Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис

КАТИЛИНА Луций Сергий (ок. 110-62 до н. э.) Римский политик и обнищавший патриций. После того как ему не удалось стать консулом в 63 (его разоблачил Цицерон), составил программу уничтожения долгов, ликвидации задолженностей, чтобы привлечь к себе симпатии обнищавших аристократов и неимущих слоев городского плебса и молодежи. После второго поражения он организовал заговор с целью убить Цицерона и захватить город. Цицерон узнал об этом и предпринял решительные шаги, чтобы подавить восстание. Испуганный Катилина бежал из Рима и собрал свое войско в Этрурии. В сражении при Пистории он погиб. Подробности заговора Катилины как и характеристику талантливого демагога дал Саллюстий, друг Цицерона.

КАТОН Среди многочисленных членов семьи Порциев, носивших эту фамилию, наиболее известны:

1) Марк Порций КАТОН, прозванный Старшим (234–149 до н. э.), известный среди потомков как Цензорий за свою деятельность на посту цензора, за свой аскетизм и пуританство. Он принимал активное участие в войне против Ганнибала и карфагенского влияния. Собственная же политика Катона базировалась на идее возвращения к простоте римского общества предшествующих веков, следствием чего были его подозрительность к мудрствованию и неприятие греческой учености (например, выслал из Рима группу греческих философов во главе с Карнеадом). В то же время Катон считается основоположником латинской прозы; наиболее известна его работа «Происхождение», посвященная истории Рима от самых ранних времен до его дней (сохранились только фрагменты). Полностью дошел до нас только трактат «О сельском хозяйстве».

2) Марк Порций КАТОН, Утический или Младший (95–46 до н. э.) правнук Катона Старшего, был воспитан в традициях стоиков и поддерживал репутацию семьи своим упорством, честностью и прямотой. Во время гражданской войны выступил на стороне Помпея, после поражения которого вместе с остатками армии бежал в Утику (Северная Африка). После очередного поражения сторонников Помпея при Тапсе покончил жизнь самоубийством, бросившись на собственный меч. Это сделало его героем для ЛУКАНА и всех, кто сочувствовал республиканцам. Два памфлета Цезаря, направленные против идеализации Катона, вызвали еще большее сочувствие к побежденным.

Оба Катона хорошо известны из «Жизнеописаний» Плутарха. Данте сделал Катона Младшего своим охранником по дороге в «Чистилище».

КАТУЛЛ Гай Валерий (ок. 84–54 до н. э.) Римский поэт, родился в Вероне. Юношей перебрался в Рим и быстро присоединился к компании светских молодых людей, ведших богемный образ жизни. Был страстно влюблен в Клодию (воспетую под именем Лесбии), которая оставила его ради юного друга Цицерона КЕЛИЯ. В некоторых из своих ранних произведений нападал на Цезаря, но потом примирился с ним.

О его жизни очень мало сведений, кроме тех, что разбросаны в его стихотворениях. Катулл был ведущей фигурой среди новых поэтов поздней Республики. Он сломал старые римские традиции и нашел образцы для себя в греческой поэзии, в изысканном александрийском стиле, в безыскусной лирике Сапфо. Его поэзия неизменно оказывала влияние на лирических поэтов, особенно со времен Петрарки. Сохранившиеся тексты были взяты из рукописи, которая ныне считается утерянной. Традиционно считается, что она была найдена в Вероне в конце 13 в., где ее использовали как затычку в бочке с вином.

КВИНТ СМИРНСКИЙ (ок. 400 н. э.) Греческий поэт из Смирны (которая считалась также родиной Гомера), автор длинной эпической поэмы «Постгомерика», написанной на языке Гомера и повествующей о событиях, происшедших после событий, изложенных в «Илиаде» и до событий, изложенных в «Одиссее». В частности, в «Постгомерике» рассказывается о нашествии амазонок, смерти Ахилла и падении Трои. Как и Вергилий, Квинт Смирнский использовал такие утерянные ныне саги эпического цикла, как «Малая Илиада», «Эфиопика» и «Падение Трои».

КВИНТИЛИАН Марк Фабий (ок. 35 — ок. 100 н. э.) Римский оратор из Испании, назначенный императором Веспасианом первым профессором риторики, т. е. получивший государственное содержание. Среди учеников Квинтилиана были Тацит и Плиний Младший, им также восхищался Ювенал. Речи Квинтилиана утеряны, однако его важнейшее сочинение — «Наставления оратору» в десяти книгах — дошло до нас полностью. В этом сочинении Квинтилиан, следуя высказыванию Катона, согласно которому оратор должен быть «хорошим человеком, владеющим искусством слова», определяет все необходимое для образования ритора, включая этические, литературные и собственно риторические дисциплины. Многое из того, что рекомендует Квинтилиан, может показаться современному читателю сухим и неинтересным, однако труд Квинтилиана позволяет нам понять, что в его времена считалось хорошим прозаическим стилем, а кроме того десятая книга этого труда содержит ценнейший сравнительный анализ греческой и латинской литературы. С «Наставлениями оратору» познакомились большинство ученых Возрождения после того как в 1416 году была обнаружена полная рукопись этого сочинения.

