Из жертвы в победители. Виктимология. Сборник статей - Джоэл Мари Тойч

Завершив рассмотрение личного и семейного аспектов, мы переходим к изучению глобальных проявлений изучаемых нами процессов. На примере тридцатилетней войны между католиками и протестантами мы видим, что любой конфликт - это естественный продукт противоречий, развивающихся между многочисленными группами населения. В XVII веке реального победителя в этой войне выявлено не было, тем не менее, даже сейчас эти группы продолжают воспринимать друг друга с подозрением и даже враждебностью, хотя их представители зачастую живут в одной и той же стране. Для такого явного антагонизма, без сомнения, существуют предпосылки генетического и наследственного характера.

Чтобы устранить подобные противоречия, необходимо подробно анализировать события и давать им новую интерпретацию. Только с учетом всех факторов, вовлеченных в данный процесс, мы в состоянии на практике добиться терпимости и общности интересов во имя общего блага.

Предрассудки, подобные тем, которые я упомянул, лежат в основе дискриминации, имеющей место на рабочих местах и в бизнесе. Хотя наше просвещенное общество и претендует на большую толерантность в этом вопросе, тем не менее, продолжают иметь место случаи, когда предпочтение отдается представителям "своей расы или религиозной группы, а также проявляется скрытая или явная враждебность к тем, кто придерживается иных теологических концепций, независимо от степени их профессиональной пригодности. Наличие подобной дискриминации подтверждается тем фактом, что во многих корпорациях при приеме на работу раздаются опросные листы, включающие такие графы, как "национальность" и "религиозная принадлежность".

Хотя по существующему в США законодательству такая дискриминация не имеет права на существование, тем не менее, она по-прежнему играет важную роль при выборе лидеров политики и бизнеса. Такое положение не дает возможности гражданам, имеющим выдающиеся личные и профессиональные качества, быть принятыми на ответственные должности. По этой же причине достойные люди зачастую отвергаются соседями, а также местными общественными и спортивными организациями и клубами. Несмотря на то, что на дворе "просвещенный" XXI век, дискриминация продолжает существовать в полускрытой форме.

Ответственность за такое положение в равной степени несут как враждебно настроенный наниматель либо руководитель клуба, так и ожидающий подобного негативного отношения к себе соискатель. Они оба испытывают страх по отношению друг к другу, давая тем самым повод для несправедливости.

Подобная дискриминация не ограничивается областью религии. Она распространена в отношении таких понятий, как национальность, цвет кожи, социальное положение и система воззрений, то есть всего того, что передается по наследству.

Поскольку я сам был рожден в еврейской семье в Германии, где затем к власти пришли нацисты, я в полной мере испытал на себе то отношение, о котором рассказываю сейчас, хотя и имел право считаться одаренным ребенком. Летом меня не брали в элитные детские "братства" и отказывались принять на работу. В дальнейшем меня также поначалу не брали на работу в США, на этот раз уже не по религиозным, а по национальным соображениям.

Для преодоления всего этого мне потребовалось внимательно учитывать все вышеизложенное. Хотя мы и провозгласили себя обществом просвещения и терпимости, мы по-прежнему встречаем примеры дискриминации по расовому, религиозному и социальному признакам. В нацистской Германии еврею и вообще нехристианину было невозможно найти работу и общественное признание, хотя вряд ли это дает нам право считать её христианской страной.

Справедливости ради отметим, что после окончания Второй мировой войны ситуация изменилась к лучшему. Однако и сейчас одаренные личности встречаются лицом к лицу с дискриминацией из-за своего происхождения, национальности, расы и религии. Я заявляю, что пришло время положить конец этим несправедливым суждениям, основанным на неадекватных стандартах незрелого общества, где господствуют предубеждения, о которых я говорил.

Необходимо объективно рассматривать личные качества, достижения и этическую значимость каждой отдельной личности. Даже сегодня, в 2005 году, людей продолжают убивать за принадлежность к Ближнему Востоку, что считается отходом от истинного "американизма". Это подтверждает, что в основе конфликтов лежит генетический или наследственный фактор, который не имеет ничего общего с личными качествами индивидуума. Не будем забывать и еще об одном важном обстоятельстве. В наш просвещенный век во многих случаях женщины по-прежнему не имеют возможности занимать ключевые позиции в целых секторах бизнеса.

Я убежден, что пришло время остановить дискриминаторов. Мы должны научиться судить о соотечественниках по реальному вкладу, который они могут внести в копилку общества, а не по тому, откуда они в него влились. Было бы справедливо отметить тот прогресс, которого общество уже добилось в этом направлении, особенно в США, но вместе с тем есть еще и неиспользованные резервы.

Необходимо обеспечить, чтобы ни один гражданин США, России и любой другой страны не мог быть отстранен от должности, продвижения вперед и права пользоваться результатами своих достижений из-за своего места рождения, возраста и подобных факторов. Необходимо оценивать всех кандидатов на основе единых объективных стандартов, в равной степени применимых для каждого. Высший разум, создавший всех нас, не планировал, что какой-либо отдельной группе людей в дальнейшем будет отдаваться преимущество. Каждый был наделен способностью мыслить и желанием прогрессировать.

Необходимо строить весь общественный и индивидуальный прогресс на этой объективной основе. Каждый из нас имеет право действовать и развиваться на основе своего базового внутреннего стремления (ВГО). Как академия АТШ, так и Клуб Друзей Тойча в состоянии стать успешными ролевыми моделями в этом благом деле.

III. НАСИЛИЕ И ВОЙНЫ. ПРИЧИНЫ И ПУТИ РАЗРЕШЕНИЯ КОНФЛИКТОВ

Наиболее ранние из сохранившихся исторических документов сообщают нам о примерах насилия. Вспомним в этой связи известную библейскую историю о Каине и Авеле. Применимые к этим событиям модели поведения практически не изменились, независимо от того, рассматриваем ли мы войны Александра Македонского с персами или противостояние Соединенных Штатов с современными террористами. Постоянной величиной остается конфликтная ситуация между двумя или более сторонами, имеющими противоречия между собой, меняются лишь имена полководцев и названия противоборствующих сторон. Способ поведения участников оставался неизменным, независимо от того, использовались ли в качестве орудий убийства луки и стрелы либо современные самонаводящиеся ракеты. Конечно, те цели, которые ставили для себя стороны в своей борьбе, также постоянно менялись.

Учебники истории не забывают упоминать имена великих полководцев, хотя обычно упускают из вида описание болезненных итогов их военных кампаний, в том числе для жен и детей солдат и офицеров - участников событий. Когда мечи, наконец, вкладываются в ножны и выпущен последний заряд, войну еще нельзя считать оконченной. Те, кто сознательно стал участником конфликта, переносят информацию о нем в свое подсознание, и она откладывается в виде записи в молекулах ДНК. В результате общество остается подверженным той или иной форме борьбы. Эта тенденция затем из сферы