История города Рима в Средние века - Фердинанд Грегоровиус

Таким образом, Анаклету удалось овладеть Римом; вместе с тем поддержка значительного числа влиятельных кардиналов и нобилей давала Анаклету так же полное право считать себя папой. Взять, однако, Палладиум приступом он не мог; но Иннокентий скоро убедился, что золото его врага проникает и за стены этого замка. Поэтому в апреле или мае Иннокентий бежал в Транстеверин и скрылся там в замке своей фамилии. Тем временем Анаклет спокойно отпраздновал Пасху в базилике Св. Петра, отлучил от церкви своего противника, низложил враждебных кардиналов и назначил на их место новых. Затем Франджипани, которые не могли устоять против золота Пьерлеони, окончательно покинули Иннокентия, после чего его положение оказалось настолько беспомощным, что ему не оставалось ничего другого, кроме бегства. Он тайно переправился через Тибр и, подобно Геласию, бежал через Пизу и Геную во Францию. Теперь являлся вопрос, которого из претендентов признает папой христианский мир. Иннокентий так же, как и его противник, был родом из Транстеверина, но происходил из Древнего дома Папарески, был кардиналом-легатом уже при Урбане II и принимал участие в заключении Вормского мира; в пользу этого претендента говорили его ученость и истинное благочестие. Перед Анаклетом он имел то преимущество, что был избран, хотя и без соблюдения канонических правил, но все-таки первым; затем его бегство в приют католических пап было причиной тому, что в нем увидели изгнанника, а в Анаклете – узурпатора; поэтому Германия, Англия и Франция, большая часть Италии и все монашеские ордена очень скоро признали папой Иннокентия II. Помня происхождение Пьерлеоне и забывая услуги, которые были оказаны ими римской церкви, люди вдруг почувствовали к ним презрение. Между тем еврейское происхождение папы не должно было бы считаться для него позором, если бы те же люди помнили, что Петр и Павел и сам Христос были еще более евреями, чем Анаклет. Тем не менее даже благосклонное настроение Рима, которому Анаклет, без сомнения, даровал большие привилегии, могло послужить ему скорее во вред, чем в пользу. Настойчивые и отчасти лишенные достоинства письма Анаклета, которые он рассылал повсюду, чтобы добиться признания за ним папского сана, сохранились до сих пор. Уже 1 мая он написал Лотарю; король не отвечал. Не теряя, однако, надежды привлечь его на свою сторону, Анаклет отлучил от церкви его соперника Конрада; король по-прежнему не отвечал. Точно так же оставлены были королем без ответа тревожные письма кардиналов и римлян. Римляне почтительно просили утвердить их папу; но вместе с тем они так же упрекали короля, что он не отвечает Анаклету, и объявляли, что они откажут ему в императорской короне, если он не поспешит признать Анаклета папой. «Если ты, – писали римляне, – хочешь получить в свое распоряжение знаменитые fasces римских императоров, ты должен следовать законам Рима и не нарушать мира твоих граждан; ты не вызываешь в нас настолько сочувствия, чтобы мы придавали твоему коронованию большое значение; лишь узнав о расположении, которое чувствует к тебе папа, мы обращаемся к тебе и хотим достойно почтить тебя». По отношению к германскому королю, который не имел наследственных прав Салического дома и у которого к тому же еще был соперник, римляне чувствовали себя свободными; правда, они признавали за германскими императорами их традиционное право на императорскую корону, так как предоставляли последним титул «короля римлян», но ставили это право в прямую зависимость от решения римского народа, Независимая речь римлян уже была проникнута республиканским духом, который получил могущественное развитие в ломбардских городах и начинал пробуждаться в Риме.

Встречая общее молчание на свои призывы и видя себя отвергнутым, Анаклет решил искать союзника в ближайшем соседстве. Со времени Вормского конкордата в партиях, существовавших раньше, произошла удивительная перемена: король Германии и все его постоянные сторонники в Италии держали теперь в своих руках католико-французское знамя, между тем как норманны, некогда бывшие носителями этого знамени, покинули его, являясь естественными врагами имперской власти. Но, вступая в союз с герцогом апулийским, Анаклет оставался верен прежней политике пап. Монархии Рожера недоставало только установленного титула королевства, так как местными сеймами существование этого королевства уже было признано. Анаклет предложил Рожеру санкционировать его королевскую власть, поставив условием, чтобы тот, в свою очередь, признал его папой; по понятиям того времени, эта санкция признавалась необходимой, и потому Рожер воспользовался сделанным ему предложением. В сентябре Анаклетом был заключен с ним в Беневенте и Авеллино оборонительный и наступательный союз, а затем кардинал-легат поспешил в Палермо и на Рождество 1130 г. совершил помазание Рожера I как короля сицилийского, причем Роберт II Капуанский подал Рожеру корону. Таким образом, при содействии схизматического папы было создано королевство сицилийское. Это прекрасное государство просуществовало в течение 750 лет, пережив самые удивительные перемены в своей судьбе и окончив свое существование уже в наши дни так же необыкновенно, как оно было создано норманнскими героями.

