Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Тогда, по Своей беспричинной милости, Он пришёл как Господь Чаитанйа и распространил высшее совершенство жизни, духовный экстаз посредством воспевания Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Это практично. Это не зависит от того, освобождены вы сейчас или не освобождены, каково ваше положение, каково ваше состояние.

Не имеет значения. Просто приходите и принимайте участие, и вы ощутите духовный экстаз. Поэтому и говорится: раджа-видйа рвджагухйам павитрам. Павитрам: «Оно очень чисто». Каждый, кто приступает к этому процессу, немедленно очищается. Процесс очищения начинается немедленно. Немедленно. Павитрам. И уттамам.

Уттамам означает «высшее» или «трансцендентное». В прошлый раз мы уже объясняли слово уттамам. Комментатор говорит: апрабдха апрарабдха-пхалам папам путам биджам пхалонмукхам, краменаива пралийанте вишну-бхакти-рататмана.

Вишну-бхакти-рататмана. Это означает, что семя последствий грехов того, кто пребывает в сознании Кришны, постепенно исчезает. Так же как мы читали в Бхагавад-гите. Так же как если вы положите что-то в огонь… Вы можете положить всё, что угодно. И оно сгорит дотла. Аналогично, как только загорается огонь сознания Кришны, то все последствия нашей греховной деятельности в прошлых жизнях… Именно так. Наши страдания есть следствие греховных поступков. А греховные поступки суть следствие нашего невежества. Невежество. Греховные поступки совершают люди, которые не знают, что есть что. Совсем как ребёнок. Ребёнок не знает, что последует за прикосновением к огню. Потому что он невежествен. Но как только ребёнок прикасается к огню, он тут же обжигает руку. Огонь не делает никакой поблажки ребёнку. Он будет действовать как огонь. Аналогично, мы не знаем, как устроен материальный мир, каковы его законы, кто контролирует, как происходит контроль.

Вследствие нашего невежества мы поступаем определённым образом, но природа настолько сильна, что вас не оправдывает то, действовали вы осознанно или неосознанно. Приведём пример: ребёнок не знает, что огонь обжигает, но если ребёнок коснётся огня, огонь не сделает поблажки только потому, что он ребёнок. Поэтому невежество выступает причиной страдания. И человек должен обрести истинное знание. Истинное знание состоит в том, что он знает всё так, как оно есть: «Кто такой я, что такое мир, кто такой Бог, каковы наши отношения». Это мы должны знать, а не становиться экспертами в технике или в каком-либо разделе знания. Это не знание. Вы должны знать, кто вы и как вам поступать. А это знание можно обрести только в человеческой форме жизни, а не в животной. Поэтому во всех частях цивилизованного мира существует множество писаний, чтобы дать вам знание, дать вам верное направление. Ими не следует пренебрегать.

Чаитанйа Махапрабху говорит: анади бахир мукха джива кршна бхули гела, атаева кршна веда пурана карила. Смысл этой стансы состоит в том, что люди с незапамятных времён забыли о своих отношениях с Всевышним Господом. Забыли. Бхули гела. Бхули гела означает, что они забыли. Атаева кршна веда пурана карила. Поэтому Господь посылает нам множество Своих представителей, чтобы дать эти произведения, эти писания. Так что мы должны воспользоваться возможностями этих писаний, особенно Бхагавад-гиты, которая принимается как высшее писание современного мира, и всё будет хорошо. Вы можете выдвигать аргументы, вы можете пытаться постигать посредством своего знания, своим разумом. Всё будет ясно.

Мы должны воспользоваться возможностями Бхагавад-гиты, и наша сила восприятия возрастёт, если мы приступим к трансцендентной вибрации Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Спасибо большое.

Есть ли вопросы?

Бхагавад-гита 9.2-5

Нью-Йорк, 23 ноября, 1966 г.

Прабхупада: Апрапта-пхалам папам путам биджам пхалонмукхам, праненаива пралийанте вишну-бхакти-рататманах: «Все последствия прошлых греховных поступков того, кто занят в сознании Кришны, постепенно исчезают». Есть различные стадии. Например, я заразился, скажем, холерой. Холера не наступит мгновенно. Холера проявится через два или три дня. Ей нужно какое-то время. Подобно тому, как вы сажаете семя дерева, оно не станет мгновенно деревом и не принесёт плодов. На это потребуется некоторое время.

Поэтому неощутимо или неосознанно мы совершаем множество греховных поступков. Они проходят стадию посева, а затем стадию роста. Последствия наступят в этом или в другом теле. Потребуется время на то, чтобы созрели плоды.

Но если мы действуем в сознании Кришны, то это напоминает обжаривание семян. Если вы посеете в землю обжаренные семена, они не принесут плодов. Наша деятельность может стать обжаренными семенами в огне сознания Кришны. Не будет последствий.

