Газета Завтра 937 (44 2011) - Газета Завтра Газета

Когда БГ отметил полтинник концертом в Кремле и получил орден "За заслуги перед Отечеством" 4-й степени, многие нахмурились — мол, совсем продался. Но вот Сергей Калугин так интерпретировал выступление: что БГ уже у самих "стен" сражается. Да, музыкант не партбилетом отражает и преображает мир, а своими произведениями. Но понять за все эти уже десятилетия, в каких отношениях с миром БГ, так и не получается.

Вот БГ обличает Вавилон и уверяет, что "он не властен над тобой". (И это действительно так!) Но сейчас даже Макаревич недоволен. Я не о нашумевшем и достаточно тривиальном номере про Холуево, а о песне двухлетней давности про апокалиптический "Брошенный Богом мир". Постмодерн — это не шутка, а очень злая гримаса.

Проявления Гребенщикова интересно читать. Иногда на порядок увлекательнее, чем слушать пластинки. Но, порой, Гребенщиков напоминает Штирлица из анекдота. Штандартенфюрер, не обращая внимания на идущее заседание в ставке, входит и сосредоточено роется в сейфе с секретными документами, а потом уходит. "Кто это?" — вопрошает Гитлер. Мюллер устало отвечает: "Это Штирлиц, русский шпион". "Почему же вы его не арестовали?" — "Бесполезно, он всё равно отвертится".

Борис Борисович может себе позволит и про кремлёвского сына неба загнуть, и систему поругать, а потом поучаствовать в уникальном корпоративе для ещё одного "сына неба". И улыбнуться, поблёскивая стёклами очков.

Некогда "Аквариум" представал классическим проповедничеством. После сброса старого "Аквариума" и последующей реинкарнации осенью 92-го возникло ощущение, а с годами оно только усилилось, что перед нами сложносочинённый опыт самовыражения. В излюбленных андеграундных широтах, где высказывание воспринимают, подчас, всего несколько сот человек — тем не менее, понятно, что и зачем делается. Догадываюсь, отчего вдруг некоторые ветераны "русского рока" демонстрируют удаль. Но содержание "Аквариума" — по-прежнему загадка. Как в знаменитом стихотворении Тютчева о природе-сфинксе. С тем же самым выводом.

-- Великий Захарченко

Есть люди, в которых сбегаются воедино, сходятся, сопрягаются и взаимодействуют два мощных священных потока. Первый поток несется снизу — пенный и терпкий, он гонит из-под глыб жизненную силу почвы, несёт в себе гулы и звоны родной земли, энергию ландшафта, вибрации и ритмы рода, языка и традиции… Второй поток медленно движется из великих пространств космоса — знаменует собой перст судьбы, Божественный импульс, дар, благословение… На стыке этих великих потоков возникает пылающий сгусток, огненный шар, взрыв сверхновой… Рождается звезда первой величины, обладающая колоссальной гравитацией. Вокруг этой звезды начинают вращаться светящиеся миры, танцевать кометы, мерцать и плавиться материя…

Таков Виктор Захарченко — наш национальный гений, русский светоч, генератор образов, смыслов, источник неукротимой, неисчерпаемой творческой силы для всех нас.

Двести лет назад на Кубани был основан Войсковой певческий хор Черноморского казачьего войска. Ныне мы чествуем Государственный академический Кубанский казачий хор, поздравляем весь певческий коллектив с юбилеем, славим бессменного руководителя хора, фольклориста, композитора и дирижёра. Предоставляем слово Виктору Гавриловичу.

В дни Покрова Пресвятой Богородицы мы отмечаем юбилей Кубанского казачьего хора… И в эти же дни проводится Фестиваль православного кино. Мы собрались, и нет никакого разделения — вот Россия, вот Украина, вот Белоруссия, вот Сербия. Знаете, как на Пасху — смерти нет! "Смерть, где твое жало?"

***

Я глубоко убеждён, что, как есть Святая Троица, так есть и три взаимосвязанные элемента жизни нации — вера, язык, традиционная культура.. Последняя вмещает в себя песни, танцы, одежду, обряды, обычаи, сказки, пословицы, поговорки и т.д. — словом, все жанры.

