнях восклицают, –благословен Идущий во имя Господа, нашего Спасителя». 2. гЭто Бог наш, Которому нет равного, открыв самый верный путь спасения, показал его возлюбленному Израилю, а потом Сам явился и жил между людьми: благословен Идущий во имя Господа, нашего Спасителя». 3. «Для чего вы, непокорные, полагаете себе соблазны при пути. Ноги ваши скоры на пролитие крови Владыки, но Он несомненно воскреснет для спасения восклицающих: благословен Идущий во имя Господа, нашего Саасителя».

Стихира на хвалитех. Слава и ныне, гл. 4: «Множество народа, Господи, постилали свои одежды: по дороге, а другие резали ветви с деревьев и носили их, предшествующие же и сопровождавшие восклицали: Осанна Сыну Давидову, благословен Пришедший и оаять Идущий во имя Господне».

Литургийные антифоны. Первый: 1. «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое». Припев: «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Приклонил ко мне ухо Свое и потому буду призывать Его во все дни мои». 3. «Об'яли меня смертные болезни, адские муки постигли меня». 4. «Я встретил тесноту и скорбь, тогда призвал я имя Господне». (Пс. 114; 1–4). Второй: 1. «Я веровал и потому говорил — я сильно сокрушен. Припев: «Спаси нас, Сын Божий, восседший на молодого осла, поющих Тебе: аллилуйя»2. «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне»?

3. «Чашу спасения прийму и имя Господне призову», 4. «Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его». (Пс. 115; 1. 3–5). Входное: «Благословен Идущий во имя Господне, благословляем вас из дома Господня, Бог–Господь и Он явился нам». (Пс. 117; 26–27).

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ.

Перед утреней вокруг храма крестный ход с пением: «Воскресение Твое, Христос Спаситель, воспевают Ангелы на небесах. Удостой и нас на земле чистым сердцем прославлять Тебя», (трижды).

Утреня наминается в притворе храма. После возгласа: «Слава Святой и Единосущной…» поют тропарь, гл. у. «Христос воскрес из мертвых, смертию победил смерть и находящимся в гробах даровал жизнь.»(трижды) и далее со стихами: 1. «Да воскреснет Бог и рассеются враги Его». 2. «Как исчезает дым, так да исчезнут они». 3. «Так да погибнут грешники от лица Божия, а праведные да возвеселятся». 4, «Вот день, который сотворил Господь; возрадуемся и возвеселимся в оный.»(Пс. 67; 2–4. 117; 24). Слава и ныне.

После великой ектений поются ирмосы и тропари канона ² гласа с припевами «Христос воскрес из мертвых». «После каждой песни малая ектения и молитва.

Песнь 1: «Воскресения день, просветимся люди; Пасха, Господня Пасха, ибо от смерти к жизни и с земли на небо Христос Бог возвел нас, поющих победную песнь

Тропари: 1. «Очистим чувства и увидим Христа, сияющего неприступным светом воскресения, и, воспевая победную песнь, да услышим ясно от Него: «Радуйтесь». 2. «Небеса достойно да веселятся, земля да радуется и да празднует весь мир, видимый и невидимый, ибо восстал Христос–Веселив вечное».

П. 3: «Приходите, будем пить питие новое, не из бесплодного камня чудесно изводимое, но источник бессмертия, произведенный из гроба Христом, на Котором мы утверждаемся».

1. «Ныне все наполнилось светом: небо, земля и преисподняя; да празднует же вся тварь восстание Христа, на Котором она утверждена». 2. «Вчера я погребался с Тобою, Христе, сегодня восстаю с Тобою Воскресшим; я распинался вместе с Тобою вчера, прославь же меня с Собою, Сам Ты, Спаситель, в царстве Твоем».

Ипакои, гл. 4: «Жены, пришедшие с Марией до рассвета и нашедшие камень отваленным от гроба, услыхали от Ангела: что вы ищите, как человека, среди мертвых Того, Кто живет в вечном свете? Посмотрите на погребальные пелены и поспешите возвестить миру, что восстал Господь, умертвив смерть, ибо Он — Сын Бога, спасающего род человеческий».