КЕКРОП Мифологический первый царь Аттики, часто изображается в виде получеловека-полузмея, чтобы подчеркнуть, что он — сын Земли (ср. ЭРЕХТЕЙ). Считали, что он был благодетелем человечества и судьей в споре Афины и Посейдона за обладание Аттикой.

КЕНТАВРЫ Мифические существа, полулюди, полукони, живущие в покрытых лесами горах Фессалии. Они несомненно очень древнего происхождения, явно — догомеровского. Для греков кентавры олицетворяли примитивные желания, буйный нрав, невоздержанность. Их животность объясняется тем, что они произошли от ИКСИОНА и тучи, принявшей по воле Зевса облик Геры. Все эти черты изображены в их битве с ЛАПИФАМИ (племя гигантов) на свадьбе у царя Пирифоя, популярном сюжете античного искусства. Например, кентавромахии посвящены метопа с южной стороны Парфенона, скульптура западного фриза Гефестона в Афинах, пластическое изображение на фронтоне храма Зевса в Олимпии, римские фрески в Помпеях и т. д. В эллинистическом искусстве их часто изображали последователями Диониса, впрочем, они несли чисто декоративную нагрузку. Особое место среди кентавров занимали ХИРОН и ФОЛ, олицетворяющие мудрость и благожелательность. Напротив, НЕСС становится причиной гибели Геракла.

В искусстве нового времени к сюжетам с участием кентавров обращались Бёклин, Роден, Коринт, Пикассо.

КЕРБЕР (ЦЕРБЕР) Чудовищная собака, порождение Эхидны, охранявшая выход из Аида. Гесиод награждает ее пятьюдесятью головами, но в классическом искусстве и литературе у нее их только три. Геракл сумел вывести его из Аида, совершая один из своих двенадцати подвигов. Этот эпизод изображен на двух больших амфорах 6 в. до н. э., принадлежащих этрусским мастерам («Геракл, Кербер и Эврисфей»). Орфей также смог усмирить Кербера своим пением во время спуска в Аид, за Эвридикой, и, как говорят, Эней усыпил Кербера, бросив медовую лепешку со снотворной травой. В третьем круге «Ада» Данте Кербер терзает чревоугодников. Цербер популярен в средневековом искусстве.

КЕФАЛ Аттический герой, муж Прокриды и один из возлюбленных Эос (Авроры) Утренней Зари. Его историю рассказывал еще Гесиод, но Овидий добавляет, что когда Аврора отпускала от себя Кефала, то заставляла Прокриду ревновать и следовать по пятам за мужем во время его охоты; она подслушивает молитвы Кефала о нужном ему ветре и подозревает, что он разговаривает с Эос. Прокрида слишком близко подходит к охотнику, и он убивает ее своим копьем, не знающим промаха. На этот сюжет написаны хорошо известные картины Пуссена и Клода. Имена Кефала и Прокриды в искаженной форме появляются в пьесе Шекспира «Сон в летнюю ночь».

КИРКА (ЦИРЦЕЯ) По Гомеру Кирка, дочь Гелиоса, богиня и волшебница острова Эя, дикие звери, населявшие остров — это люди, ставшие жертвами ее искусства чародейства. Она превратила спутников Одиссея в свиней, а сам Одиссей смог противостоять ее чарам только благодаря чудесной траве, которую ему дал Гермес. Одиссей заставил Кирку вернуть своим спутникам человеческий облик, потом прожил с нею год. Именно Кирка дала ему совет, как попасть в Аид и вернуться домой. В послегомеровской легенде она родила двух сыновей от Одиссея, а в «Аргонавтике» Аполлония Родосского она принимала у себя на острове Ясона и Медею, когда те плыли из Колхиды. Остров Кирки (Цирцеи) позже отождествлялся с мысом Цирцеи в Кампании (Италия), где ей поклонялись как Феронии, богине диких животных. Пещеру волшебницы до сих пор показывают на склонах Монте-Цирцео. До тех пор, пока Понтийские болота не были осушены, район слыл малярийным, и полагали, что галлюцинации, сопровождающие болезнь, происходят от чар Цирцеи. Мильтон сделал своего волшебника, героя драматической поэмы «Комус», сыном Цирцеи и Бахуса.