Спонтанная эволюция: Позитивное будущее и как туда добраться - Брюс Липтон

Любопытный, но не удивительный факт: вполне возможно, что женское движение в Америке было спровоцировано контактом с культурой индейцев. Исследовательница Салли Рош Вагнер — одна из первых женщин, получивших докторскую степень за исследование тендерных проблем, — говорит, что основательницы движения за права женщин в конце XIX века (в частности, Сюзан Б. Энтони и Элизабет Кейди Стэнтон) с детства очень глубоко и содержательно общались с женщинами из племени ирокезов.

Так, Стэнтон писала, что в возрасте 12–13 лет она посещала резервацию ирокезов. И была изумлена, увидев, как мать ее приятеля-индейца продает коня и получает наличные от мужчины. Юная Элизабет спросила: «А что скажет твой муж, когда вернется домой?» Та женщина ответила, что конь принадлежит ей и она может поступать с ним как хочет.

Во времена, когда женщины в так называемом «цивилизованном обществе» не могли даже владеть имуществом, это было настоящим откровением. Имущественное равноправие коренных американцев обеспечивало им реальную свободу и демократию, поскольку ни у кого не было возможности навязывать другим свою волю при помощи экономических рычагов.

Когда мы читаем разнообразные исторические мифы — как о жестокости и невежестве, так и о доброте и мудрости какого-то народа, очень важно бывает подняться над ними и рассмотреть ситуацию объективно в более широком ракурсе. Вместо того чтобы осуждать недостатки и пороки в том или ином народе — то есть в других людях, гораздо эффективнее и полезнее для собственной личностной трансформации признать эти черты как универсальные человеческие склонности, подпитываемые невидимыми (чаще всего) для самого человека верованиями.

Как мы убедимся далее, пороки в обществе оказываются живучими именно тогда, когда мы проецируем их на других. А когда мы признаем эти пороки в себе и в своей культуре — не из ненависти, а из любви к ней, то перестаем проецировать их во внешний мир и тем самым лишаем их силы. Осознание и признание собственных недостатков — первый шаг к пробуждению своего сознания и сознания других людей.

Коренные американцы преподнесли нам еще один драгоценный дар — воодушевляющее пророчество, которое было дано обитателями Анд. Согласно их верованиям, много веков назад люди мира разделились, избрав два разных пути: путь кондора и путь орла.

Путь кондора, свойственный обитателям Южного полушария, ассоциируется с сердцем, интуицией и духовным миром. Путь орла, свойственный людям Северного полушария, ассоциируется с мозгом, рациональным мышлением и материальным миром. В течение последних пятисот лет орел (ментальный и материалистический путь) доминировал над кондором (духовность и сосредоточенность на сердце). Однако, если верить пророчеству, такое положение вещей скоро изменится.

Согласно традиционным верованиям некоторых народов Южной Америки, человеческая история делится на эпохи (пачакути), длящиеся приблизительно по пятьсот лет. По календарю ацтеков (известному также как священный каменный календарь мексиканского народа), четвертая пачакути началась в 1492 году. Древние пророчества предсказывали, что это время смятения, борьбы и конфликтов. А с 12 октября 1992 года мы вошли в пятую пачакути, которая станет временем партнерства и единства, когда орел и кондор «будут вместе летать в небесах как равные».

Последнее пророчество весьма своевременно. В своем многовековом эволюционном маятниковом движении через базовые парадигмы мы углублялись очень далеко и в сферу духа, и в сферу материи. Обе эти парадигмы имеют одну общую черту: оторванность от священного женского начала и, следовательно, от самой Земли. Как мы подробнее поговорим позже, отторжение и отрицание женского начала в западном обществе привело к тому, что мы утратили связь с миром природы. На протяжении многих столетий несбалансированные силы, обусловленные доминированием вначале мужского Бога, а затем и мужской Науки, все больше и больше расшатывали порядок в мире. В результате мы вплотную подошли к тому, чтобы разрушить саму почву, на которой стоим.

Сейчас Вселенная в очередной раз проявляет свое бесконечное чувство юмора, призывая нас примирить полушария: левое и правое, северное и южное. Ныне, во время духовного воссоединения, мы возобновляем связь между мужским и женским священными началами — и дело отнюдь не ограничивается знакомством с духовными традициями туземных народов или восстановлением культа Богини.

