Программирование разума. Полное руководство по управлению своей реальностью - Райан Буш

Ален де Боттон, Опыты любви

Это цель:

Сами по себе цели довольно просты. Но у целей есть свойство соединяться в цепочки:

Некоторые из наших целей простые и конечные, другие служат инструментами к достижению больших задач. Иерархия целей – это система побудительных мотивов, где на самом верху могут быть, например, такие абстрактные идеи, как «воспитать финансово ответственных детей». Или наверху стратегии будет стоять конкретная задача наподобие «научить детей пользоваться индивидуальным пенсионным планом Рота (Roth IRA)». Тогда в середине обозначатся отдельные действия: «сделать с детьми плакат “моя пенсия”, «рассказать, зачем им нужен индивидуальный план» и т. п. А внизу уже расположатся простые пункты типа «выяснить, что такое индивидуальный пенсионный план Рота», «найти отличия этого плана от других»[130].

Думаю, вы понимаете, что взаимосвязи между нашими целями нередко формируют и более сложные иерархии. Главное – понять саму идею.

«Почему я это делаю?» Когда вы задаете себе этот вопрос, то, по сути, проверяете иерархию своих целей[131]. И если у вас нет убедительного ответа, значит, проверяете иерархию целей, над которой еще стоит поработать.

Иерархия целей большинства животных вряд ли даже может называться иерархией. Все действия они совершают под воздействием мгновенных побуждений организма[132]. Эта структура выглядит примерно так.

Символ внизу изображает совокупность всех побуждений организма. Благодаря невероятной способности человека стратегически организовывать удовлетворение своих желаний, базовая иерархия целей человека куда более сложна.

Основные побуждения определяют, к каким целям стремиться, но, чтобы эффективно их достигать, нужно пользоваться здравым смыслом. Базовые цели автоматически выстраиваются по системе снизу-вверх под воздействием наших побуждений. По умолчанию цели направлены на выполнение генетических задач. Сюда входит все: от еды, чтобы не умереть, до одолжений окружающим, чтобы повысить свой социальный статус. Базовая иерархия целей не приводит к особенно гармоничной жизни. Это мозаика из желаний, которая формируется под воздействием биологических факторов и мнений, популярных в нашей культуре, а также социальных кругах[133].

Писатель Тед Чу рассказывал реальную историю о репортере, который отправился в отдаленную деревню, где беседовал с молодым пастухом о смысле жизни.

– Зачем ты пасешь стадо овец? – спросил репортер.

– Потому что хочу разбогатеть, – ответил пастух.

Репортер спросил:

– А зачем ты хочешь разбогатеть?

Ответ:

– Чтобы я мог жениться.

– Зачем тебе жениться?

– Чтобы родить сына.

– Зачем тебе сын?

Пастух задумался на минутку и ответил:

– Чтобы он продолжил пасти овец[134].

Никому из нас не нравится думать, что его цели непоследовательны, что он всю жизнь идет к целям, которые вообще не имеют значения, даже для него самого. Мы бы предпочли, чтобы у наших целей был смысл и они последовательно друг с другом взаимно связывались. К счастью, постановка целей, как дыхание, происходит автоматически по умолчанию, но можно также делать это осмысленно и последовательно[135]. Так как же правильно ставить цели?

Уже давно ведутся споры о взаимосвязи рассудка и страстей. Этот термин обычно объединяет эмоции и желания. Платон утверждал, что рассудок подобен вознице, а иррациональные импульсы и эмоции – это кони, которые тянут часто в противоположных направлениях. Так, желание разбогатеть подталкивает человека в одном направлении, а желание социального одобрения – в другом. Телесные импульсы, связанные с едой и сексом, тоже могут подталкивать в противоположных направлениях. Именно рассудку необходимо держать их в узде и направлять[136]. Было обнаружено, что люди, которые способны противостоять искушению желаний и откладывать вознаграждение в пользу более рационального выбора, успешнее в жизни, что подтверждает предположения Платона[137].

Однако были и те, кто не соглашался с подобной идеей. Дэвид Юм утверждал, что рассудок никак не может побуждать к действию, что каждое действие в конечном итоге мотивировано эмоцией. Он заявлял: «Рассудок есть и обязан быть лишь рабом страстей»[138]. По его мнению, рассудок можно использовать, чтобы определить, какими наилучшими средствами достичь желаемой цели, но сам по себе он не может породить цель или побудить человека к действию. Другие, более поздние философы, такие как Ницше, приняли сторону Юма в этом споре.

Исследования людей с неврологическими расстройствами, например, пациента по имени Эллиот, у которого был поврежден участок головного мозга, отвечающий за эмоции, пролили свет на качество жизни таких людей. Они не могут обрабатывать эмоции, что приводит к полной невозможности принимать любые решения, даже элементарные – в каком ресторане поужинать[139]. Нейробиолог Антонио Дамасио пришел к выводу, что отлаженные, четко работающие эмоции необходимы, чтобы стройная система рассудка правильно работала[140]. Согласно этим выводам Юм был прав.

Так как же нам быть? Следовать за разумом или за сердцем?

Искажение дукха[141]

На протяжении несчетного числа поколений наша биохимическая система настраивалась на увеличение шансов на выживание и воспроизводство, а не на счастье. Действия, которые способствуют выживанию и воспроизводству, биохимическая система вознаграждает приятными ощущениями. Но это лишь рекламная уловка[142].

Юваль Ной Харари, Homo Deus. Краткая история будущего

Во время путешествия по Южной Америке я поразился, насколько часто в испаноязычных песнях встречается слово «quiero» – «я хочу». Полагаю, что в американских песнях фраза «Я хочу» встречается не реже. Телевидение, кино и музыка укрепляют нас в мысли, что мы должны получать желаемое. Что наши желания важны, и если они не удовлетворяются, то что-то не так. Что единственный шанс на истинную самореализацию – в сиюминутных удовольствиях, романтических страстях, обладании материальными вещами, власти и престиже. И все мы прекрасно знаем: если снять фильм, где все будет именно так, как надо, и все будут довольны, вряд ли он станет великим.

Наше ПО было спроектировано для достижения определенных генетических целей, в которых важно, чтобы мы без особых раздумий потакали любым своим желаниям[143]. И в этом следовании есть интересная особенность: цели ставятся автоматически, а искаженные когнитивные алгоритмы убеждают нас, что, удовлетворив их, мы станем счастливее. Однако в таком подходе к жизни кроется проблема. Желания, удовлетворите вы их или