Стамбул. История. Легенды. Предания - Надежда Ионина

С этими словами юноша удалился, а Юстиниан, обрадованный обещанием, даже забыл спросить его имя и откуда он родом. Проведя день в величайшем нетерпении, к вечеру император повелел своим вельможам (квестору Василиду, эпарху Феодору, воеводе Патрикию и еще 50 служителям) взять 20 коней и 40 мехов и ехать за золотом. Когда те прибыли к Золотым воротам, то увидели юношу, сидящего на коне, который был белее снега. Дав знак рукой, юноша приказал им следовать за собой, и когда прибыли они к Трибуналу, то увидели великолепные чертоги. Вслед за юношей вельможи поднялись по чудесной лестнице в обширный зал, где юноша лопатой насыпал им 40 мехов чистого золота, которое лежало на полу. А потом сказал им: «Ступайте к царю Юстиниану и отдайте ему это золото».

Когда вельможи вернулись к императору, он спросил их, как зовут юношу, но и те забыли спросить об имени. Только рассказали Юстиниану о великолепных палатах и о лежавшем на полу золоте. И тогда император решил сам поблагодарить щедрого юношу, но когда он пришел с царедворцами к Золотым воротам, то ни чудесной лестницы, ни великолепных палат они не увидели. И тогда царь, упав на землю, воскликнул: «Ныне узнал я, что Бог послал ангела Своего и даровал мне такой дар; поистине дивен Бог во святых Своих!».

Одним из первых памятников, который встречался на Средней улице (если идти с запада на восток), был Эксокионий. Часть города с таким названием располагалась поблизости от пересечения Месы со стеной, возведенной императором Константином. В 378 г. римские войска в сражении при Адрианополе потерпели поражение от задунайских готов, к которым примкнули толпы разноплеменных рабов, колонов[32] и крестьян. На поле битвы осталось 40 000 римских воинов, погиб и император Валент. Его преемник император Феодосии I заключил мир с готами, даже привлек на свою сторону некоторых готских военачальников и вождей отдельных племен (подкупами, богатыми приемами, подарками и т.д.). В ту пору и возникли в Константинополе военные поселения готов, составивших отряды городской стражи. Им разрешили жить «за колоннами», потому что готы (как и их император Констанций) придерживались арианской ереси. Они и впредь хотели оставаться верными учению Ария, и потому император Феодосии Великий, защитник православия, позволил им жить только вне крепостных стен. Готы были названы «эксокиониты» (то есть «живущие по ту сторону колонны»), а лагерь их — Эксокионий. Здесь для них была выстроена церковь, в которой богослужение совершалось на немецком языке. Эту часть города разделили на семь кварталов (по числу готских отрядов). Позднее население этих кварталов сильно выросло из-за переселения сюда балканских народов, бежавших от царя гуннов Аттилы. И тогда префект Анфимий окружил эту часть города новой стеной, после чего Константинополь и занял семь холмов.

Ближе к Золотым воротам в этом направлении в 463 г. был выстроен знаменитый Студийский монастырь с церковью во имя Иоанна Предтечи[33].

Близ форума Тавра улица Меса разветвлялась: одна часть ее направлялась мимо храма Святых Апостолов и цистерны Аспара к Адрианопольским воротам, другая шла к храму Святой Софии.

«Попутно расскажем, что неподалеку от храма Святой Софии было устроено большое водохранилище, сооружение которого приписывают императору Константину Великому. Над ним был выстроен большой дворец — с церковью, портиками и библиотекой. Дворец, в котором хранилось собрание византийских законов, несколько раз горел, но каждый раз восстанавливался. Считается, что он принадлежал Лавзусу Патрицию — одному из придворных императоров Аркадия и Феодосия Младшего.

В Средние века греки говорили об этом дворце как о сооружении прекрасном и удивительном. Он был украшен колоннами из прекрасного мрамора, и в него были перенесены знаменитые произведения самых искусных зодчих Древней Греции: «Венера Книдская» Праксителя, «Юнона Самосская» Лисиппа и Бупалы, «Зевс Олимпийский» — величественное творение прославленного Фидия. Но все знаменитые произведения были разрушены огнем одного из пожаров. В 475 г. при императоре Зи-ноне другой пожар совершенно уничтожил и сам дворец».