Пратйакшавагамам дхармйам сусукхам картум авйайам. Сусукхам, очень приятный. Шраванам киртанам вишнох. Преданное служение очень приятно. Вы очень мелодично поёте под инструменты, а кто-то примет участие в слушании, шраванам киртанам вишнох.

Разумеется, должны быть отношения с Всевышним Господом. Не просто музыка. Мы пользуемся преимуществом музыкальной науки.

Но мы не поём обычные песни. Мы прославляем Всевышнего Господа. Но мы наслаждаемся. Поэтому нам радостно. И опять, шраванам киртанам вишнох смаранам. И если вы вспомните дома, то, что услышали из Бхагавад-гиты: «Свамиджи говорил вот так, но как применить это в моей жизни?»…

Мы должны помнить об этом. Мы не должны забывать, как только уходим отсюда. А если возникают вопросы, какие-то сомнения, мы должны обсудить их на этих встречах. Я спрашиваю. Я приветствую любые ваши вопросы, потому что мы пытаемся хорошенько понять великую науку. Так что следует разобраться со всеми критическими стадиями. Мы не просим вас принять это слепо. Шраванам киртанам вишнох смаранам. И пада-севанам. Пада-севанам означает встать рано утром, открыть дверь храма, вымести всю пыль и зажечь свет. Пада-севанам. Арчанам ванданам. Затем, предлагается пища. Её готовят для Кришны и украшают цветами. Арчана-видхи содержит много всего. Божества смотрятся очень красиво, и вы будете удовлетворены, смотря на Них. Мы хотим смотреть на нечто красивое. Когда вы смотрите на красивое Божество, форму Господа Кришны, вы забываете смотреть на что-либо ради другой красоты.

Понимаете? Таков процесс, очень хороший, сусукхам.

Тут нет ничего плохого. Украшаете цветами, одеждами, украшениями, смотрите, слушаете и вкушаете… Вы предлагаете Кришне очень вкусную пищу, а затем вкушаете её. Шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам. Ванданам подразумевает молитву. Разумеется, если вы не хотите, если вы думаете: «Это система индуизма. Мы не хотим её принимать. Мы – христиане», хорошо, идите в церковь, пойте там. В Библии вы тоже найдёте песни. Вы можете очень хорошо петь. Смаранам ванданам. Нет разницы между тем или этим процессом. Мы лишь учим: «Станьте сознающими Бога». Бог – не индус, не мусульманин и не христианин. Он – Бог. И мы тоже не индусы, мусульмане или христиане. Это лишь наше телесное обозначение. Все мы – чистые неотъемлемые частицы Всевышнего. Как Бог чист, так и мы чисты. Но мы пали в пучину материального океана, и здесь нас швыряют волны. Мы страдаем.

Мы не отождествляем себя с размахами этих волн, и я не имею ничего общего с этими волнами.

Я лишь молюсь: «Кришна, пожалуйста, вытащи меня из этих бушующих волн. Так или иначе, я пал сюда». Айи нанда-тануджа патитам кинкарам мам вишаме бхавамбудхау, крпайа тава падапанкаджа-стхита-дхули-садршам вичинтайа: «О, дорогой Кришна, так или иначе, я забыл тебя и пал в этот…» Как только я забываю Кришну, эта майа или иллюзия, океан иллюзии тут как тут. Ре тут же охватывает меня. Таково моё положение. Так или иначе, Кришна предписывает преданное служение. Вы можете совершать его радостно. Сусукхам картум авйайам. Шрвандике апасйамане тасминса тад-вишайе пурушоттамах, ахам адир бхавами. Говорится, что Кришна появляется… Когда мы воспеваем: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, этот звук не отличается от Кришны. Поэтому, когда вы издаёте этот звук, то этот звук, Кришна, и изначальный Кришна суть одно и то же. Так что не только вы танцуете, но и Кришна танцует вместе с вами. Если вы говорите: «Почему вы не… Почему мы не видим Его?» Да. Видение не… Почему вы делаете упор на видении?

Почему не на слухе? Видение, слушание, ощущение на вкус, осязание – таковы наши инструменты восприятия.

Вот и всё. Знание. Почему вы придаёте такое значение зрению?

Преданный не желает видеть Кришну. Он удовлетворён, просто слушая о Кришне. Как видение является ощущением, так и слушание – тоже ощущение. Я объяснял это неоднократно. Видение и слушание.

Слушание тоже… Иногда вы не можете видеть, вы можете только слышать. Например, вы не можете видеть то, как ветер дует очень сильно, но вы можете услышать. Но вы получаете ощущение. Так что зрение – не единственное ощущение; слушание – тоже ощущение. Когда вы слышите шум ветра: «шшуух-шшуух», вы говорите: «О, сегодня сильно дует ветер». Вы можете чувствовать воздух, но не можете видеть. Так что не концентрируйтесь только на зрении.