Возрождённая Русь - Евгений Гладилин (Светлаяръ)

Геты-Асы или Геты-Расы, т.е Руссы, оставили нам и древние названия рек «дан», по греческому выговору «тан», по осетинскому и русскому «дон». (Совершенно согласен с Е.П.Савельевым: Днепр – дон апр, те. Дон порожистый; Днестр – Дон стремительный; Дунай – Дон ай или Дон полноводный. Прим. авт.)

«Иллиада» говорит (20. 215 и след.), что Дарданос (дар дана) под покровительством Юпитера Идейского (горы Иды близ Трои) основал город Дарданию и сделался родоначальником дарданов, т.е троянцев.

Таким образом, арийцы под именем Саков, Гетов-Руссов (искаженное Этруски), Асов и Индов (по греческим историкам – Скифов) прошли всю западную и южную Азию до Египта и вторглись в восточную и южную Европу под теми же названиями. Страбон (1 в.) записал древние азиатские предания (предание – перед Данами, преданность – черта характера Данов), утверждающие, что один скифский царь, именуемый Индотирсесом (Инд-ти-рса – рос), победоносно прошел всю Азию и проник даже в Египет.

О переселении Тирсенов и Сарданов из Малой Азии в Италию, острова Средиземного моря. Африку и другие страны говорит и Геродот.

Саки или Скифы (часть из них называлась Сколоты – носители круглых щитов) из Азии переселились в восточную Европу и заняли почти всю нынешнюю Европейскую Россию в 15 в. до Р.Х. Переселение это шло не сразу, а в течение нескольких веков. Скифы вытеснили из названных мест тамошних туземных жителей Киммерийцев, ушедших в Азию через Кавказ и Фракию, и заняли реки: Волгу, Днепр, Днестр, Дон и Кубань, а потом Дунай. Скифы вынесли из Арианы культ поклонения воде (вспомните Русалии, т.е. Руса лье. Прим. авт.), росе (Роса и санскрите означает «свет» и «искрящийся».Прим. авт.), отчего они стали именоваться расами, россами, ресою, рсою и т.д.

Для нас теперь является весьма важным вопрос о происхождении народов, населявших берега Азовского и Черного морей от устья Днепра до Кавказа (Значение этого названия также связано с проживанием здесь издавна казаков. Прим. авт.). Геродот говорит, что в его время (5-4 вв. до Р.Х.) на Таманском полуострове жили Синды или Инды. О Синдах, живших в том месте упоминает и Страбон, а также об их соседях Аспургах, Чигах и Керкетах (Чер-Гетах). Инды имели много городов и высокую культуру. Гавань их на Таманском полуострове славилась торговлей. Инды были рыболовы и земледельцы. Николай Дамасский (5 в. по Р.Х.) говорит, что Инды клали в могилы умерших столько штук рыбы, сколько они убили врагов. Подобные обряды погребения встречаются при раскопках могил в южнорусских степях и по берегу Окса (Аксу, Аму-Дарьи).

Синды или Инды (Поречане, в «Энеиде» их еще зовут «Сидонцы», что совсем не противоречит современному «донцы». Прим. авт.), пришедшие из страны Семи Индов или Семиречья, с подножий Индукуша или Индукоха (кохающие инды – любящие или почитающие реки). Главное божество арийцев по Рич-Веде, заведывавшее царством облаков и орошением, было Индра (Инд Ра), которому посвящены многие гимны. (Греческий аналог данного божества – Посейдон, т.е. Посейвода, что совсем не противоречит логике, а только подтверждает первичность данного божества у арийских народов. Прим. авт.)

Аспурги (Асы и пургос – башня по гречески), т.е Асы, живущие в укрепленных городах с башнями; так называли их греки (Этот принцип устройсва славянских городов с укрепленным Кромом-Кремлем всегда был известен. За укрепленными стенами всегда могли упрятаться земледельцы ближайших сел в случае опасности. В азиатских странах крепость называлась «арк», отсюда – Аркаим на Урале, Аркона – в Прибалтике. Прим. авт.)

В первых годах нашей эры Аспурги овладели всем Босфорским царством, т.е. всем побережьем Азовского моря, основали там свою сарматскую династию (Современные ученые долго бьются над неРАЗРЕШАЕМОЙ загадкой, что за народ такой эти сарматы и почему у них правили женщины. Если бы им разрешили, то, наверняка, ответили знающие южно-русский говор, что Сарматы – Царствующие матери или женщины. Прим. авт.), владычествовавшую до 337 года. до образования Гуннской монархии.

