В. Адаменко Служебник - В. Адаменко

Припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

Тропари: 1. «Возвещая Своим друзьям слова жизни о царстве Божием, Христос, как сияющий неприступным светом, сказал: познайте Отца во Мне, радостно воспевая; воспоем Богу нашему, ибо Он прославился». 2. «Вы, друзья — ученики, уничтожите силу язычников и возвеличитесь их богатством, ибо когда явлюсь Я сияющим светлее солнца, вы прославитесь, в радости воспевая: воспоем Богу нашему, ибо Он прославился». 3. «Ныне Христос, просияв на горе Фаворе, открыл ученикам вид сокровенного Божественного света, как обещал; они же, исполнившись светоносного Божественного сияния, радостно воспевали: воспоем Богу нашему, ибо Он прославился».

П. 3: «Оружие сильных утратило крепость, а немощные облеклись силою, поэтому в Господе утвердилось сердце мое».

1. «Облекшись во всего Адама, Ты, Христе, помраченного в древности человека снова просветил и обоготворил преображением Твоего лица». 2. «Христос в древности водивший огневидным столпом и облаком Израиля в пустыне, ныне неизреченно воссиял светом на горе Фаворе».

П. 4: «Уразумел я о славном Твое домостроительстве, Христе Боже, что Ты родился от Девы, чтобы избавить от заблуждения взывающих: слава силе Твоей, Господи».

1. «Давая писанный закон на Синае, Ты, Христе Боже, явился, сопровождаемый облаком, огнем, мраком и вихрем: слава силе Твоей, Господи». 2. «Как существующий прежде веков и Сам же совершающий па облаке восхождение Свое, Ты, Христе Боже, чтобы уверить в славном Твоем домостроительстве, неиз'яснимо воссиял на Фаворе». 3. «Предстали и рабски беседовали с Тобою, Владыкою Христом, те, с которыми Ты в древности беседовал в огне и дыме, во мраке и тихом ветре: слава силе Твоей, Господи». 4. «О кончине Твоей на кресте возвещали представшие на Фаворе — Моисей, провидевший Тебя в древности, Христе, в огне и терновом кусте, и Илия, вознесенный на огненной колеснице».

П. 5: «Ты, Христе, распространивший первобытное сияние света, чтобы творения во свете воспевали Тебя, Создателя, во снеге Твоем направь наши пути».

1. «Пред Тобою преклонились времена; ибо, когда Ты, Христе,. благоволил изменить Свой человеческий образ, внезапно явился свет и небошествениое сияние солнца». 2. «Вот Спаситель–Христос, которого мы в древности провозвестили Истинным Богом». –восклицали Моисей и Илия вслух учеников на Святой горе Фаворе». 3. «Неизменяемое Божество, соединившееся со смертным, проявляя принадлежащий невещественному Богу свет, неиз'яснимо воссияло пред Апостолами». 4. «Увидев Тебя, Вечный Свет–Христе, блистающим во славе Отца, ученики восклицали к Тебе: во свете Твоем направь наши пути».

П. 6: «В скорби моей воззвал я к Господу и услышал меня Бог спасения моего».

1. «Спаситель, воссияв на Фаворе светом, горазда блистательнее солнечного сияния, просветил нас». 2. Взошедши на гору Фавор, Ты, Христе, преобразился и, помрачив всякое заблуждение, воссиял нам светом» 3. В Тебе, Христе, познали Бога славные Апостолы на Фаворе и в изумлении преклонили колена».

Кондак, гл. 7: «На горе преобразился Ты, Христе Боже, и ученики Твои видели славу Твою, насколько могли воспринять ее, чтобы, когда увидят Тебя распинаемого, уразумели добровольное Твое страдание и возвестили миру, что Ты действительно есть Отчее сияние».

П. 7: «Дети Авраама в древности оказались сильнее пламени в раскаленной Вавилонской печи, в песнопениях взывая: благословен Ты, Бог отцев наших».

1. «Апостолы, озаренные на горе Фаворе светом неприступной славы, восклицали Христу: благословен Ты, Боже отцев наших». 2. «Апостолы, восхищаясь вещанием Божественного голоса, облаком, источающим росу, и Твоим сиянием, Христе, воспевали: благословен Ты, Боже отцев наших». 3. «Петр, увидев Тебя, Христе, сияющего в неизъяснимом свете на горе Фаворе, воскликнул: благословен Ты, Боже отцев наших». 4. Сыны Зеведеевы, находясь с Начальником жизни– Христом, когда исшел свет от Его лица, воскликнули; благословен Ты, Боже отцев наших».

. П. 8: «Юноши в Вавилоне, пламенея Божественною ревностью, мужественно отвергли угрозу мучителя и вверженныз в печь, среди пламени были орошаемы и воспевали: благословите, все творения Господни, Господа».

