Творения. Том III - Ефрем Сирин

его от смерти в реке рукой дочери фараоновой и Спасший от рук царя бегством от очей фараоновых и теперь вложил священнику мысль ввести его к себе и сделать женихом дочери своей. Так Бог избавил Моисея от волхвов и привел его к священнику. Моисей не опасался священника, как не боялся и волхвов; если не получил от них пользы, то не потерпел и вреда. Аарон и Мариам скорбят о том, кем прежде хвалились и величались. А Иофор, видя красоту и верность Моисея (особенно же ради сопутствующего ему Бога), убеждает Моисея взять Сепфору в жены, чтобы освободить Сепфору и сестер ее от пастырских[6] трудов подобно тому, как Иаков освободил дочерей Лавановых от подобных же трудов. И взял Моисей Сепфору, и родила она ему двоих сынов. Первого он обрезал, а другого Сепфора не дала ему обрезать, надеясь на отца и братьев своих. Ибо хотя она и согласилась быть женой Моисея, но не хотела быть единоверной с ним. Как дочь священника, воспитанная мясами жертв, привыкла она к почитанию многих богов. И не позволила ему обрезать обоих сынов, и не отказала в обрезании обоих. И, уступив одного сына, чтобы на нем совершилось обрезание Авраамово, отказала в другом, чтобы в нем продолжалось необрезание дома отца ее. Но при наречении имен сыновьям Моисей не стал угождать ни матери, ни отцу ее. Первому дал имя в память его переселения, какое претерпел ради Бога, а другому – в память избавления своего от фараона. По прошествии же сорока лет, проведенных Моисеем в земле Мадиамской, умер фараон, мучивший Евреев, и они успокоились после тяжкого рабства. Вспомнили о завете Божием с Авраамом и о том, что время уже исполнилось, даже протекло еще тридцать лет, и начали молиться, и были услышаны. (25) И призре Бог на сыны Израилевы и познал Бог, каковы скорби их и чем уврачевать их.

Глава 3

(1) Моисей же бяше пасый овцы на горе Хорив и видит Ангела (2) в пламени огненне из купины. Когда же он подошел ближе, чтобы рассмотреть купину, которая горит огнем и не сгорает, тогда увидел, что взывает к нему не Ангел, которого видел прежде, но Бог, Который был сперва в образе Ангела. Он явился Моисею в страшном видении и сказал: (5) «Не приближайся семо, как приближаются к месту обыкновенному. Место бо… свято есть», подобно тому, на котором спал Иаков. То место был свято, потому что была там лествица, по которой нисходили и восходили Ангелы для охранения Иакова. А это место свято, потому что здесь Бог в пламени горящей купины. «Изуй сапоги твои, и иди попирать Египтян, потому что протекло уже тридцать лет, как приспело время собирания Египетского винограда». Когда же Моисею предстало видение, невыносимое для очей его, тогда (6) отврати… лице свое: благоговеяше бо воззрети пред Бога, хотя и взирал прежде на Ангела. Купина, из которой неудобно делать изображения мертвых богов, признана годной для того, чтобы в ней изобразить тайну Бога живаго. И тебе, Моисей, дается в этом знамение: как видел ты Бога, обитающего в огне, так и вы огнем должны служить Богу, обитающему в огне.

(7) И рече ему Господь: «Видя видех… рабство людий Моих… во Египте восемьдесять лет. (8) И снидох изъяти их рукою твоей и ввести в землю Ханаанскую, которую обещал отцам их». (11) И рече Моисей к Богу: «Кто есмь аз, яко да пойду к фараону? Когда на мне было царственное имя, не стал я угоден фараону. Теперь же, когда унижен я до пастырства, кто дозволит мне войти к фараону? А если и войду, что найдет он во мне великого, чтобы поверить словам моим?» И рече к нему Господь: (16) Собери старцы, которых (9) вопль… прииде ко Мне… и рцы к ним: вспомнил Я о них (17) и изведу их в землю Хананейску. И если опасаешься, что не послушают они тебя, то сказываю тебе, что (18) послушают гласа твоего. Войди со старейшинами к фараону и скажи: пойдем убо путем трех дний… да пожрем Господу. Поскольку же фараон не согласится на это, то и он, и войско его пойдут в трехдневный путь и соделаются добычей зверей и птиц, которые возгнездятся на телах их, изверженных волнами на берег морской. Как сказал Я тебе о сынах народа твоего, что послушают тебя, так говорю о фараоне, что не послушает тебя. Но не по надежде на крепость руки своей и на защиту идолов своих, но по гордости, за которую (20) поражу Египтяны всеми чудесы… яже сотворю в них: и по сих отпустит вы. А в большее удостоверение, что выйдете из Египта, (21) дам благодать людем сим, и оберут они Египтян, и через это исполнится обетование, данное Мною Аврааму. Евреям же, после того как они похитят и унесут все египетские сокровища, невозможно будет и смотреть на Египтян.

Глава 4

Моисей же, поскольку знал жестокосердие сынов народа своего, просил себе знамений, которыми бы мог их уверить: (1) «Не… послушают гласа моего, но рекут… не явися тебе Бог». И Бог просящему знамений Моисею сказал: «Чтобы поверили они тебе, что Я тебя послал,