Возрождённая Русь - Евгений Гладилин (Светлаяръ)

943 г. Поход Олега в Закавказье в качестве вассала козар. Захват Бердаа. Гибель Олега. Некоторые историки в этом походе замещают Олега Игорем. Иначе получается полная белиберда.

944 г. Поход на Царьград. Послы от имени императора Романа 1 встретили Игоря у устья Дуная и предложили мир. Игорь принимает мир, направляет печенегов-половцев в Болгарию в наказание за союз с Византией. Захват Игорем Тьмуторокани.

945 г. Договор с Царьградом. Возвращение Олега в Киев с остатками дружины. Поход русской дружины на помощь Асмуду Моравскому в войне с венграми. Убийство Игоря древлянами, требовавшего от них повышения дани. На киевский престол вступает супруга Игоря Ольга.

946 г. Взятие войсками княгини Ольги столицы древлян Искоростеня. Подавление восстания древлян.

947 г. Поход русской дружины Игоря на помощь Асмуду Моравскому в войне с венграми, поражение моравско-русских войск на реке Мораве. Рождение Ольгой Улеба (в крещении Владислава, что говорит о факте крещения и наличии христианства), младшего сына Игоря.

949 г. Поражение Асмуда Моравского от венгров в битве при Брно. Асмуд с моравской дружиной уходит в Польшу. Христианское имя Асмуда – Александр, в монашестве – Илья (былинный Илья Муровец-Моравец). Перворот в Киеве. Ольга отстраняет Игоря при поддержке Свенельда. Игорь бежит к древлянскому князю Малу.

955 г. Ольга-Хельга принимает крещение и новое имя Елена (Прекраса – добрачное имя княгини Ольги Псковской). После смерти Ольги 11 июля 969 г. летопись нарекла «Мудрой», а христианская церковь – Равноапостольской. Похоронена Ольга-Елена в Киеве, в Десятинной церкви (за двадцать лет до принятия христианства).

Как мы уже вспоминали, что должность князя была выборной, что позволяло во главе дружины иметь наиболее достойных мужей. По этой же причине Олег управлял войсковыми делами в течение 33 лет и прозван Вещим. Только после его смерти или в случае его старческой немощи мог быть избран другой князь. Вступив в эту должность достаточно молодым, Олег сумел прокняжить столь долго. Загадочность его смерти также может быть объяснена процессом «ускорения» хода событий в борьбе за княжескую власть.

Присутствие Игоря в походах, возглавляемых Олегом, позволило ему набрать достаточно боевого опыта и стать князем. Кроме Игоря претендентом на княжеский престол мог быть любой из известных полководцев. Такой человек в Киеве был – сын Олега Асмуд и правая рука Олега воевода Свенельд.

Свыше тридцати лет киевляне не ходили походами за добычей на Царьград. Крепок был мир, заключенный Олегом. Ромеи сначала исправно соблюдали условия кабального договора, а потом совсем стали его забывать.

«Собрал тогда Игорь большое войско и в лето 941 года пошёл войной на греческую землю. И много людей убивал: одних стрелами расстреливал, других распинал, иным гвозди железные в головы вбивал. И много церквей святых пожёг, сёл и монастырей. Сошлись греки с русскими, и была жестокая битва, и едва одолели греки.» Применив испытанное оружие «греческий огонь», изобретённый сирийцем Каллиником ещё в 678 году, – высокоэффективной горючей смеси на основе нефти, которую сливали по трубам на относительно невысокие ладьи русов, греки добились полной победы и на море. Многие воины русов спрыгивали за борт, чтобы спастись от огня, где и утонули, а часть сумела выбраться на берег и спастись или попасть в плен.

Такой разгром не прибавил авторитета князю. Добравшиеся домой, опередившие князя воины, сообщили киевлянам о поражении дружины и гибели князя. Великим князем был избран Асмуд, сын Олега (или Свенельда). Игорь призывает на помощь половцев и северян (жителей междуречья Днепра и Северского Донца). С их помощью сумел изгнать Асмуда из Киева, которого поддержали древляне. Асмуд бежит в Моравию под именем своего отца Олега и захватывает там великокняжеский престол.

Далее в летописях идет явная нестыковка.

Поиздержавшийся в походах Игорь идёт в 942 году на древлян пополнить казну и отомстить тем за их поддержку Асмуда-Олега. Древляне были подчинены. В это же время Олег с остатками флота появляется в Тьмуторокани, где и узнаёт о захвате власти Игорем. Каким то образом два великих князя помирились и был заключен Киевско-Моравский союз.

В следующем 943 году Олег совершает поход в Закавказье в качестве вассала хазар, где и гибнет при захвате Бердаа.

