Хроники Дебила. Свиток 4 (СИ) - Егор Чекрыгин

И к кому повел Мокосай учиться своих соплеменников? Не в Улот, где люди живут богато. И не в Олидику, где умеют делать очень хорошую бронзу. Он привел их к племени Ирокезов, потому что мы живем правильно и соблюдаем свой Закон!!!

А что говорит Закон Ирокезов об отношении к чужакам? Относиться к ним, как к пятиюродным родственникам со стороны бабушки двоюродного дяди пришедшей из другого народа жены.

А разве можно не научить такого родственника, как жить правильно и достойно????

…Тут я вроде бы как понял, что опять зашел не в те дебри, и быстренько вернулся на прежнюю дорожку.

— Так что вы, молодняк, слушайте что говорят вам Наставники, и левую ногу с правой не путайте!

…Ну, будем надеяться, что согласно теории Штирлица, запомнят они про левую и правую ногу, а на подкорке у них отложится то, что иратугцы пришли учиться у Лучших. А ведь это так приятно чувствовать себя крутым и значительным, учиться к которому приходят даже из-за тридевяти земель. Надеюсь, что когда подобная идея исподволь проникнет во все племя, наши начнут относиться к иратугцам пусть и покровительственно, но уже без прежней злобы.

Наверное, это очень цинично и нехорошо, так играть на чувствах этих неиспорченных рекламой и пиаром людей… Но мне почему-то ни капельки не стыдно. …Неужели я становлюсь циником?

Глава 5

Лето да и начало осени прошли на удивление спокойно. Нет, конечно, беготни и суеты мне хватало, но постоянных форс-мажоров и истеричных метаний больше не было. Жизнь вошла в колею и, хотя постоянно подпрыгивала на ухабах и проваливалась о выбоины, тем не менее упорно и равномерно двигалась вперед.

Пусть не сразу, но плотину мы в чувство привели. Я бы даже сказал, очень не сразу. По сути своей, до сих пор постоянно приходится приглядывать за ней с немалой опаской. Все-таки и дело новое, да и стекающие с гор речки весьма капризны. То вдруг обмелеют ни с того ни с сего до размеров хиленького ручейка, а то вдруг где-то в горах пройдет дождь, и они хлынут таким потоком, что остается только хватать барахлишко и удирать куда подальше.

Но пока такое было всего разок и как раз в то время, когда высаженные на полях растения только-только дали первые ростки, слишком ничтожные и слабенькие, чтобы быть смытыми течением. …Но, на всякий случай, велел прокопать дополнительные каналы, чтобы в случае чего иметь возможность резко сбросить воду.

С дверкой тоже пришлось изрядно провозиться. Чего-то я не рассчитал, и открывалась она очень туго. Ну да на счастье, каменный век особо на технологии не полагается и легко берет массовостью и грубой силой там, где у некоторых Дебилов не хватает ума сделать все по-человечески.

Так что, закрепили на створке ворот две длинных веревки, и Чужаки с Иратугцами, встав по обеим берегам речушки, сыграли в «тянем-потянем», с трудом, но вырвав дверь. И никто при этом, ничего плохого про шамана не подумал. Раз он говорит что надо делать именно так, ему виднее, потому как он Духов слушает и выполняет их рекомендации.

А то, что он вместо этого какой-нибудь рычаг не приделал, лебедку или систему блоков, так кто про те лебедко-рычаги тут слышал? Так что все нормально. А раз уж он потом еще и по две здоровенные слеги велел к воротам присобачить, а к ним хитрые веревки приспособить, потянув за которые парочка человек легко выполняла роботу, на которую раньше требовалась сотня, так спасибо за то Духам и Шаману, который говорит от их имени.

Пока Мокосай возвращался к себе в Иратуг и шел обратно с кучей народа, мы, всем дружным колхозом — чужаки, олидикийцы, подгорные ирокезы и оставленный десяток иратугцев (даже мне пришлось поучаствовать) — начали вскапывать земли вокруг озера, все, куда могла добраться вода.

Благо после рытья плотины шанцевого инструмента у нас более чем хватало. И грех было бы не поделиться им с соседями, учитывая, что иначе пришлось бы либо пахать самим, либо кормить нахлебников.

Да и для сохи моего производства тоже нашлась работа, только за неимением быков, ушедших вместе с большинством ирокезов к морю, впрягаться в соху пришлось самим пахарям. Ничего, впряглись, вспахали, и опять никто не жаловался на отсутствие у Шамана трактора.

