Археологический словарь - Геральд Матюшин

ИСТОРИЯ ЗЕМЛИ — если историю нашей планеты принять за год, то основные события располагаются следующим образом (существование планеты — 12 мес., 1 день = 12,6 млн., 1 час = 525 тыс. лет):

1 янв. Земля (Вселенная — 3 года). 28 марта — бактерии. 12 декабря — расцвет динозавров. 26 декабря — исчезновение динозавров.

31 декабря — 1 час — общий предок человека и приматов. 31 декабря — 17-20 часов — Люси. 31 декабря — 18-16 часов — первые люди.

31 декабря — 23-24 часа — неандертальцы.

31 декабря — 23 часа 59 мин 46 с — христианство.

К

КАВКАЗСКИЙ МЕЗОЛИТ — делится на 3 группы: 1) закавказская (Гварджилас Клде) — микроострия, геометрические микролиты с преобладанием низких асимметричных треугольников и сегментов; 2) губская — высокие симметричные трапеции и сегменты, микропластинки с притупленным краем; 3) чохская (в Дагестане) — низкие треугольники, высокие трапеции и наконечники стрел. Связи с Шанидаром (Зарзи) и натуфом.

КАЕНА-МЕМЭС — палеомагнитный сезон, входит в эпоху Гаусса. Время 3,05-2,8 млн. лет назад, предшествующее переходу австралопитеков к систематическому изготовлению каменных орудий.

КАЗАНЦЕВСКОЕ МЕЖЛЕДНИКОВЬЕ — трансгрессия, свита, ярус. Сибирь. Поздний плейстоцен. 70 тыс. лет назад. Между тазовским и зырянским оледенениями Сибири.

КАЛАМБО ФОЛЛЗ — стоянка у водопада Каламбо, на границе Замбии и Танзании, у ю. берега о. Танганьика. Древнейшие слои относятся к позднему ашелю. Найдены деревянные орудия — дубинки и землекопалки, остатки пищи (фрукты), следы огня.

КАЛЕНДАРЬ — система счета дней в году. В Древнем Египте существовали два К. — лунный и солнечный. В разных странах подсчет часто велся от начала правления какого-то царя или властителя. В Риме летоисчисление велось от основания Рима (753 г. до н.э.), в Греции по Олимпиадам (начиная с 776 г. до н.э.). В Мексике был известен 52-летний календарный цикл, начинавшийся с 3113 г. до н.э.

КАЛИЙ-АРГОНОВЫЙ МЕТОД — метод изотопного датирования (см. датировка) по соотношению изотопов калия и аргона. Период полураспада 1,3 млн. лет. Применялся успешно для датировки стоянок Олдувая, Кооби Фора и Хадара.

КАЛИНИНСКОЕ ОЛЕДЕНЕНИЕ — позднечетвертичное оледенение Рус. равнины, соответствует варшавскому и вислинскому.

КАЛИЮГА — современный период истории по древнеиндийской мифологии, начался в 3102 г. до н.э. Древнеиндийские мифы делят всю земную историю на юги. Первой была Сатьяюга, или Критаюга, — золотой век. Он длился 1728 тыс. земных лет, вслед за ним была Третаюга — серебряный век, он длился 864 тыс. земных лет, затем — Двапаюга — медный век и, наконец, наступила Калиюга — железный век, который будет длиться 432 тыс. лет. Вместе все 4 юги составляют одну Махаюгу, или Манвантару (период Ману), длительность которой 4320 тыс. земных лет. 2000 таких махают (8640 млн. лет) составляют Кальпу, или сутки Брахмы.

Во время Критаюги все были праведны и справедливы. Божественная корова Закона — Дхармы твердо стояла на всех четырех ногах. В серебряный век, Третаюгу, люди начинают делиться на сословия и забывать о долге. Корова Закона стоит уже на трех ногах. Справедливость уменьшается на одну треть. Религия из духовной потребности превращается в средство для достижения целей. Потом наступает Двапаюга — медный век. Корова Закона стоит уже на двух ногах. Справедливость уменьшается вдвое. Люди отвращаются от долга. Благонравия меньше, а торжественных обрядов больше. Начинаются болезни и бедствия. И наконец, 18 февраля 3102 г. до н.э. начинается самая мрачная эпоха — Калиюга. Это нынешний век. Все отвращаются от священного долга. Корова Закона стоит на одной ноге. В мире остается только одна четверть справедливости и закона. Добродетель и благонравие исчезают полностью. В мире воцаряются злоба, печаль, голод и страх. Правители ведут себя как грабители с большой дороги, стараясь любым путем захватить власть и богатство. Наш век — Калиюга — погибнет от огня, который сожжет все. Наступит ночь Брахмы, он засыпает, вселенная погибает. Через 12 тыс. лет Брахма проснется и начнется новая Махаюга, новые сутки Брахмы. Примерно то же говорят и древнешумерские мифы. Всюду сожаление о прошлом, золотом веке, веке всеобщей справедливости и добра. Большинство мифов и легенд утверждает, что боги хотели упредить наступление этого проклятого века «злобы, печали, голода и страха» и именно потому наслали всемирный потоп. По древнеиндийской мифологии, Калиюга началась 18 февраля 3102 г. до н.э. Конечно, наука так точно не может сказать, но примерно на то же время падает и потоп в Уре. Любопытно, что именно в это время начинается последний крупный экологический кризис (начавшийся в конце IV тыс. и длившийся до середины II тыс. до н.э.). Видимо, резкое ухудшение природных условий в конце IV тыс. до н.э. и породило миф о том, что наступает век «голода и страха» — последний век Махаюги. Об этом пишут и др.-греч. авторы, напр. Гесиод:

Создали прежде всего поколение людей золотоеВечно живущие боги, владельцы жилищ олимпийских.Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,Горя не зная, не зная трудов. И печальная старостьК ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильныБыли их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.А умирали как будто объятые сном. НедостатокБыл им ни в чем не известен. Большой урожай и обильныйСами давали собой хлебородные земли. Они жеСколько хотелось трудились, спокойно сбирая богатства,Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных...После того поколенье другое, уж много похуже...

Какое именно пришло на смену «золотому поколенью», уже говорилось: это были люди «серебряного», потом «медного», за ним было «поколенье полубогов», и вот:

Землю теперь населяют железные люди. Не будетИм передышки ни ночью, ни днем от трудов и от горя,И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им.(Все же ко всем этим бедам примешаны будут и блага.Зевс поколенье людей говорящих погубит, и этоПосле того, как на свет они станут рождаться седыми.)Дети — с отцами, с детьми — их отцы сговориться не смогут.Чуждыми станут товарищ товарищу, гостю — хозяин.Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда-то.Старых родителей скоро совсем почитать перестанут,Будут их яро и зло поносить нечестивые детиТяжкою бранью, не зная возмездья богов, не захочетБольше никто доставлять пропитанья родителям старым.Правду заменит кулак. Города друг у друга разграбят.И не возбудит ни в ком уважения клятвохранитель,Ни справедливый, ни добрый. Скорей наглецу и злодеюСтанет почет воздаваться. Где сила, там будет и право.Стыд пропадет. Человеку хорошему люди худые,Лживые станут вредить показаньями, ложно кляняся.Следом за каждым из смертных бессчастных пойдет неотвязноЗависть злорадная и злоязычная, с ликом ужасным.Скорбно с широкодорожной земли на Олимп многоглавый,Крепко плащом белоснежным закутав прекрасное тело,К вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных,Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие бедыЛюдям останутся в жизни. От зла избавленья не будет.

КАМЕННАЯ АРХИТЕКТУРА НА РУСИ — большое каменное строительство началось на Руси, как и на большей части территории Европы, в X в. В архитектуре первых каменных храмов сказывалось влияние Византии, но с самого начала ярко проявились самобытные черты рус. зодчества. Так, в основе киевской Софии лежит византийский пятинефный принцип, но в то же время храм отличался своеобразием: имел 13 куполов над сводами. Эта многоглавость не встречается в византийских храмах, но зато очень типична для рус. деревянного зодчества. Рус. храмы органически вписываются в окружающий ландшафт — это характерная черта рус. каменного зодчества с самого начала его возникновения. Мастера умело выбирали места для храмов по берегам рек, озер, на возвышениях, чтобы они были как бы маяками для путников. В широкий равнинный пейзаж, пересекаемый мягкими очертаниями холмов, рус. церкви вписывались как необходимый завершающий вертикальный акцент среди волнистых линий. Церкви не были ни слишком высокими, ни угловато-остроконечными, им свойственна компактная пластичность, округленность форм. Они не противоречат пейзажу (хотя и господствуют над ним), а объединяются с ним в единое целое. В XII в. утвердился тип крестово-купольного храма: 6-или 4-столпный, одноглавый, со шлемовидной главой на высоком барабане и выступающими полуцилиндрическими апсидами (чаще всего тремя) с восточной стороны. Стены расчленены лопатками (пилястрами) на 3 или 4 части — соответственно разделению внутреннего пространства. Каждое деление стены завершается полукружиями коробового свода — закомарами. Закругленные апсиды, волнистая линия закомар, круглый барабан и мягко завершающий его купол исключают всякую угловатость: храм выглядит почти скульптурно.