Ф.М.Достоевский. Новые материалы и исследования - Г. Коган

186

Там же. — Л. 15.

187

О творчестве В. Гюго Достоевский говорит неоднократно; впервые еще в 40-х годах. Так, в письме к брату: "Victor Hugo как лирик, чисто с ангельским характером, с христианским младенческим направлением поэзии, и никто не сравнится с ним в этом…" (Письма. — I. — С. 58). См. также "Биография, письма и заметки из записной книжки Ф. М. Достоевского". — СПб., 1883. — С. 244 (первая пагинация); Письма. — III. — С. 206; Достоевская А. Г. Воспоминания. — С. 258.

188

ИРЛИ. — Ф. 100. — № 2461. — ССХб. 10. — Лл. 15-16.

189

Лит. наследство. — Т. 77. — 1965. — С. 125-126.

190

Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. — Т. 4. — СПб., 1909. — С. 40-41.

191

Лит. наследство. — Т. 77. — С. 89.

192

Конец текста, находящегося в ЛБ. Далее следует текст по рукописи, хранящейся в ИРЛИ.

193

С этой фразы начинается вставка, расположенная на лл. 7-8 (пагинация архивная).

194

Эммануил Сеедборг (Сведенборг; 1689-1772) — член Академии наук в Упсале (Швеция). Был избран членом Стокгольмской и С.-Петербургской академии наук. Автор многочисленных сочинений по естественным наукам (горное дело, выделка железа и т. д.). С 1747 г. целиком отдался сочинению мистических книг (на латинском языке), в которых рассказывает о своих "посещениях" загробного мира. В России популяризацией личности и учения Сведенборга занимался А. Н. Аксаков. В библиотеке Достоевского имелись следующие книги Сведенборга и о нем (все — издания А. Н. Аксакова):

Аксаков А. Н. Евангелие по Сведенборгу. Пять глав Евангелия от Иоанна с изложением и толкованием их духовного смысла по науке о соответствиях. — Лейпциг, 1864.

О небесах, о мире духов, и об аде, как то слышал и видел Э. Сведенборг / Перев. с латинского. — Лейпциг, 1863.

Аксаков А. Н. Рационализм Сведенборга. Критическое исследование его учения о св. писании. — Лейпциг, 1870.

(см. Гроссман Л. П. Семинарий по Достоевскому. — М.-Пг., 1923. — С. 42).

Интересно, что трактовка Достоевским мистических видений Сведенборга существенно отличается от писаний по этому вопросу А. Н. Аксакова. По мнению последнего, "Сведенборг может быть назван предтечею спиритизма". Аксаков считал, что "спиритизм, подтверждая фактически видения великого духовидца, снимает с него укор мистицизма и помешательства, который доселе почти что затмевал его славу, даже как глубокого естествоиспытателя и философа" ("О небесах, о мире духов, и об аде…". Предисловие А. А. (А. Н. Аксакова). — С. XIV. В отличие от Аксакова, Достоевский отнюдь не полагал, что спиритизм подтверждает "фактически видения великого духовидца". Наоборот, мистические сочинения Сведенборга воспринимаются им исключительно как "плод галлюцинации").

195

Рассказ о просьбе королевы к Сведенборгу, очевидно, взят Достоевским из той же книги А. Н. Аксакова. Из текста Достоевского не совсем ясно, о чем идет речь. Вероятно, он имеет в виду не один, а два "случая": они как бы наложились в сознании писателя один на другой (см. С. XXIX-XXX в книге Аксакова). Первый — это обращение шведской королевы Луизы Ульрики к Сведенборгу с поручением к ее умершему брату и исполнение Сведенборгом этого поручения; второй — помощь Сведенборга некоей вдове в отыскании квитанции, спрятанной ее покойным мужем (см. С. XXIX-XXXI в книге Аксакова).

Известно о большом интересе к личности и сочинениям Сведенборга Канта. О Сведенборге существует обширная литература. Достоевский мог ознакомиться также с его жизнью по книге: Этюды. Популярные чтения М. И. Шлейдена. — М., 1861. — С. 184-188). См. Hands. Ein Beitrag zur Theorie der Geisterkunde von G. T. von Meyer Traukfurt. — M., 1810.