2. Св. Бернард содействует признанию во Франции права Иннокентия II на папский престол. – Лотарь обещает Иннокентию проводить его в Рим. Приезд в Рим папы и Лотаря. – Смелое поведение Анаклета II. Коронование Лотаря. – Отъезд его. – Вторичное изгнание папы Иннокентия. – Собор в Пизе. – Рожер I овладевает Апулией. – Второй поход Лотаря в Италию. – Пререкания между папой и императором. – Отъезд и смерть Лотаря

Между тем Иннокентий II оставался во Франции, где его почти все признали папой. Покровителем Иннокентия явился здесь святой, приобретший всемирную славу; то был аббат клервоский Бернард. Церковь по праву могла гордиться богатством своих сил, которые она выставляла одну за другой, чтобы довершить возведение сложного иерархического здания, и Бернард, гениальный представитель церкви того времени, принадлежит к самым выдающимся ее деятелям. После того как закончился клюнийский период, монашество, ставшее с возникновением рыцарских орденов Палестины политической властью, нашло в Бернарде нового реформатора. Бернард родился в 1091 г. в Фонтене, близ Дижона, и принял монашеский сан в 1113 г. в бенедиктинском монастыре Сито или Цистерциум, основанном в 1098 г. Аскетическая суровость цистерцианцев подходила к характеру этого юноши; при его содействии был учрежден затем монастырь Клерво близ Шалона на Марне, и в 1115 г. Бернард сделался его аббатом; с той поры он прославился как чудотворец, прорицатель и проповедник самой строгой монашеской жизни. Постепенно он учредил 160 монастырей своего ордена во всех европейских странах; но, обладая живым умом, он не мог обречь себя на одинокое существование в пустыне и принял самое деятельное и влиятельное участие во всех политических и церковных делах своего времени.

Расположить в пользу Иннокентия французского короля Людовика удалось именно Бернарду; германский король, которого Иннокентий посетил в Льеже в марте 1131 г., после небольшого колебания так же склонился на его сторону. Честолюбивый и одаренный талантами государь, вероятно, не так скоро согласился бы признать Иннокентия папой, так как явившись, напротив, третейским судьей между двумя папами, он мог бы создать Св. престолу такое же положение, какое некогда было создано для монархии Григорием VII. Далее, искусный государственный муж, может быть, воспользовался бы этим случаем, чтобы вернуть себе права на инвестуру, которая при Лотаре германскими епископами была урезана еще больше, чем Вормским конкордатом. Но германский король не последовал традициям враждебного ему франконского дома и, напротив того, не желая вовсе вступать в борьбу по вопросам иерархии, обещал Иннокентию идти с ним в Рим, причем папа, в свою очередь, обещал королю титул императора. На октябрьском соборе в Реймсе Англия и Испания признали Иннокентия папой, и здесь же Анаклет был торжественно отлучен от церкви. Так как Иннокентий лично не имел никаких средств, чтобы вернуться в Рим, то французская церковь, хотя и не без ропота, наделила папу деньгами, и весной 1142 г. он уехал в Ломбардию. Здесь 10 апреля на соборе в Пьяченце почти все епископы и государи признали Иннокентия папой, и только Милан отказал ему в этом признании. Но c приближением Лотаря, выступившего из Аугсбурга и в сентябре 1132 г. спустившегося к озеру Гардо, соперник Лотаря, Конрад, принужден был покинуть Ломбардию, где, как он мог убедиться, ему очень скоро изменили. Войско Лотаря, которого сопровождали саксонские епископы и князья, было невелико. Дождавшись короля в Пьяченце, Иннокентий вместе с ним в ноябре направился по via Aemilia к Болонье. Затем папа проследовал в Пизу, примирил ее с Генуей и убедил обе республики дать ему свой флот для покорения Рима. На следующую весну Лотарь и Иннокентий, выступив из Витербо, направились через Горту и Фарфу к Риму, а пизанцы и генуэзцы овладели Чивита-Веккией и заняли все Maritima.