П. 4: «Пророк Божий Аввакум да станет с нами на Божественной страже и покажет нам блистающего светом Ангела, громко говорящего: «Сегодня спасение миру, ибо воскрес Христос, как Всемогущий»”.

1. «Христос — наша Пасха, явился во плоти, кав мужеский пол, разверзший девственную утробу; как предлагаемый в пищу, Он назван Агнцем; как чуждый осквернения–непорочным, и как Истинный Бог, Он зовется совершенным». 2. «Благословенный наш венец, Христос, как однолетний Агнец, добровольно подвергся закланию, за всех очистительною Пасхою, и вновь воссиял нам из гроба красным солнцем правды». 3. «Богоотец Давид пред прообразовательным ковчегом скакал и играл; мы же, святой народ Божий, видя исполнение прообразов, станем торжествовать духовно, ибо воскрес Христос, как Всемогущий».

П. 5: «Встанем рано утром и, вместо мира, принесем Владыке хвалебную песнь и увидим мы Христа– Солнце правды, всех жизнью просвещающего».

1. «Связанные узами ада, видя Твое безмерное милосердие, Христе, радостно устремились к свету с хвалами вечной Пасхе». 2. «Пойдем со светильниками в руках навстречу Христу, выходящему из гроба, как Жениху, и радостно вместе с празднующими чинами Ангелов будем праздновать спасительную Божню Пасху».

П. 6: «Ты сошел, Христе, в преисподние места земли и сокрушил запоры вечные, содержавшие узников, и в третий день Ты, как Иона из кита, воскрес из гроба».

1. «Ты, Христе, не повредивший при рождении Твоем печать девства, восстал из гроба, сохранив целыми его печати, и открыл нам райские двери». 2. «Спаситель мой, живая и, как Бог, незаколаемая жертва, принесши Себя, добровольно в жертву Отцу и воскресши из гроба, Ты воскресил с собою общего родоначальника Адама».

Кондак, гл. 8: «Хотя Ты, Бессмертный, и сошел во гроб, но уничтожил силу ада и воскрес победителем, Христе Боже, сказав женам–мироносицам: «Радуйтесь», и Твоим Апостолам даровал мир; падшим подаешь воскресение».

Икос: «Некогда девы–мироносицы еще до наступления утра искали, как дневного света, Солнце, существовавшее прежде солнца и зашедшее в могилу. Они говорили одна другой: «О, другп, пойдемте, помажем благоуханиями тело, источающее жизнь и погребенное, лежащую во гробе плоть Того, Кто поднимает падшего Адама. Пойдем, поспешим, как волхвы, поклонился и принесем в дар миро Обвитому не пеленами, а погребальным полотном; прольем слезы и воскликнем: восстань, Владыка, дающий воскресение падшим».

«Воскресение Христово видя, поклонимся Святому Господу Иисусу, Одному Безгрешному. Поклоняемся Кресту Твоему, Христе, воспеваем и прославляем Твое Святое воскресение, ибо Ты Бог наш, кроме Тебя иного не знаем, имя Твое призываем. Приидите, все верные, поклонимся Святому Христову воскресению, ибо чрез Крест пришла радость всему миру. Всегда восхваляя Господа, будем воспевать воскресение Его, ибо Он претерпев распятие, Своею смертию победил смерть». (трижды). Воскрес Иисус из гроба, как предсказал, даровав нам жизнь вечную и великую милость». (трижды).

П. 7: «Избавивший отроков из печи, сделавшись человеком, страдает, как смертный, и Своим страданием облекает смертное в красоту бессмертия. Это — Единый Благословенный Бог отцев и Препрославленный».

1. «Умудренные Богом жены спешили вслед Тебе с благоуханным миром. Но Кого они искали со слезами, как мертвого, Тому поклонились с радостью, как Живому Богу, и ученикам Твоим, Христе, возвестили таинственную Пасху». 2. «Мы празднуем умерщвление смерти, ада разрушение, начало другой вечной жизни, и в восторге воспеваем Виновника, Единого Благословеннного Бога отцев и Препрославленного». 3. «По истине священна и в высшей степени торжественна эта спасительная и озаряющая светом ночь, предвестница яркого дня воскресения, в которую Вечный Свет во плоти для всех воссиял из гроба».