Третья концепция равновесия - Ярослав Веров

Откуда появились в Мнимом Мире первые мыслюганы достоверно не известно, правда, имеется легенда том, что первым был наш честолюбивый Пророк, неуемная энергия которого хотя и потеряла прежнюю форму, зато обрела новое содержание. Открытие Первого Мыслюгана заключалось в том, что свежеперешедшая в Мнимый Мир мыслеформа является несамоотождествленной и доступна вмешательству со стороны самоотождествленной мыслеформы. Наполняя мыслеформу жертвы своим ментальным содержанием, мыслюган блокирует возможность самоотождествления оной и распоряжается ее содержимым — воспоминаниями, эмоциями и прочим духовным опытом, фактически присваивая его себе. Когда в Мнимый Мир повалили негуманоиды, а это были, по понятным причинам, лица с низменной мотивацией, попросту авантюристы с сознанием далеким от гуманоидного, клан мыслюганов набрал невероятную мощь. Каждая новая мыслеформа подвергалась массированной атаке.

Устоять могли единицы. Вначале Первый Мыслюган, он же гуманоидный мыслюган, пытался соперничать с бандой негуманоидных. Но не выдержал и был ими замыслен. От него и его замысликов мыслюганы набрались гуманоидного опыта и возомнили о себе высоко, стали именовать себя Рыцарями Чистого Разума, Неутомимыми Познавателями. И в конце концов, навлекли на себя гнев Основной Мыслеформы.

Дело в том, что Основная Мыслеформа ранее не могла их обнаружить, так как не могла их мыслить, то есть прощупать их негуманоидную ментальность. Но после замысливания ими Первого Мыслюгана ситуация изменилась коренным образом. Отныне все их мысли содержали хотя б частичку гуманоидности. В их негуманоидном общении друг с другом это было не очень заметно. Но были и иные случаи, когда мыслюганы проявляли почти гуманоидную активность. И уж тогда Основная Мыслеформа отождествляла их однозначно. В ментальной же мощи с Основной Мыслеформой тягаться было невозможно, немыслимо. Оставалось затаиться, не думать, не эмоционировать.

Так и вышло в случае с Фомичем: мыслюганы отступили и затаились. И совсем не так вышло бы в случае с Лукрецием, если бы его не признала Мыслеформа Цыца благодаря счастливой случайности — избранной мыслюганами тактике замысливания путем внедрения в круг мыслеобразов Лукреция несвойственных, как им казалось, жертве крутых авантюрных воспоминаний. И только одно единственное слово — «протяг», оказалось ключевым. Авантюрная натура Лукреция взяла верх. И вот, после самоотождествления его Мыслеформа примкнула к мыслюганам.

Фомич же сам вызвал в себе воспоминания о своем мыслеобразе и достиг удивительно полного самоотождествления, чем раззадорил мыслюганов. Они хотели поднапрячься и не дать ему закрепить позиции, но больно глубокие мыслеобразы полезли из Фомича привлекли заинтересованное внимание Основной Мыслеформы. Мыслюганам пришлось отступить от него навсегда, ибо даже думать о нем уже было опасно.

Глава 5

«Я — Основная Мыслеформа, как назовешь себя ты?»

Странно, опять чужие мысли. Я ведь дистановым диалектом сказал — отстаньте от меня.

«Полегче. Ты сейчас не с мыслюганами перемысливаешься, а со мной. Я ощутил запах твоей мысли и подумал тебя. Давненько не было такого глубокого запаха».

А что, и здесь есть время?

«Нет, конечно. Но сперва, прежде чем начнем общаться, отождестви себя. Так будет легче и безопаснее».

Вот морока. Я, Фомич, должен сам себе сообщать, что Фомич. Идиотизм, да и только.

«Вот теперь я тебя ясно мыслю, локализовал в себе. Что ж, поразмыслим о времени. Я придумал подобие времени, измеряемое циклами глобальной повторяемости мыслеобразов. Это, разумеется, грубая аналогия. Времени нет в Мнимом Мире, так же как и пространства. Но все это может быть мыслимо, если только в тебе достанет силы мысли и яркости воспоминаний. Я эти циклы глобальной повторяемости просто сочиняю в себе. Что поделаешь, привычка к точности».

Так это и есть мнимая реальность?

«Она самая».

А какова природа сего феномена?