Так что, к тому времени, когда я вернулся с берега, где торжественно освящал открытие сезона Охоты многодневным камланием и ритуальным убийством груды песка, поля и огороды уже были засеяны, и расселившийся вокруг Озера Дебила народ потихоньку налаживал свой быт. И пусть трудностей у них хватало, но опять же, никто не ныл, не жаловался и не требовал помощи от правительства и президента лично. Тут все как-то привыкли сами справляться со своими проблемами.

В общем, признаться, я боялся что будет хуже. Что мне придется бегать и всех учить как жить, да в какое место головы еду пропихивать, чтобы не подавиться, ослепнуть, задохнуться или оглохнуть. А оказалось что нет. Как-то народ справляется и без моих ценных указаний и наставлений. Поскольку все окружающие вполне способны позаботиться о себе сами.

Тем более, что по одну сторону речки царствовал вернувшийся с кучей народа Мокосай. А с другой — принявший титул Губернатора шаман Гиксай строго исполнял Мою волю… свободно интерпретируя мои приказы в рамках своего и своих соплеменников понимания. Оба лидера умудрялись поддерживать жизнь и порядок в своих племенах без посторонней помощи, а если и советовались со мной, то лишь о международной обстановке и внешнеполитических делах.

А зато чуть в стороне, в нашем старом лагере, стояли хибарки подгорных, которых я выклянчил у племени Ирокезов в качестве отдельной бригады. Там же жили и наши разведчики во время отдыха между рейдами в Степь и присланные Мордуем колхозники.

Но главное — там дымили и грохотали мастерские, в которых подгорные вместе с Ундаем, Гискаем, несколькими подмастерьями Миотоя и моей шпаной (художественный руководитель и глава шайки Дрис’тун) лили бронзу, обрабатывали дерево и даже возились с глиной.

Да-да. Те самые мастерские, в которые мне нет-нет да удавалось сбежать, чтобы повкалывать в свое удовольствие. Работы прямо скажем хватало. От ремонта лопат и мотыг до изготовления повозки на новых колесах, за которую взялся задавака Дрис’тун. …Впрочем, учитывая опыт работы подгорных с деревом, можно было не сомневаться, что что-то хорошее у них получится.

…Но главный упор я сделал на лодки! …Нет, конечно, по своему эти плетеные и обшитые кожей корзинки — очень удобны. Легки, хорошо держатся на воде и вполне управляемы. Даже я в одиночку мог развернуть приличных размеров челн одним движением весла. …Но вот только что-то подсказывало мне, что будущее все-таки за деревянными конструкциями! Так что, раз уж удалось собрать вместе столько специалистов разом, сам боженька присматривающий за дураками (с некоторых пор я окончательно решил считать его своим официальным божеством), велел сделать из этого что-то хорошее и правильное. Достаточно большую лодку, на которой можно будет переплыть море… а самое главное — слинять обратно при первых же признаках опасности!

…Ведь этот Лга’нхи с меня не слезет. И более того. К моему собственному удивлению на грани комы, идея сходить в логово аиотееков и отобрать заветный Амулет почему-то ужасно понравилась всем ирокезам.

…Ну вот, казалось бы, нахрена?!?! Мало что ли нам на жопу приключений сваливается, и без того, чтобы собственнолично сувать ее в муравейник? Только-только начали налаживать быт и вспомнили, что жизнь может быть размеренной и спокойной. Так нет, вынь им да положь участие в исполнении Великого Пророчества! Крестоносцы хреновы, рвущиеся за тридевять земель отвоевывать Дебилов Амулет у по-настоящему опасных врагов.

Правда они верят, что как только захватят этот Амулет, аиотеекам придут кранты. А вот я очень сильно в этом сомневаюсь, потому на подвиги и не тороплюсь.

И уж коли все равно когда-нибудь придется опять становиться героем, предпочитаю геройствовать с максимальным комфортом и безопасностью. А для этого, по моему замыслу, нужны лодки, которых этот мир еще не знает.

…Для начала я, повинуясь старым добрым инстинктам, решил схалявничать и пойти по легкому пути. Делаем долбленку, типа тех, на которых приплыли чужаки, только гораздо больших размеров, и вытягиваем вверх кожаные борта, совмещая две технологии. Дешево и сердито!

…К счастью хватило ума опробовать эту систему на одном из готовых челноков, выбрав самый большой. Оказалось — все хреново! И прутья-то к деревянному челну крепятся не плотно, и упругости им не хватает, да еще и кожа на такие размеры натягивается крайне плохо. Короче, громоздко, тяжело и хлипко. Видимо была какая-то причина, почему в моем мире никто так корабли не строил.

…Жаль. А я как раз собрал толпу подростков и мальцов, чтобы идти на берег навестить ирокезов. Была у меня мысля содрать целиковую шкуру с целой коровки и использовать ее на хорошее дело.