В тех же местах, т.е. по берегам Азовского моря и далее на запад в первых веках нашей эры по Страбону жили Роксоланы или Рос-Аланы. Аланы, народ благородного происхождения, называвший себя на своем языке – Ас, Черкасы или Сар-Асы, Джигеты (от Чиги-Геты, отсюда название «джигит» – конник, настоящий воин, мужчина, аналог европейскому ры-царю, имеющего те же смысловые значения. Прим. авт.) и просто Геты, наводившие страх на греков и римлян своими морскими набегами.»

«…Об Аланах, Чигах, Казаках, Ясах или Асах, Касогах и Касагах, Козарах (именно только так в русских летописях называются Хазары) или Казахах (Ас-арах, т.е. арийцах) Приазовья говорят и Константин Багрянородный и наши летописи 10-11 вв..

Хазары, переселившиеся с Дона на Днепр в 10-12 и 14 вв., называли себя Асами и Ясами, Казахами и Казаками, т.е Асами-Саками и Черкасами. Оставшиеся на Дону и Кубани Асы или Казаки-Черкасы с появлением татар, отличавшихся в первое время большой веротерпимостью, вошли в сосотав Золотой Орды под именем Чигов, Гетов и Россов; о чем свидетельствуют современники татарского владычества, греческие историки Никифор Григора и Георгий Пахимер, а также посланники к Батыю – французского короля Людовика Святого Рубруквисс и папы – Плано Карпини, называя этот народ славянами, аланами-ясами и «народом особенным». Русские летописи их называют «бродниками», т. е. «свободными», а также «черными клобуками» за ношение черных бараньих папах и Черкасами. Бродники ходили на службу к русским великим и удельным князьям, В Орде же пользовались разными льготами, составляя в ханских полчищах передовую конницу». О порядках, царивших в Орде, при правлении батьки атамана мы уже писали в предыдущем номере.

С принятием христианства в Орде в 1261 году и учреждением особых епархий, именовавшихся Сарской и Подонской начался новый этап участия элитных казачьих частей в княжеских междоусобицах или откровенных грабежах соседей в соответствие с христианскими заповедями. Значительная часть казаков покинула свои вежи и направилась искать удачи в ратных делах. Ослаблением войска не замедлили воспользоваться турецкие исламисты, которые неоднократно нападали на казачьи земли и уводили множество полона. Из пленных мальчиков, прошедших многолетнюю подготовку, у турков были созданы элитные армейские соединения – янычары. Славянских детей и воинов турки звали «сакалибы», т.е. белолицые. Потомки Саков в Европе назывались Саксоны (саков сыны).

В 1471 году под ударами турецких полчищ пал столичный город Асов-град, позже стал Азовом . Многие казаки перебрались за Днепр, основав на островах-сичах свои городки, в которых разместилось войсковое правление.

Отдельной строкой в истории казачества вписан период христианизации по-петровски, уничтожение хранителей Старой Веры, уничтожение архивов. Но при любых самых неблагоприятных обстоятельствах отличительной чертой казачества являлась его беззаветная любовь к Родине, готовность пожертвовать жизнью за отчизну и за «други своя».

Всегда было заметным влияние казаков на развитие российской истории: походы Ермака в Сибирь, открытие новых земель Семеном Дежневым, Яковом Санниковым и др., охрана государственных границ и их расширение.

На Соборе всей Русской земли в 1613 году во время обсуждения претендентов на престол в решающий момент донской казачий атаман Межаков подал свое писание о природном царе Михаиле Федоровиче. Прочитав его, собравшиеся провозгласили царем Михаила, первого царя династии Романовых, династии, предавшей забвению не только древнюю историю казачества, но и отнявшую у русского народа 5508 лет его последней истории.

В 1909 году был особо отмечен один из храбрейших донских полков – 17-й полк, единственный полк из всех казачьих соединений, который получил полковой флаг – черное полотнище с изображением Адамовой головы. В начале 1914 года офицерские мундиры Лейб-Гвардии 17-го Казачьего полка украсило особо установленное серебряное шитье, а меховые папахи казаков – металлические Адамовы головы.

Начало конца: черный Роджер и масонский знак на папаху. До этих событий российской истории известен только один случай, когда на русских землях вышли на поле брани под черными знаменами на костях – рать христова воинства Дмитрия Ивановича Московского (видимо в насмешку казакам названного Донским) на поле Куликово, круто изменившего отечественную историю.

Российская империя перестала ею быть до начала кампании 1914 года, провозгласив заранее предопределенный итог в виде черепа с костями. Через три года к власти придут представители народа, впервые применившего наградной знак Адамова голова за убийство и захоронение Великого Мастера Адонирама по приказу царя Шолома (по-гречески Соломона).