Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис

ЛИСИЙ (ок. 445–380 до н. э.) Афинский оратор, сын Кефала из Сиракуз. В доме Кефала в Пирее происходит диалог «Государство», записанный Платоном, причем при разговоре присутствуют Лисий и его братья Полемарх и Евтидем. В Афинах Лисий был метеком, то есть постоянно проживающим в городе иностранцем, ограниченным в своих правах по сравнению с коренными горожанами. Во время правления ТРИДЦАТИ ТИРАНОВ Лисия заключили в тюрьму, но ему удалось бежать. Позже он выступил с обвинительной речью против одного из Тридцати — Эратосфена. В этой речи описаны кровопролитие и разруха, последовавшие после того, как было установлено олигархическое правление Тридцати. В античности было известно 425 речей Лисия, которые славились четким изложением предмета и безукоризненным стилем; до нас дошли только 34 из них, в том числе единственная судебная речь и две торжественные (по случаю панихиды над павшими в Коринфской войне и посвященная празднику в Олимпии).

ЛИХ (ЛИХАС) Вестник Геракла, который в «Трахинянках» Софокла приносит Гераклу от ДЕЯНИРЫ отравленный хитон Несса. Геракл надевает роковую одежду перед тем как совершить жертвоприношение Зевсу близ только что разрушенного им города Эхалии. Мучимый невыносимой болью, Геракл схватил Лиха за лодыжку и забросил его в Эвбейское море, где согласно Овидию, Лих превратился в скалу, формой напоминающую человека. Этот эпизод упоминает Мильтон во второй книге «Потерянного рая»:

…Так, победительный АлкидЭхалию покинул и покровОтравленный на тело возложил;Несносную испытывая боль,Он сосны Фессалийские, в пылуНеистовства, с корнями вырывалИ в море, в глубину Эвбейских вод,С вершины Эти, Лихаса швырнул.

Этот же сюжет представлен замечательной скульптурной группой работы Каноны. После французской революции говорили, что под видом Лихаса Канова изобразил монархию, на что Канова отвечал, что равным образом под Лихасом можно понимать «разнузданную свободу».

ЛОНГИН Афинский ритор и философ, учитель Порфирия. Ему ошибочно приписывают созданный неизвестным автором «Трактат о возвышенном». Служил министром у пальмирской царицы ЗЕНОБИИ. Казнен в 273 по приказу императора Аврелиана.

ЛОТОФАГИ («пожиратели лотоса») В «Одиссее» Гомера — легендарный народ, питавшийся плодами лотоса, погружавшими их в полное забвение. Отведавший лотоса путник забывал о своей родине и никогда не возвращался назад. Согласно Геродоту, лотофаги жили на западе Ливии. Возможно, что «плоды лотоса», упоминаемые Гомером, это на самом деле разновидность кислых слив, описанных Плинием в «Естественной истории».

ЛУКАН Марк Анней (39–65 н. э.) Римский поэт, представитель эпического жанра. Родился в Испании. Был племянником философа СЕНЕКИ и разделял его стоические убеждения. После того как был раскрыт заговор Пизона, Лукан в числе других заговорщиков по приказу Нерона покончил жизнь самоубийством. Перу Лукана принадлежит «Фарсалия» — десятичастная эпическая поэма, повествующая о войне между Цезарем и Помпеем. В глазах республиканца Лукана Помпей выглядит героем, а Цезарь — кровавым тираном. Луканом восхищался Данте; вместе с Гомером, Горацием и Овидием Лукан приветствует Данте и Вергилия на Лимбе — первом круге Ада, куда Данте поместил добродетельных нехристиан и младенцев, умерших некрещеными. Для Шелли Лукан был мучеником, погибшим за республиканские идеалы, и в одном из своих ранних писем он характеризует его как «гениального предшественника Шекспира».

ЛУКИАН (ок. 120 — ок. 190 н. э.) Греческий писатель. Лукиан родился в городе Самосате, расположенном на берегу Евфрата, изучал философию в Афинах и затем много путешествовал и выступал публично. Лукиан был метким сатириком и в своих произведениях высмеивал глупости и предрассудки своего времени. Будучи знаком с сократическим диалогом, старой и новой комедией (то есть с Аристофаном и Менандром) и сатирой МЕНИППА, Лукиан на их основе создал новый сатирический жанр, который позже стали называть «лукианическим диалогом». В некоторых своих диалогах («Диалоги богов», «Диалоги гетер», «Диалоги в царстве мертвых») Лукиан ставит под вопрос общепринятые представления о жизни души после физической смерти, в других — критикует христианский фанатизм, причем эту критику, отвергаемую многими апологетами христианства, ценили Эразм Роттердамский и Томас Мор. Лукиан был любимым греческим автором Рабле. «Истинные истории» Лукиана — его пародия на неправдоподобные рассказы путешественников стала прообразом «Путешествия Гулливера» Свифта. Своей репутацией богохульника Лукиан обязан Шелли.

