Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Вы найдете в Бхагавад-гите, что индивидуальные души – это неотъемлемые частицы Сверхдуши. Мы связаны со Сверхдушой вечными взаимоотношениями. Мы имеем вечные отношения с Высшей Душой качественно. Качественно, но не количественно. Мы качественно едины с Всевышним. Так же как капля океанской воды качественно равна всей массе воды в океане. Вода в океане соленая, и капля океанской воды, если вы попробуете ее на вкус, вы обнаружите, что она тоже соленая. Так что химический состав воды, будь то капля или огромная масса, одинаков. Но капля океанской воды никогда не сравняется со всей массой воды в океане. Такова наша позиция. Мы качественно, но Бог… аналогично, по качеству мы такие же, химически, по природе или качественно. Но мощь Бога и моя мощь отличаются. Подобно тому, как вода океана может вызвать хаос, но это невозможно для капли воды.

Аналогично, есть различие между мной и Богом. Мы – мельчайшие частицы, подобно солнцу и солнечным лучам. Солнечный свет, лучи тоже состоят из молекул некоего светящегося материала.

Светящийся материал… Солнечное сияние не отличается от солнца, но в то же время, солнечный свет – это не солнце. Это называют одновременным единством и различием. Это философия, следует сказать, распространялась Господом Шри Чаитанйей Махапрабху, ачинтйа-бхедабхеда, «одновременное единство и различие». Теперь, чтобы поддержать нашу позицию… Теоретически мы понимаем, или должны понимать, что «Я – не это тело, но сознание, чистая душа», это наше теоретическое… Не теоретическое, а практическое. Каждый может это понять. И здравомыслящий человек сможет понять, что «Я – не это тело; я – душа». Сейчас мы придерживаемся этого убеждения, и нам нужно действовать так. Иначе, я уже объяснял вам: ребенок очень склонен играть. Но если вы хотите дать ему… Если вы хотите прекратить бесполезную деятельность и остановить его, то вы должны дать ему хорошее занятие. Если вы просто остановите ребенка, сказав: «Не играй», с помощью угроз или как-то еще, вы сможете остановить его искусственно на некоторое время, но как только у него появится возможность, он снова будет играть. Вы должны дать ему какое-то хорошее задание, чтобы он мог заинтересоваться и заниматься этим хорошим делом, вместо того, чтобы впустую тратить свое время на игру или бесполезную деятельность. Аналогично, сознание активно. Чтобы пребывать на уровне сознания, если вы не дадите занятие сознанию, оно естественно будет действовать с помощью тела. Мы должны действовать так, чтобы… в настоящее время я нахожусь в этом теле. Мы должны извлечь пользу из плохой сделки. Мне не требуется тело. Так или иначе, я ввергнут или заключен в материальное тело. Все мои страдания проистекают из тела. Поэтому вся цель человеческой жизни – избавиться от материального тела и переместиться в духовную жизнь. Чтобы достичь этой цели жизни, мы должны начать профессиональную духовную жизнь, профессиональную духовную жизнь.

Об профессиональной духовной жизни говорится в Бхагавад-гите.

Карманй эвадхикарас те ма пхалешу кадачана на карма-пхала-хетур бхур ма те санго ‘стй акармани. Карма. Карма означает деятельность. Не следует думать, что «Поскольку – я не это тело, то я должен прекратить деятельность», нет. Вы не можете прекратить деятельность. Если вы прекратите деятельность, то праздный ум будет кузницей дьявола. Нет. Мы должны действовать. Поэтому Господь говорит: «Суть деятельности на духовном уровне такова, что у тебя есть право действовать. У тебя есть право действовать согласно твоему положению». Но, карманй эвадхикарас те ма пхалешу кадачана: «Но ты не должен желать насладиться плодами своей деятельности». Таков способ. Вы не должны желать наслаждаться плодами деятельности. А если я хочу насладиться плодом своей деятельности, то, что из этого получится? Предположим, я – бизнесмен. В этом году я получил прибыль в десять миллионов долларов. И вы хотите сказать, что я не должен наслаждаться таким огромным количеством денег? Я должен их выбросить? Ох. Да. Бхагавад-гита говорит, что ма пхалешу кадачана: «Ты не сможешь воспользоваться плодами своего труда». Тогда, если я делаю это, то, что же это получается? Он говорит: ма карма-пхала-хетур бхур: «Не будь причиной своей деятельности. Иначе ты будешь связан откликом своей деятельности.