***

Кубанский казачий хор родился как певчий коллектив Кубанского казачьего войска, но даже тогда он давал светские концерты. Они пели казачьи песни, которые сами записывали и сами обрабатывали, издавали сборники, пели в школе и сами занимались в широком смысле традиционной культурой и духовным воспитанием. Основатель Кубанского казачьего хора — протоиерей Кирилл Росинский, действительно, духовный просветитель Черномории, как тогда называлась Кубань, и Черноморского казачьего войска, которое с 1860 года стало называться Кубанским. Войсковой певческий хор пел народные казачьи песни, классические хоровые произведения русской классики — Бортнянского, Чайковского, Рахманинова и хоровую западную классику. Это был коллектив с широкой творческой амплитудой. Параллельно, был духовой оркестр, который потом трансформировался в симфонический. Оркестр играл все симфонии Чайковского. На столетнем юбилее спели торжественную увертюру Чайковского "1812 год", которая началась "Спаси, Господи, люди Твоя…" а капелла, и только потом переросло в симфоническое исполнение…

***

Когда я стал художественным руководителем, я, конечно, не знал истории, считая, что коллектив был рожден в советское время, как и все остальные народные хоры. И только потом, работая в архивах, библиотеках и читальных залах, я понял, что это совсем другой хор, что там другие корни, что я, в принципе, не имею права стоять у руля такого хора. Кто я такой? Учился в консерватории, сдавал атеизм, приезжал домой и говорил: "Мама, сейчас же наука доказала, что Бога нет, а мама в испуге говорила: "Сынок, ты что? Нэ кажи, нэ кажи! Учёни, воны дурни, не слухай!"

***

Ту миссию, которая была у певческого хора, я постарался продолжить уже сейчас, в наше постсоветское время. Сегодня сам Кубанский казачий хор — только вершина айсберга. У нас есть школа в 600 человек, есть научный центр фольклора и этнографии. За 30 лет у нас воспитались свои доктора и кандидаты наук. Мы издаем очень серьезные исследования, такие, например, как академическое издание "Культура всех казачеств России". Мы занимаемся серьезной наукой, а не любительством, у нас собрано огромное количество — 120 тысяч — единиц фольклорного материала. Цифра астрономическая, потому что для концерта хватит 20-30 песен. Для того, чтобы спеть все остальное, мне нужно прожить еще десять таких жизней из тех 73-х лет, что я прожил.

***

…Мы занимаемся и традиционной народной культурой. Для меня это очень важно, потому что традиционная народная культура у нас сегодня как никогда в загоне. Считается, что традиционная народная культура — это что-то неопределенное. Я разговариваю с уважаемыми, эрудированными и образованными людьми и вижу, что они не знают, что такое традиционная народная культура. А ведь она начинается с Веры. Нет вообще народа без Веры. Но и останавливаться на одной Вере нельзя. Ведь, задача не в том, чтобы весь наш народ ринулся в скиты и монастыри, только молился… и конец света! Нет! Предназначение народа есть на земле. И об этом очень важном говорили все, — и ученые, и святые отцы — о предназначении самого народа. Господь Бог подарил нам прекрасную землю: плодитесь, размножайтесь и трудитесь во славу Божию! Но сейчас традиционная культура в загоне. Очень мало людей, с которыми можно поговорить о традиционной народной культуре. Это не только песни, не только танцы, не только одежды, не только медицина, не только пища, не только сказки и былины. Это форма национального самосознания, направленная на сохранение этноса.

***

Это духовное народное самосознание включает и классику, ибо из фольклора и традиций вырастают Пушкины, Лермонтовы, Толстые, Достоевские, из фольклора вырастают Чайковские и Рахманиновы и т.д. Наше национальное самосознание все это включает в традиционную народную культуру. Здесь важнейшие составляющие — вера наша православная, язык наш русский и традиционная культура. И им надо это уничтожить…

***

Утеряем веру — нам будет очень плохо, утратим язык — будет невероятно плохо, утратим традиционную культуру — мы станем ничем, тем самым быдлом, легко управляемым. Ибо с преподобными преподобным станешь, а с нечестивыми развратишися. Сейчас нас превращают в быдло, чтобы мы замкнулись на своей собственной жизни, на биологических и физиологических потребностях — поели-попили, и трава не расти. Но трава расти — душа наша вечная, жизнь вечная, и мы своей жизнью должны стремиться к тому, чтобы затем Господь Бог взял нас к Себе поближе.

***

Но все молчат. Вроде всё, как и надо — храмы открыты, люди приходят, возрождаемся... Бойтесь одного — чтобы под звуки возрождения мы катастрофически не падали в яму. Это новая форма разрушения — "возрождение". Что же мы возрождаем, знаете?..