Форум Тавра, названный в честь командира охраны Тавруса и являвшийся одним из центральных мест Константинополя, сохранился до нашего времени[34]. В центре его стояла колонна, поставленная императором Феодосием I в память своих побед над скифами и предводителем готов Атанарихом[35]. Белый мраморный обелиск спирально обвивали рельефы, на которых изображались победы императора. Наверху стояла серебряная статуя Феодосия, но император Юстиниан употребил это серебро на украшение храма Святой Софии, а император Анастасий II поставил на обелиске свою статую. При султане Баязиде II колонна императора Феодосия I была уничтожена, а на ее месте построили бани. Впоследствии на месте бань была возведена мечеть султана Баязида II.

На форуме Тавра стояла еще статуя всадника, и в левом копыте его коня, по общему поверью, был изображен человек из враждебного Византии народа. То в нем видели венецианца, то болгарина, то кого-либо еще из западных народов. Когда крестоносцы заняли Константинополь, они уничтожили эту статую, правда, не из суеверия, а из жадности. Разбив ее, они действительно обнаружили в коне медную статуэтку, одетую в суконную одежду.

За форумом Тавра следовал Артополеон (Хлебный рынок), который украшали исторические памятники. На этом рынке император Константин водрузил на мраморной колонне крест, сделанный наподобие того, какой он видел на небе. Здесь же находилась арка, возле которой происходила смена партий, участвовавших в торжественных процессиях. Далее Меса приводила на форум Константина, с описания которого мы начали нашу главу. В глубине его открывался небольшой переулок, известный под названием «Долина слез», — здесь продавали невольников.

Но Меса была и торговой улицей с богатыми лавками, в которых продавались всевозможные товары. Громадным базаром, на котором торговали самые богатые византийские купцы, являлся так называемый «Дом ламп», внутри которого размещались богатейшие магазины Константинополя. Здесь можно было видеть горы шелковых и златотканых материй и всевозможные предметы роскоши; здесь продавали самые модные и дорогие наряды. В «Доме ламп» торговали парадной одежды из шелка, окрашенного в разные цвета. Члены корпорации должны были наблюдать за тем, чтобы дорогой товар продавался только известным лицам и ни в коем случае не попадал в руки иностранцев. Городские власти так заботились об удержании в столице этого товара, что требовали от продавцов предъявлять наиболее дорогие одежды эпарху, а назначенный для продажи за границу товар должен был иметь клеймо.

Ночью бесчисленное количество ламп заливало ослепительным светом это огромное помещение. Волшебная иллюминация «Дома ламп» превосходила обычное уличное освещение, хотя и ему могли бы позавидовать многие европейские города. На всех углах Константинополя и почти перед каждым домом горели фонари, и свет их (по выражению Аммиана Марцеллина) «почти соперничал с дневным светом».

На улице Меса находились и ювелирные лавки, так как «Устав коллегии тавулариев» обязывал ювелиров и золотых дел мастеров иметь свои лавки на главной улице города, а не в частных домах. В витринах этих лавок сияли драгоценные камни и золото. От Месы направо и налево разбегались десятки других улиц; богатые кварталы сменялись лавками мелких торговцев и ремесленников, моряков и поденщиков…

Площадь Августейон

После невольничьего рынка Меса приводила к площади Августейон (Августея), называвшейся по имени Августы Елены (матери императора Константина Великого). Это был обширный четырехугольный форум, со всех сторон окруженный великолепными колоннами. В числе других памятников на нем стояла статуя равноапостольной царицы Елены.

Еще более величественным Августейон стал при императоре Юстиниане I. Всю площадь, выстланную мрамором, окружали портики, поддерживаемые двойными рядами колонн. В центре на огромном основании из белого мрамора была воздвигнута высокая бронзовая колонна. На вершине ее гордо возвышалась над окружающими зданиями колоссальная статуя Юстиниана I, словно парящего в воздухе. В великолепных доспехах восседал он на могучем коне, держа в левой руке шар, увенчанный крестом — ибо через веру в крест он стал владыкой всей земли. Шар же означает землю по шаровидной форме ее, крест же означает веру, так как Бог плотью Своей был пригвожден на нем. Правая рука статуи была повелительно простерта на восток — в ознаменование вторжения персов, чтобы не ступали они на ромейскую землю. Вытянутая и отталкивающая рука императора как бы говорит: «Стойте, персы, не идите далее — нехорошо вам будет».