Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
232
233
шедевра Божественной силы, слышал из источающих жемчуг уст, что то не дикий слон, а сбежавший от местных правителей. Его Величество назвал его Хери Санг. На следующий день в том месте разбили лагерь, и Шахиншах отправился за стадом. Внезапно появилось пять слоних, и началась охота. Стараниями Его Величества оказались пойманы три самки. Пока лагерь стоял в Сипри, был издан указ, чтобы разведчики постарались найти слоновье стадо.
234
К концу дня дикий обитатель тех чащ, которого на местном языке звали бхил, пришел в лагерь и указал, где оно находилось. Это был слуга раджи Джагмана из Дхандхеры25. Так как пересекающая мир процессия не шла через его земли, он отогнал оттуда [стадо] и сделал так, чтобы в случае появления в окрестностях [царского] лагеря стало известно, что Джагман из преданности оставил людей для охоты. Получив радостные вести, Его Величество вскочил на коня и отправился в указанное место. Было видно, как [в отдалении] двигались семнадцать великанов. Среди них один выделялся особой красотой. Храбрецы стали загонять животных. Тот слон в состоянии мает не обращал на них никакого внимания. Слонихи бросились на загонщиков. Одна подбежала и, сбросив Мухаммад Талиба, старшего брата Саида Бадахши, с лошади, стала топтать его. Наблюдавшие не сомневались, что его кости превратятся в пыль. Слониха, увидев, что приближаются всадники, подняла человека на бивни и побежала прочь. Когда люди подъехали ближе, бросила его и прибавила скорость. Упав на землю, тот, к всеобщему изумлению, вскочил и побежал. Но нет места удивлению, когда речь идет о чудесах Божественной силы. Итак, возвышенный гений Его Величества был занят ловлей слонов. Он отдал приказ отобрать боевое животное из особых слонов и заставить биться с [диким слоном]. Привели Бхируна, равного тому слону по силе. Начался великий поединок. После многих попыток Бхирун стал сдавать, и с трудом удалось отогнать от него дикого зверя.
Вдохновленный ум посетила великолепная идея, как с легкостью завершить охоту. Только покажется стадо, всадникам следует окружить его на расстоянии так, чтобы животные их не видели26.
Барабанный бой даст (слонам) понять, что позади находятся люди. Двух слонов, так чтобы погонщиков не было видно, привели к выбранному ранее месту и привязали. В то же время медленно гнали диких слонов, пока наконец из подражательности, что является частью животной природы, стадо не приблизилось к этим двум: сами пришли и были связаны. Сей великолепный план, до того дня не приходивший в голову ни одному принцу и придуманный священным разумом, стал источником великой радости. Прозвучал приказ, что
бы войска выступили со всех сторон и, взяв упомянутых ранее диких зверей и остальное стадо, двигались к лагерю. Военачальники подчинились приказу и подобрали полы служения. Прибыв в крепость Сипри, загнали животных внутрь. Только стадо с великим слоном вступило в крепость, последний снова показал буйный нрав. Дабы наказать [упрямца], Его Величество велел привести равного ему слона Ханди Рая. Эти движущиеся горы вступили в великое единоборство и бились в течение одной смены караула. Ханди Рай почти сбил спесь с дикого животного, но слуги по знаку Шахиншаха его увели. Дикий слон мощными ударами разбил стену крепости и убежал в лес. Его Величество послал Юсуф-хана, старшего брата Мирза Азиза Коки, с людьми схватить слона, уже достаточно вымотанного. Тем временем лично принял участие в связывании стада. Сильные погонщики поставили слонов с каждой стороны. Был отдан приказ привести Ран Бхируна, сильного животного и одного из особых слонов, и поставить его перед вышеупомянутым. И опять сошлись в бою две горы. Так как дикий слон уже боролся и изнемог, он потерпел поражение. Погонщики подогнали его к большому дереву и привязали крепкими веревками. Его назвали Гаджпати.
235
Его Величество, вдосталь насладившись охотой, направил свои стопы в столицу. Был выбран путь через Нарвар и Гвалиар. Когда сановники Агры услышали звуки приближения войска — сей глас органа радости, то вышли приветствовать его и засвидетельствовали свое почтение. Они обрели земное и небесное благоденствие под милостивым взором Шахиншаха. Его Величество прибыл в столицу в день замияд, 28 михра, Божественного месяца, соответствовавшего вторнику, 3 раби ал-аввала [972 г.х.] (9 октября 1564 г.).
Явлением этого счастливого времени стало рождение близнецов. Две бесценные жемчужины появились из одного чрева, две освещающие мир звезды вышли из одного асцендента, два славных ока обрели свет, две серьги (набор) были возвышены, два бесценных ожерелья засверкали, две мощные длани обрели существование, два запястья успеха появились на свет, две прекрасные брови были рождены. Миры наполнились весельем, цветники улыбнулись. Ковер отрады разостлали от берега к берегу, и радость возвестили человечеству. Звук барабана ликования разнесся по всем девяти небесам, а мелодия органа блаженства раздалась во всех шести частях света.
Череда наполненных до краев бокалов была столь велика, Что терпению не хватило терпения, а разум лишился разума.
236 Его Величество в расцвете двух розовых бутонов увидел знак
благополучия обоих миров. Он вознес хвалу Аллаху и назвал одного близнеца Мирзой Хасаном, а другого — Мирзой Хусейном. Касим Арслан составил следующую хронограмму на рождение двух царских жемчужин:
Единственный в своем роде царь имел двух
сыновей-наследников, Две жемчужины из корзины успеха очутились в руках.
Время в поисках даты начертало следующее:
Две луны оказались в зените27.
Уникальные жемчужины океана святости через месяц отошли в просторные владения мира иного. Они отдали монету собственных жизней за своего отца. Его Величество, опечаленный уходом двух ранних плодов, пошел, однако, славной стезей безмолвия и смирения, ибо для дальновидных нет иного лекарства от неизбежных Божественных установлений, кроме покорности и повиновения.
Среди событий тех дней — основание Нагарчаина28 и игра в поло. Зодчий мастерской диковин и геометр чудес пожелал, дабы священная личность Его Величества Шахиншаха стала вместилищем таких совершенств, что величие его проявлялось
