Легенды Львова. Том 1 - Юрий Винничук

Бартолемей Зиморович родился 20 августа 1557 года в уютном доме на Глинянской улице в семье каменщика. Всю жизнь он жил во Львове, где написал историю города, а также много стихотворений.

За свой ум и находчивость его несколько раз выбирали на должность войта. Он прожил длинную и богатую приключениями жизнь и умер в 1677 году.

Когда Зиморович стал бургомистром, ему пришлось разбирать множество судебных дел, а так как он очень ловко с ними справлялся, львовяне пересказывали их и радовались, что дал им Бог такого мудрого и справедливого бургомистра.

История с маслом

На Рынке в двухэтажном каменном доме жил один богатый купец, а в подвале его дома – бедный сапожник. Купец много раз старался выкупить у бедняка его подвал, но тот не желал и слушать.

Тогда купец решил схитрить. Он договорился с сапожником, что поставит у него десять бочек масла на хранение, а за это ему заплатит. На такое предложение сапожник согласился. Но хитрость заключалась в том, что только пять бочек были полными, а остальные пять – полупустыми. И вот через некоторое время купец идет за своими бочками и с притворным ужасом обнаруживает, что его обворовали.

– Где моё масло? Это грабеж!

Бедняга сапожник был ошарашен и не мог прийти в себя. Всю жизнь он прожил честно, и если кому-то и был должен, то только душу Господу. А что делать! Пришлось предстать перед судом в Ратуше. Присяжные ознакомились с делом и развели руками. Получалось, что сапожник и в самом деле обворовал купца, который требовал теперь, чтобы ему отдали подвал.

Одному пану бургомистру дело показалось нечистым. Он подумал и велел вылить масло из полной и неполной бочек и посмотреть, где будет больше осадка. Если бочки были поставлены в подвал полными‚ и сапожник воровал масло, то в неполной бочке осадка было бы столько же, сколько и в полной.

Но оказалось, что в полной осадка было вдвое больше. И теперь всем стало ясно, что те пять бочек были с самого начала заполнены лишь наполовину.

Купцу пришлось с позором покинуть Ратушу, да ещё и заплатить большую куну (то есть штраф) как магистрату, так и сапожнику.

Насилие

Одна вдовушка, решив даром поживиться, подала в суд на перекупщика за то, что он якобы он её изнасиловал.

Зиморович вызвал обоих и спрашивает у мужчины:

– Ты действительно это сделал?

– Ой, да что она говорит! Я и пальцем её не трогал.

– А я таки думаю, что трогал, – сказал Зиморович. – И вот мой совет: немедленно выплати этой женщине пятьдесят талеров.

Это была большая сумма, но перекупщик не спорил, потому что знал, что за изнасилование мог попасть в тюрьму. Поэтому сразу и заплатил. А хитрой вдовушке только того и надо было – взяла деньги, и только её и видели.

Когда она убежала, Зиморович сказал:

– А знаешь, вероятно, я ошибся. Беги за ней и отбери свои деньги назад.

– А мне за это ничего не будет?

– Не будет, слово бургомистра. Не отпускай её, пока не заберёшь денег, и возвращай сюда.

Перекупщик догнал женщину и начал у неё требовать деньги, но та и слушать не хочет. Он схватил её за руку и не отпускал. Тогда вдовушка разозлилась не на шутку и сама схватила того человека за руку и потащила назад в Ратушу.

– Ваша милость! – орала она, – вы взгляните на этого разбойника! Посреди улицы напал на меня и хочет отобрать деньги назад.

– Ну и как, удалось ему отобрать деньги? – спросил Зиморович.

– Да где уж там! Деньги при мне. Я ещё могу себя защитить от таких дохляков!

– Глядите-ка! Так вы – баба гром!

– Конечно! – радостно отвечала вдовушка, наградив испуганного перекупщика тумаком.

– Жаль только, что вы не сумели себя защитить, когда он вас насиловал.

Эти слова будто громом поразили женщину и она поняла, что попалась на вранье.

– Если он не смог даже денег забрать, а вместо того вы его сюда за руку приволокли, то как же мог он такую сильную молодицу изнасиловать? Вы – лгунья, и за враньё получите десять ударов плетью.

Утерянные дукаты

Интересная история приключилась с одним греческим купцом, который возил во Львов вино.

Во время торговли на Рынке он потерял мешочек золотых дукатов. Ему посоветовали нанять глашатая, который будет ходить туда и сюда и кричать, что кто найдёт кошелёк с деньгами, то получит вознаграждение в десять дукатов.