Об этом же говорит и Далай-Лама. Он утверждает, что станет последним Далай-Ламой из Гималаев и его наследник, скорее всего, родится в другой горной местности — в Андах. Между тем многие международные организации объединились под знаменем Альянса пачамама[30], чтобы способствовать рождению и развитию новой человеческой культуры, помогая людям кондора и людям орла делиться друг с другом своими дарами.

Люди кондора живут просто, ограничиваясь весьма небольшими средствами, их жизнь исполнена человеческой теплоты и мудрости, которая порождается связью с Природой. При общении с силами технической цивилизации людям кондора нужно учиться быть очень внимательными в отношении того, какие из их даров следует принять, а какие — отвергнуть.

Люди орла часто бывают богаты материально, однако бедны духовно. Такое впечатление, что богатство уродует их жизнь и ослабляет, общество. При взгляде со стороны этот дисбаланс особенно заметен в США, где люди совершенно не замечают, насколько абсурдна их ненасытность. Тогда как в Соединенных Штатах живет всего 5 % населения планеты, мы потребляем 30 % мировых ресурсов, а затем тратим по 35 миллиардов долларов в год на попытки похудеть.

Для того чтобы осознать, как далеко ныне зашло наше безумие, нам нужно проанализировать и пересмотреть незримые верования, на которые мы запрограммированы с детства. Психолог Джеймс Хиллман утверждает, что «мыслителям с севера», приученным ценить все линейное и интеллектуальное, нужно «отправиться на юг», чтобы освободиться от ограничивающего их влияния привычной психологической территории.

Далее, в части II, которая называется «Четыре модели апокалипсического мифовосприятия», мы проследим, как приверженность северным ценностям научного материализма парадоксальным образом побудила цивилизацию Запада «отправиться на юг». Мы исследуем последствия четырех моделей мифовосприятия, которые ставят под угрозу выживание цивилизации и тем самым вынуждают людей эволюционировать благодаря использованию обоих полушарий. Говоря словами общественного деятеля и писателя Джона Перкинса: «Если кондор и орел воспользуются этой возможностью, у них родится замечательное потомство — невиданное прежде».

Часть II

Четыре модели апокалипсического мифовосприятия

Когда видишь, что попал в порочный круг, ради всего святого, перестань крутить педали!

Мы разобрались, каким образом восприятие влияет на нашу биологию и затем участвует в создании реальности. А еще мы увидели, что наш миф, то есть философская линза восприятия, через которую мы видим и постигаем мир, в значительной мере определяет коллективную реальность. Наш исторический обзор показал, что цивилизация постоянно эволюционирует и при этом одна базовая парадигма сменяет другую в динамическом спиральном танце.

Цивилизация — это и вправду спиральный танец, но сейчас возникает ощущение, что он вот-вот перерастет в предсмертные судороги. Глобальные кризисные процессы и непрестанно нарастающий хаос во всем мире указывают на то, что приближается новая поворотная точка в нашей истории — очередная смена парадигмы. Сейчас, после глубокого погружения в такую мировоззренческую крайность, как научный материализм, мы быстро приближаемся к точке равновесия — самой значимой точке графика.

Прежде мы уже дважды бывали в этой срединной точке, где духовный и материальный миры сливаются воедино. В первый раз это были времена сада Эдемского, когда наше анимистическое мировосприятие не делало различия между духом и материей — еще до того, как мы отправились в свое великое путешествие за знаниями.

На первом этапе эволюционного пути цивилизация вошла глубоко в нематериальную сферу — туда, где обитает далекий от нашей планеты Бог. После того как исследование духовной сферы было завершено, человечество на какой-то миг снова оказалось в срединной точке, чтобы практически сразу углубиться в материальную сферу. Это был момент, когда люди эпохи Просвещения, исповедовавшие философию деизма, сумели объединить в своем мировоззрении духовные и материалистические взгляды. Декларация независимости США — идеальный пример соединения духовного идеализма и практического реализма. Однако состояние равновесия было недолговечным, поскольку цивилизация качнулась в противоположную сторону — в сферу научного материализма.