РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим - Наум Баттонс

Будьте единомысленны между собою (пища);

не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным (яд);

не мечтайте о себе (яд);

никому не воздавайте злом за зло (двойной мышьяк),

но пекитесь о добром перед всеми человеками (пища).50

Понимаешь метод?

– Да, естественно понимаю. Техника проста – сначала сделать так, что бы слушатель с тобой согласился, а затем впрыскивать в сознание частями правду и ложь.

– Правильно. Через триста лет эта ложь принесла свои первые плоды – в Риме приняли христианство, а затем Империя развалилась на две части. Еще через сто с небольшим лет, мечта Иудеи и ее Бога сбылась – Европа погрузилась в «темные» века.

Такое же «благо» принесло христианство и на Русь. Через 250 лет после его кровавого принятия Русь, как и Рим, сначала распалась на несколько княжеств, а затем пала под ударами варваров с Востока, попав на два с половиной «темных» века под монгольское иго.

– Какие совпадения! И таких «случайных» совпадений – тьма!

– Кстати, везде христианство принимали в народе очень «добровольно», «с радостью и смирением».

По поводу высших сословий все ясно. Они наиболее подвержены влиянию двух факторов – женскому и золотому (иудейскому), что в принципе одно и то же.

Везде христианство, казалось бы, религия, утешающая бедных, дающая им надежду, именно в этих сословиях встречала наибольшее сопротивление. Эта религия всегда насаждалась сверху, хотя и зародилась на самом дне общества.

– Да, Ты меня озадачило. Это какой-то парадокс. Религия, которая говорит, что богатые, мудрые, сильные – не войдут в Царство Небесное – именно в этих кругах нашла полную и безоговорочную поддержку. Так же как и большевистские лидеры пользовались поддержкой богатых сословий русской нации, при этом, не скрывая, что собираются эти сословия ликвидировать. Прямо какой-то массовый гипноз.

Но, погоди немного. Есть небольшое возражение. Ну что Ты все на евреев переводишь? Ведь евреи делают в любом государстве ровно столько, сколько им позволено.

– Согласен! Но немного тебя поправлю. Я перевожу не на евреев, а на еврейских зелотов, а мы с тобой договорились, что это два разных понятия. Так же как русские и русские зелоты и держиморды тоже разные понятия. Да, еврейские зелоты, попадая в чужую страну к другому народу, делают только то, что им позволено, но это – до поры до времени. Но дальше наступает такой момент, когда они начинают делать, что захотят. В России именно так и происходит! Михаил Жванецкий, на своем юбилейном концерте под овации советско-россиянских «обезьян», не стесняясь, на всю страну заявляет: «Это наша страна! Теперь она стала нашей!». А результат – как у Гоголя в описании Янкеля.

– И самое противное то, что евреи в этом меньше всего виноваты. Виноваты русские! Виктор Астафьев сто раз прав, говоря о русском народе, что это теленок, которого водят на поводке туда-сюда. Что это за народ такой великий?

– Ты прав! Но не надо так сильно никого винить. По поводу ответственности хочется вспомнить слова известной песни Владимира Высоцкого:

«Пусть жираф был неправ, но виновен не жираф, а тот, кто крикнул из ветвей: жираф большой – ему видней!»51

Еврейский попугай несет такую же, а возможно даже большую ответственность, чем римский, египетский, персидский, русский, французский или немецкий жираф, за все беды последнего. Ибо живут или жили они в одном общем доме.

По идее, вместе с наперсточником надо судить и его жертву. Человек, доверившийся мошеннику, тоже виновен, как и сам мошенник. Но человечество еще до этого не додумалось. Во всяком случае, большая его часть. А вот меньшая – весьма успешно этим пользуется. У них всегда виновата жертва. Вспомни хотя бы историю с Исавом и Иаковом. Здесь даже Бог был бессилен.

Или истории с ограблением египтян, избиением персов, русских, американских индейцев и т.д. Всего не перечислить.

А вот тебе небольшой вопрос о вас, русских. Что это за народ, который всю свою историю истреблял сам себя, всегда при этом якобы защищая свои интересы и отбиваясь от врагов? И откуда произошло это название «русские»? Ведь до «призыва на владение варягов» таковых не было! Все «ломают копья» с этим названием, а у Меня на это свой простой взгляд.

– Вранье это все наглое, что русские всегда только отбивались от врагов, защищая свою Родину. Русский всегда был завоевателем, только очень парадоксальным. Он всегда жил хуже, чем завоеванный им иноплеменник. Для кого и для чего он проливал свою кровь – непонятно. Особенно глядя с высоты сегодняшнего дня. Русский – это тот, которому в этой стране ничего не принадлежит. Он не управляет ей. Это не существительное. Это прилагательное! КАКОЙ? РУССКИЙ!

Дети русских не имеют иной перспективы, кроме рабоче-крестьянской, армейско-ментовской, либо в самом лучшем случае, – в мелком, а еще реже – в среднем бизнесе. Мои дети в том числе.

Застольные мечты Гитлера сбылись в XXI веке, но только не в пользу немцев.

Глава восьмая

– Теперь Я хочу опять ненадолго вернуться к зелотам.

Точнее – к одному их подвиду, к лицам, которые многими считаются «совестью нации» или человечества. Это святые мученики. Эти мысли пришли в твою голову после просмотра фильма «Ангелы и Демоны». Сюжет, где главный отрицательный герой – служитель Церкви сначала добровольно рискует жизнью ради спасения тысяч людей, а чуть позже, уже разоблаченным преступником, заканчивает ее страшным самоубийством.

Как все аллегорично и тонко. Не знаю, задумывались ли над этим авторы или это у них получилось случайно, но попали они в точку. Без пяти минут святой мученик оказался в итоге психически больным фанатиком, совершившим самосожжение. Тем более что это делает любимец Папы Римского, для которого самоубийство – страшный грех. А из каких корней вырос этот фанатик? Это Я сейчас и попытаюсь тебе объяснить.

Вообще, Я считаю, что вопрос об отношении человека к собственной жизни, а точнее вопрос о праве человека ею распоряжаться – это один из ключевых вопросов при управлении народами. Хочешь господствовать над человеком – запрети ему распоряжаться своей жизнью. Эффективно управлять народом можно только, если в рамки этого управления поставлен каждый отдельный представитель этого народа. Для этого данный представитель должен быть максимально несвободным. Более того, он должен бояться своей свободы и гордиться своей несвободой. Если один народ хочет властвовать над другим народом, он в первую очередь должен перевернуть все духовные ценности этого народа с ног на голову. Этим и занимались иудейские апостолы-зелоты с