Покоривший несколько княжеств Игорь, вступив в союз с моравами и половцами, собирает большое войско и идет на Царьград в 944 году. Летописцы сообщают, что дружина Игоря насчитывала 80 тысяч человек. Не рискнув вступить в сражение с такой силой, цареградский император выслал навстречу своих послов с предложением мира и выплаты дани. Игорь принял предложение и подписал мирный договор. В присутствии русских послов греческий царь подписал договор и произнёс присягу. То же сделал Игорь в Киеве в присутствии послов греческих и своих дружинников. Поднявшись на холм к статуе Перуна, Игорь и дружинники сложили оружие и присягнули. Те же дружинники, что были христианами, присягнули в церкви святого Ильи (вот и еще один христианский храм в нехристианском княжестве).

В 945 году вновь находит отражение в летописи деятельность Свенельда. В одном случае он с остатками дружины возвращается из Закавказья. В другом случае он приходит из земель уличей и древлян, куда его направлял Игорь для сбора дани.

Завидуя добыче дружинников Свенельда, начала роптать дружина Игорева. Тогда пошёл со своею дружиною Игорь в землю древлянскую за данью. Взяли они силою дань больше прежней, и уже возвращались в Киев. Но тут поразмыслил Игорь и сказал дружине своей: «Вы идите с данью домой, а я вернусь и ещё пособираю». Дальнейшее вам известно из учебников.

На этом, казалось, можно было бы завершить повествование о князе Игоре, но есть ещё кое-что интересное.

Если Игорь был убит в 945 году, то каким образом его последний сын Улеб (в крещении (!) Владислав) родился два года спустя? Или здесь опять происки святого духа? Совсем нет. В некоторых источниках имя Игоря упоминается и гораздо позже. В том же 947 году дружина Игоря идёт на помощь Асмуду Моравскому в войне с венграми, в которой удача отвернулась от союзного войска, проигравших сражение на реке Мораве.

В 949 году дружинники Игоря оказывают помощь Асмуду Моравскому в битве при Брно. Опять поражение. Асмуд с моравской дружиной уходит в Польшу. О дальнейшей судьбе Асмуда, принявшего при крещении имя Александр, а в монашестве Илья (былинный Илья Моравец-Муровец) узнаём из русских и чешских былин.

Игорь Рюрикович по возвращению из похода с остатками дружины не смог противостоять союзному войску Свенельда и Ольги. Игорь отстранён от власти, чудом избегает казни и бежит к древлянскому князю Малу. После длительной осады Искоростень пал, Игорь убит и похоронен местными жителями с его верными воинами. Потому могила Игоря под Искоростенем, а не перенесена в Киев с почестями, как это всегда делалось при смерти великого князя. Если Игорь не был при жизни отцом Улеба-Владислава, то и не за чем об этом писать. Ведь всякая дополнительная информация могла пойти только во вред Ольге-Елене, рьяной христианке, заслужившей титул Равноапостольской. Такой титул можно было заслужить только за активное участие в деле распространения христианства.

Апостолы и им равные

Начнём этот материал с разбора терминологии.

Апостол – в христианской мифологии: ученик Христа, распространитель его учения. (Словарь С.И.Ожегова)

Апостол – с греческого языка посланник. Кроме 12-ти апостолов было ещё других 70, сведения о которых сохранились, частию в священных книгах, частию у церковных писателей…(ЦИС).

Апостолы (от греч. apostolos – посол), в раннехристианской литературе бродячие проповедники хр-ва. В Новом завете двенадцать апостолов – ближайшие последователи (ученики) Христа. (БЭС)

Посол – посланный, присланный от кого нарочный; он же министр при иноземном дворе, представитель своего государя. Посол что мех, что вложишь в него, то и несёт. (В.И.Даль)

Равно (нар.) выражает равенство по смыслу слова. Равноапостольный Владимир, признанный церковью таким за обращение земли русской в христианство. (В.И.Даль)

«Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что ОНИ ЛЖЕЦЫ. (Иоаннн Богослов. 2-2)

Крупнейшие авторитеты и знатоки русского языка вполне конкретно дают значение слов апостол-посол и им равных. Если мы правильно понимаем В.И.Даля, то апостол-посол служит министром или резидентом при иноземном дворе.

Согласно Библии: апостолы – лжецы. Следовательно, равные лжецам – такие же лжецы!

Согласно летописных свидетельств Ольга была плесковской селянкой, родом то ли из северного Плескова-Пскова, то ли болгарской княжной из Плескова-Плисок (ЦИС). За особые заслуги уже после смерти была произведена в ранг Равноапостольской – послу в ранге министра при иноземном дворе, или высокой пробы лжеца. Видно, христианская церковь поступила в данном случае вполне разумно и справедливо. Болгарская княжна, ставшая русской княгиней и правительницей в Киеве после изгнания своего мужа, великого князя Игоря, продолжателя династии Рюриковичей, правивших на Руси свыше 700 лет, огнём и мечом насаждала чуждую идеологию.