1. «Христос, все носящий непостижимым мановением, взошел пречистыми ногами на гору Фавор, на которой просветился лицем яснее солнечного сияния, верховных служителей закона и благодати возбудил к пению: благословите, все творения Господни, Господа». 2. «Необъятный и незаходимым Свет, Отчее Сияние, в неприступной славе неиз'яснимо явившееся на горе Фаворе, просветив тварь, обожествило людей, воспевающих: благословите, все творения Господни, Господа». 3. «Благоговейно представшие на горе Фаворе Моисей и Илия, ясно созерцая образ Божественной ипостаси–Христа, воссиявшего славою Отца, воспевали: благословите, все творения Господни, Господа». 4. «Ученики, видя Христа на Фаворе, окруженного светоносным облаком, и преклонившись лицем к земле, просветились умом и воспевали Его со Отцем и Духом: благословите, все творения Господни, Господа».

Припев: «Величай, душа моя, Господа, преобразившегося на горе Фаворе»”.

П. 9: «Рождение Твое оказалось нетленным; Бог произошел от Твоего чрева, явился на земле во плоти и жил вместе с людьми. Поэтому Тебя, Богородица, все мы величаем».

1. «Ученики в трепете, будучи внезапно озарены необыкновенным светом, смотрели друг на друга и, удивившись, пали на землю и поклонились Тебе, Владыке всех». 2. «Из облака исходил Божественный голос, подтверждавший чудо, ибо Отец светов взывал к апостолам: «Этот есть Мой Сын возлюбленный, Его слушайте». 3. «Видевши необычайное и дивное, служители Слова, услышав голос Отца на Фаворе, восклицали; «Этот наш Спаситель есть образ Первообраза». 4. «Неизменяемый и непоколебимый образ Вечного, печать неизъяснимая, Сын, Слово, премудрость, могущество, десница, сала Всевышнего, Тебя мы воспеваем со Отцем и Духом».

Ирмосы второго канона, гл. 8: Песнь 1: «Пройдя через воду, как по суше, и избежав египетского зла, Израиль восклицал: воспоем Избавителю и Богу нашему».

П. 3: «Вышний Создатель небесного свода и Основатель Церкви, утверди меня в любви Твоей, Господи, Высший Предел желаний, Утверждение верующих, Один Человеколюбец».

П. 4: «Из плоти Твоей исходили лучи Божества» поэтому верховные из пророков и апостолов, воспевая, восклицали: слава силе Твоей, Господи».

П. 5: «Для чего Ты отверг меня от Твоего лица. Свет незаходимый, и враждебная тьма покрыла меня несчастного. Но обрати меня, молю, и направь пути мои к свету заповедей Твоих».

П. 6: «Очисти меня, Спаситель, ибо многочисленны беззакония мои, и из глубины зла выведи, молю, ибо к Тебе я воззвал: услышь меня, Боже спасения моего».

П. 7: «Дети еврейские дерзновенно победили пламень в печи, а огонь превратили в росу, взывая: благословен Ты, Господи Боже, во веки».

П. 8: «Халдейский мучитель в ярости семикратно разжег печь для благочестивых юношей, но, увидев их спасенными силою высшею, восклицал к Творцу и Избавителю: отроки, благословите; священники, воспевайте; люди превозносите Его во все веки».

П. 9: «Всякий трепещет, слыша о таинственном Божием сошествии, как Всевышний по Своей воле снизошел даже до воплощеиия, родившись человеком от девического чрева. Поэтому, мы, верующие, величаем Пречистую Богородицу».

Стихира на хвалитех, гл. 8: «Возвел Христос Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору одних, и преобразился пред ними, и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как снег; и явились Моисей и Илия, с Ним беседуя, и светлое облако осенило их, и вот голос, из облака говорящий: «Этот есть Мой Сын возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте».

Литургийные антифоны. Первый: 1. «Воскликните Богу, вся земля. Пойте славу имени Его; воздайте славу, хвалу Ему». (Пс. 65; 1–2).

Припев: 1. «По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас». 2. «Голос грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась». (Пс. 76; 19). 3. «Ты, Господи, облечен славою и величием. Ты одеваешься светом, как одеждою». (Пс. 103; 1–2). Второй: 1. «Гора Сион, на северной стороне ее город великого царя». (Пс. 47; 3). Припев: «Спаси нас, Сын Божий, преобразившийся на горе, воспевающих Тебе: аллилуйя». 2. «И привел их в область Святую Свою, на эту гору, которую приобрела десница Его». 3. «Гору Сион, которую возлюбил и устроил, как небо, святилище Свое». (Пс. 77; 54. 68–69).

Входное: «Господи, пошли свет Твой и истину Твою., да ведут они меня и приведут на Святую гору Твою». (Пс 42; 3). Прокимен на вечерне см. Крещение, стр. 127.

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (за шесть дней до Пасхи).