Не будь причиной своей деятельности. Иначе ты будешь связан последствиями своей деятельности. Не будь причиной, тогда последствия не затронут тебя». Ма карма-пхала-хетур бхур ма те санго ‘стй акармани. А если вы говорите: «Лучше я ничего не буду делать», нет, это тоже не позволено. Вы не можете перестать действовать; в то же самое время, вы не сможете воспользоваться плодами своей деятельности. А если вы думаете: «О, я не буду…»

Как, например, в Индии один мой друг по бизнесу продавал мои книги. Он говорил: «Мы не собираемся создавать какой-то огромный бизнес в этом году, потому что если мы сделаем бизнес, прибыль возрастет. Все заберет правительство на налоги. Мы прекратим работу, чтобы получить больший бизнес». Таково положение, поскольку наш ум настолько склонен наслаждаться, что если я не смогу наслаждаться плодами своей деятельности, то мне станет неинтересно. Возможно, вы знаете это. Есть английская поговорка: «собственность превращает песок в золото». Человек, работающий для себя, о, он сможет превратить песок в золото, но человек, работающий на других, не способен на это. Он будет медлить. Он будет медлить, потому что цель такова: «Зачем мне трудиться так тяжело? Было бы лучше…» Так же как и мой друг по бизнесу говорил мне: «Зачем нам трудиться так тяжело и получать большую прибыль? Все заберет правительство». Но здесь Господь говорит: «ты не сможешь ни прекратить свою деятельность, ни наслаждаться плодами своей деятельности».

Это деятельность на духовном уровне. Мы сейчас должны понять это очень четко. Прежде всего, Он говорит: карманй эвадхикарас те. Каждый занимает определенное положение, и, согласно его положению, имеется определенная деятельность. Эта система действует по всему миру. Согласно Бхагавад-гите, разделением… Не согласно Бхагавад-гите, а согласно ведической концепции жизни, человеческое общество делится на четыре части, в соответствии с качеством деятельности. В Бхагавад-гите мы тоже найдем: чатурварнйам майа срштамгуна-карма-уибхагашах. Кастовая система, чатур-варнйам… Вы, возможно, слышали об индийской кастовой системе. Эта кастовая система естественна. Разумеется, в Индии это традиционно, но кастовая система имеется по всей вселенной, даже в сообществах животных. Разделение на касты делается по качествам и деятельности. Качествам и деятельности. «Качество» означает качество материальных гун природы. Есть три качества, которые движут материальным миром: качество благости, качество страсти и качество невежества. Те, кто пребывают в качестве благости, называются брахманами. И их признаки также упомянуты в Бхагавад-гите.

Я дам вам описание этой системы. Те, кто пребывают в качестве благости, называются брахманами. Качество благости простирается по всей вселенной. Тот, кто пребывает в этом качестве, – брахман. А тот, кто пребывает в качестве страсти, называется кшатрием. Те, кто пребывают в смеси качеств невежества и страсти, называются вайшйами, или торговым сословием. А те, кто пребывают в качестве невежества, называются шудрами, или рабочим классом. Таким образом, разные классы и разные касты имеются по всему миру.

Вы можете называть это кастами, или разделением труда или разделением общества. Эти четыре составные части есть во всей вселенной: класс интеллигенции, административный класс, производительный класс и рабочий класс. Интеллигенция имеет свои обязанности. Административный класс тоже наделен определенными обязанностями. Аналогично, торговому сословию отведена своя деятельность. А рабочему классу отведена лишь одна роль – служить другим. Вот и все. Поскольку они не могут делать что-то независимо, поэтому они должны выполнять служение высшим классам, административному, торговому классу или классу интеллигенции, и получать жалованье. Господь Кришна говорит: «Согласно своим качествам, ты должен выполнять свой долг». По наследству или по собственному выбору, ты можешь получить обязанности. Но нет речи о том, что кто-то должен лениться. Нет. Если вы принадлежите к классу интеллигенции, то вы должны обладать интеллигентным качеством труда, например, вы должны стать ученым, политиком, вернее не политиком, а философом. Вы должны быть религиозны или заниматься любым видом интеллигентного труда. Вы должны заниматься этим, если вы на самом деле интеллигент, если вы принадлежите к классу интеллигенции. Если вы принадлежите к административному классу, то вы должны заниматься политикой, быть избранным мэром, президентом или кем-то еще, и трудиться соответственно. А если вы принадлежите к торговому сословию, то вы должны заниматься бизнесом и производить зерно и продавать его. Это ваш бизнес. В Бхагавад-гите вы найдете, что торговое сословие… Что собой представляет торговое сословие? Крши-го-ракшйа-ваниджйам ваишйа-карма свабхава-джам. Вайшйа означает торговое сословие. Оно предназначено для оказания защиты животных, производства зерна и его продажи. Вот и все.