«О, вижу, вижу. Достойная мыслеформа объявилась. Впервые, между прочим, за миллиарды мыслециклов. Я, конечно, с превеликим удовольствием поведаю тебе свою концепцию. Поживешь, может и ты свою создашь. Видишь ли, в покинутой нами, так называемой объективной реальности любой объект, достоверно существует с вероятностью единица плюс-минус эпсилон, где эпсилон — бесконечно малое мнимое число. Если только он, объект, существует, конечно. Ну, а если уж не существует, то вероятность ему — ноль плюс-минус все то же эпсилон. Очевидно? — очевидно. Но как показала жизнь, специальными методами можно превратить пресловутое эпсилон в достоверно большое мнимое число, уменьшив соответственно действительную часть. Вероятность существования объекта становится комплексной величиной, на деле — в основном мнимой. Таким образом, в нашем мнимом мире любое событие достоверно с вероятностью i, где i — мнимая единица. То есть событие является кажущимся. Между прочим, исчезающе малая действительная часть комплексной вероятности дает теоретическую возможность обратной локализации в объективный мир, но только в виде внепричинностной тени. Впрочем, насчет обратной локализации — это только теория».

Теперь уже и практика. Я встречал там Тень Великого Гуманоида. И теперь понимаю, что было это не случайно.

«Стоп. Но я не встречал его мыслеформы ЗДЕСЬ. А должен был бы. Вот дела… Мда… А ты молодец, избежал мыслюганов».

Это кто?

«Презренные ворюги чужих воспоминаний, захватчики мыслеформ. До них здесь было чисто и уютно. Никто не мешал общению и ментальному единению. Пришлось отпочковывать от себя Встречающего. Ты его мысли должен был слышать здесь первыми. Только толку него мало».

Что, настолько страшны мыслюганы?

«Скорее активны. Но и у них есть предел ментальной мощи. Чем больше они замысливают мыслеформ, тем тяжелее им их контролировать. С одной стороны, какая-нибудь мыслеформа может спонтанно самоотождествиться, с другой стороны, не в меру жадный мыслюган, расплывшись сознанием по замысленным мыслеформам, может разотождествиться. Такое произошло с Первым Мыслюганом, но об этом я думать не хочу. Да-а, вот потому и объединились они в клан. Но эта их лафа временна, поверь мне, Фомич. Я уже кое-что предпринимаю по части зрительного пространства».

Вот о зрительном. Что-то я ничегошеньки не вижу.

«Начинаешь просекать. Ты и не слышишь, а также не обоняешь и не осязаешь».

Чистое мышление?

«Да я бы так не сказал. От чистого мышления тоска одна. Хочется, понимаешь, иногда чего-то такого…»

А зачем?

«Да вот хочется — и все тут… Ты не гуманоидная форма — тебе не понять. Ты лучше вот что меня, спроси, Фомич, давно я этого вопроса жду. Ты спроси меня…»

Уж не то ли, как это мыслеформы находят друг друга?

«Точно!»

Так это проще простого. Слушай. Я называю это экзистенцией. У всех индивидов в любых мирах есть эта самая экзистенция…

«Как же, слыхал. Весьма».

Вот видишь. А в Мнимом Мире только экзистенция и есть основа мыслеформы. А иначе — казус субстанциональности. Отсюда с необходимостью следует предположение, что мыслеформы с близкими экзистенциями могут и должны общаться.

«Ну ты даешь, мужик! Вот так, с ходу. Сам догадался, или подсказал кто? Так здесь и некому, кроме меня. А я, помнится, подсказывать не собирался. Впрочем, я термин „экзистенция“ определяю иначе, да и…»

Брось, какие подсказки! Это бессонные ночи, это беспрестанное томление духа и это медитации о сущности бытия!

«Ну ты Гигант Мысли!»

А то. Вот все это, собственно, и дало всходы. Но я вернусь к нашим пыгнам. Стало быть, мыслеформы с близкими экзистенциями обмениваются своими мыслями…

«А вот тут-то, батенька, вы крупно заблуждаетесь. Никаким обменом тут даже и не пахнет. Здесь вам не базар. Мы с вами просто мыслим одно и то же…»

Но я ощущаю свои мысли!

«Хм, хе-хе. Я их тоже ощущаю. Ведь это и мои мысли тоже. Хотя, понятие „твое-мое“ здесь мнимое».

Как? А самоотождествление? А общение?

«Это само собой. Только несколько своеобычно. Я мыслю твои мысли, ты — мои. Но лично воспринимаем их по-разному. Улавливаешь, в чем тут финт? Мы с тобой в данный мнимый момент заняты созиданием общего мыслеобраза, который и пополняет благополучно каждого из нас. В этом, собственно, и вижу смысл своего бытия!»

Стало быть, наши мысли вроде как сами по себе, пока мы их не соединяем?

«Вроде того».

Тогда придется побеспокоить тебя таким вот тяжким вопросом, ТАМ на него никто еще не ответил, — откуда вообще берутся мысли?

«Хм, вот ты куда. Знаешь, что спросить… Запомни, это Мнимый Мир. И вообще, в этом направлении лучше не думать. ОНИ этого не любят».

Значит и здесь ответа нет. В Реальном Мире многие думают, что все их мысли идут отсюда.