ЛУКРЕЦИЙ КАР (ок. 96–55 до н. э.) Римский поэт и философ-эпикуреец. Единственное известное произведение Лукреция — поэма «О природе вещей» написана в шести книгах и, возможно, не закончена. Свою поэму Лукреций посвятил Гаю Меммию — тому самому, которого Катулл сопровождал в поездке в Вифинию. Как говорит сам Лукреций, он в своем произведении пытался объяснить мир в эпикурейских терминах и избавить людей от суеверий, страха смерти и веры в богов. Лукреций — действительно великий поэт, в котором четкое осознание поставленной цели уживается с тонким чувством природы и любовью ко всему живому. В своей поэме Лукреций красочно описал многие природные явления — землетрясения, извержения вулканов, лесные пожары. Картина Козимо «Лесной пожар» явно написана под впечатлением от творения Лукреция.

ЛУКРЕЦИЯ Жена Тарквиния Коллатина, которую опозорил сын последнего римского царя Тарквиния Гордого Секст. Лукреция рассказала обо всем мужу и, будучи не в силах выносить свой позор, покончила с собой. В конце концов, это привело к изгнанию ТАРКВИНИЕВ с престола (см. также ЮНИЙ БРУТ). Эту историю передают Ливии и Овидий, однако, возможно, что она плод вымысла. Сюжет использовали Чосер и Шекспир. Лукрецию любили изображать художники Возрождения — Боттичелли, Тициан, Тинторетто, Веронезе и Кранах.

ЛУКУЛЛ Луций Лицинний (ок. 117-56 до н. э.) Римский сенатор и военачальник, служивший диктатору Сулле. Нанес поражение царю Понта МИТРИДАТУ, позже разгромил войска армянского царя Тиграна II. Скопив огромное состояние, Лукулл посвятил себя жизни в утонченной роскоши, и его имя стало синонимом сибаритства (отсюда выражение «лукуллов пир»). Знаменитый сад Лукулла, расположенный на склонах Квиринальского холма, был переходящей собственностью римских императоров.

M

МАВСОЛ В 377–353 годы до н. э. сатрап Карий, которая формально входила в состав Персии, но на деле была независимым государством. Экспансионистская политика Мавсола привела его к конфликту с Афинами, в результате которого Афины потеряли свой контроль над Родосом и Косом. После смерти Мавсола его жена Артемизия построила для него Мавзолей из белого мрамора высотой более сорока метров. Этот Мавзолей считался в античности одним из «семи чудес света». Мавзолей разрушился во время землетрясения в конце 14 в., однако в середине 19 в. на месте, где стоял Мавзолей были произведены раскопки, в ходе которых была извлечена значительная часть фриза с изображением войны греков с амазонками. Этот фриз работы греческого скульптора Скопаса сейчас находится в Британском музее. Вместе с фризом были найдены две статуи — Мавсола и Артемизии, стоящие на колеснице, запряженной четверкой коней.

МАЙЯ Гомер и Гесиод упоминают о Майе как об одной из Плеяд, дочерей Атланта, которая родила от Зевса Гермеса. В римской мифологии Майя была богиней живой природы. По ее имени был назван месяц май и позже Майю и Май перестали различать. Ей приносили жертвы 1 мая, само ее имя («матушка», «кормилица») указывает на присущую ей плодоносную и воспитательную функции.

МАКРОБИЙ Амвросий Феодосий. Римский грамматик и философ, живший в начале 5 в. н. э. О Макробий известно только то, что он занимал достаточно высокий пост и находился в оппозиции с христианской религией, член кружка СИММАХА. До нас дошли «Сатурналии» Макробия — компиляция «Аттических ночей» ГЕЛЛИЯ, выполненная в форме застольных бесед, и его комментарий на «СОН СЦИПИОНА», написанный в духе неоплатонизма, пользовавшийся большой популярностью в средние века. Кроме того, сохранился небольшой фрагмент сочинения Макробия о римском и греческом глаголе.

МАНИЛИЙ Марк (начало 1 в. н. э.) Римский поэт, автор «Астрономии» — дидактической поэмы в 5 книгах, в которых изложены бытовавшие тогда представления об астрономии и астрологии. Манилий утверждает, что судьбы людей зависят от расположения светил.

МАНЛИЙ (КАПИТОЛИЙСКИЙ) Марк. Римский консул и герой легенды, изложенной Ливием в пятой книге «Истории», согласно которой Манлия разбудил крик священных гусей, содержавшихся на Капитолии, и он успел поднять стражу и отразить атаку галлов. По Ливию, это произошло в 387 до н. э. Известно также, что он в качестве консула выступал в защиту плебеев от долгового рабства, за что был осужден патрициями и сброшен со скалы.