196

О Ленорман Достоевский, в частности, мог прочитать в книге М. П. Погодина "Простая речь о мудреных вещах". — М., 1874. — С. 25 (вторая пагинация). Любопытно, что две главки "Дневника писателя", 1876 г. имеют заголовок, сходный с названием книги Погодина, — "Простое, но мудреное дело" (октябрь) и "Опять о простом, но мудреном деле" (декабрь).

В указанной книге Погодина вообще приводится великое множество примеров различных таинственных явлений — предчувствий, предзнаменований, пророчеств и т. п. Там же, в частности, говорится и о "двойном зрении" (second sight), упоминаемом Достоевским (С. 32-34, вторая пагинация). Об этом явлении писатель мог прочесть и в записках А. Д. Блудовой (Заря. — 1871. — март).

197

Конец вставки.

198

Последняя фраза приписана, по-видимому, позже, беглым почерком.

199

буквально (франц.).

200

Исправлено из: 1888.

201

О положении в католическом мире в связи с ожидаемой смертью папы Пия IX Достоевский неоднократно говорит на страницах "Дневника писателя". Этому вопросу русская периодическая печать уделяла в 1877 г. значительное внимание.

202

Так в тексте: очевидно, слово пропущено.

203

Очевидно, Достоевский имеет в виду публичные чтения Д. И. Менделеева о спиритизме, происходившие в апреле 1876 г. в Соляном городке в Петербурге. Отчет о них помещался в газетах. На чтении 25 апреля Менделеев, в частности, сказал: "Г. Достоевский в своем талантливом "Дневнике писателя" в январском № посвятил спиритизму несколько страниц и <…> проходится насчет спиритизма, только берет поглубже, но все же с оттенком неуверенности <…> Г. Достоевский кладет на спиритизм оттенок чертовщины; но оттенок сомнения и у него остается. Это было в феврале. Читайте теперь мартовский № его дневника <…> Здесь вы не видите и тени сомнения <…> ясно, что труды комиссии оказали свое влияние на мнение литератора о спиритизме…" (Материалы для суждения о спиритизме / Издание Д. Менделеева. — СПб., 1876. — С. 354). На это замечание писатель иронически откликнулся в апрельском "Дневнике": "Г. Менделеев уже приписывает "отчету" комиссии врачебное действие на писателей <…> в "Дневнике" своем и Достоевский поправился: в январе он был наклонен к спиритизму, а в марте уже бранит его <…> Так, стало быть, почтенный г. Менделеев подумал, что я в январе хвалил спиритизм? Уж не за чертей ли?" (XI. — 277).

204

Достоевский имеет в виду два неудачных штурма Плевны русскими войсками в июле 1877 г. Неудачи под Плевной, повлекшие большие людские потери, вызвали острую реакцию в России.

205

Вписано на л. 30 об. и зачеркнуто.

206

вследствие своего тупоумия — вынесено на л. 29 об.

207

Над строкой.

208

Каждому по способностям (франц.).

209

Над текстом зачеркнуто: в шесть или восемь строк

210

Весь абзац — на полях.

211

Над строкой: безобразном

212

Имеется в виду нервное заболевание, которое Н. А. Герцен перенесла в 1869 г.

213

Над строкой: общий дух.

214

предпринимаю долгое путешествие

215

Над строкой: материализма.

216

Б. ("Буква") — псевдоним сотрудника "Биржевых ведомостей" И. Ф. Василевского, напечатавшего фельетон в № 182 этой газеты, 4 июля 1876 г.

После нескольких оговорок о таланте Достоевского он подвергает резкой критике не только взгляды его, но и стиль, сравнивая его со стилем анабаптистского проповедника, "между прочим, в интервалах своей речи стреляющего, для вящего эффекта, из маленькой пушки, помещенной под кафедрой, — оглушительно, громко, витиевато и очень мало понятно!"

217

Но отдадут — в Воспитательный — на полях.

218

Здесь и далее — наброски на полях.

219

Ошибка памяти Достоевского: он был освобожден из каторги не в конце марта, а примерно 15 февраля; в письме 22 февраля 1854 г. он сообщает, что уже неделю как вышел на волю (Письма. — I. — С. 133).

220

Первоначально следовал вариант I, замененный вариантом II и затем — окончательным.

<Вариант I:> …то чего вам лучше: написал же Лермонтов Мцыри, а тут ведь побогаче. Вырастает сын, узнает о матери, и пойдет ее отыскивать в Сибирь, какие чувства.