Через некоторое время один мальчуган и в самом деле нашёл под телегой кошелёк. Развязав его, он сосчитал дукаты – их оказалось ровно сто. Десять он взял себе, а остальные отнёс греку. Но тот, получив назад свой кошелёк, сразу пожалел, что обещал такое значительное вознаграждение, и начал обзывать мальчика ворюгой, потому что в мешочке, дескать, было сто пятьдесят дукатов, а не сто.

Пришлось им предстать перед войтом. Тот выслушал их, положил на стол Библию и спросил:

– Клянётесь ли вы говорить правду?

– Да, клянемся, – в один голос произнесли они.

– Тогда кладите руку на Святое письмо и отвечайте. Сколько денег было в кошельке?

– Ровно сто, – сказал мальчик.

– Ровно сто пятьдесят, – сказал грек.

– Ну что же, вы поклялись на Библии, и у меня нет никаких оснований не верить вам. Вы оба сказали правду. Дайте мне этот кошелёк, сударь.

Купец предоставил кошелёк, и Зиморович вручил его мальчику.

– Возьми эти деньги, и если до вечера никто за ними не придёт, они твои. А вам, уважаемый купец, советую снова нанять глашатая, потому что этот кошелёк явно не ваш. В нем нет той суммы, которую вы потеряли.

Ошарашенный грек не знал, что дальше делать, он упал на колени перед бургомистром и начал просить деньги назад. Он признался, что солгал и от отчаяния только что волосы на себе не рвал.

– Слушайте, сударь, – остановил его причитания Зиморович, – вы за свое враньё потеряли только сто дукатов. А за нарушение клятвы получите пятьдесят ударов плетью на площади. Выбирайте, что лучше.

И купцу пришлось, понурившись, возвращаться ни с чем.

Жирные деньги

У скотобойца, который продавал на рынке мясо, вор украл кошелёк с деньгами. Скотобоец заметил, что его обворовали, в последний момент, и едва успел поймать вора за руку. Но тот поднял крик, что произошла ошибка, что никакой он не злодей и ничего не воровал.

На шум пришла стража и повела обоих в Ратушу.

Бургомистр Зиморович, выслушав обоих, велел обыскать вора. У него в самом деле был кошелёк с деньгами, но он божился, что это его собственные деньги.

Зиморович велел принести кипятку, развязал кошелёк и высыпал деньги в воду. На поверхность сразу же всплыл жир.

Теперь все увидели, что это на самом деле деньги скотобойца‚ который целый день торговал мясом‚ и потому, ясное дело, его монеты были засалены. Деньги возвратили, а вора отправили в тюрьму.

Не те евреи

Раз в год решил цыган ходить в церковь. Пришёл, стал в сторонке и слушает, что священник будет говорить. А священник как раз повествовал, как евреи били Господа нашего Иисуса.

«Ну, проклятые евреи, – думал себе цыган, – чего они нашего Иисуса били? Что он им, бедолага, сделал?»

Да и ушёл из церкви, вздыхая.

Прошёл год, и снова цыган в церкви. Что за чудо! Снова батюшка повествует, как евреи били Иисуса.

«Ну и звери! Второй год бьют нашего Иисуса, и никто ни пальцем не шевельнёт!» – злился цыган.

Когда же он и на третий год посетил службу и услышал то же самое, его охватила такая злость, что выбежал он из церкви и изо всех сил помчался на еврейский участок. По дороге выломал где-то большую палку, да и принялся евреев по улице гонять. Лупит их, как сидоровых коз, а те кричат, вейкают, прячутся по домам. Вдруг откуда ни возьмись появилась городская стража и, скрутив цыгана, поволокла его в Ратушу на суд прямо к пану Зиморовичу. Побитые евреи тоже пришли и начали рассказывать, как было дело.

– Так то ведь не те евреи, что его мучили, дуралей! Господа Иисуса били их предки! – толковал бургомистр.

– Так я же их и бил по передку! Раз по передку, раз по задку!

– Это были их пращуры!

– Вот именно, как щуры[3]! Убегали по домам, как щуры! Дал я им жару! – радовался цыган.

У Зиморовича вот-вот терпение оборвётся:

– Ты что, не понимаешь, что тебе говорят? Те евреи жили когда-то давно, а эти – уже совсем другое поколение!

– И по коленям бил, ясный пан, по коленям бил так же, как они били нашего пана Иисуса.

– А чтоб вам пусто было! – воскликнул Зиморович. – Убирайтесь все прочь. Больше никогда не буду пытаться евреев с цыганами рассудить!

Сухая верба

Из Львова часто отправлялись караваны купцов в далёкие края. Собирался караван вместе на Лычаковской рогатке, прощался с родными и – в путь.

Случилось так, что не успел обоз и до Винников добраться, как один купец почувствовал себя очень плохо и не мог ехать дальше. Что было делать? Отдал он деньги своему приятелю, сказал, какие товары ему закупить, а сам вернулся домой.