Газета Завтра 348 (31 2000) - Газета Завтра Газета

Усовершенствованной была представлена на выставке и старенькая зенитная самоходная установка "Шилка" , принятая на вооружение еще в 1957 году. Появление командирского прибора и новых элементных баз улучшили системы наведения и управления огнем. Когда стреляет "Шилка", кажется, будто в ее чреве творится что-то неведомо-волшебное, извлекающее на свет божий свою карающую силу.

Знаменитый "Тор-М1", боевая машина зенитно-ракетного комплекса, в чьем распоряжении находятся два транспортно-пусковых контейнера с четырьмя зенитными управляемыми ракетами в каждом и быстродействующая цифровая вычислительная машина "Сейвер", также заставил биться чаще сердца специалистов и зрителей выставки. "Тор-М1" способен распознать одновременно до 48 целей (с одновременным измерением координат двух целей) на расстоянии до 25 км, которые автоматически выстраиваются по критерию опасности.

Среди семи образцов своего вооружения госпредприятие под правильным названием "Завод №9" представило на Урале свою 122-мм пушку 2А18М , которая установлена на трех станинах и имеет круговой обстрел. Продукция этого же завода — ракетно-бомбометная установка РБУ-6000 с силовым приводом для поражения подводных лодок — имеет круговой обстрел торпедами с самонаведением по цели через одну десятую секунды из восьми стволов калибра более 300 миллиметров. Еще один их экспонат — 125-мм танковая пушка 2-46М с хромированным каналом ствола с установленным отражателем.

В Нижнем Тагиле были продемонстрированы высокоточные снаряды "Краснополь" , вызвавшие интерес на выставке в Ле Бурже. Выпущенный управляемый (корректируемый) снаряд формируется в маленькую ракету, которая разделяется на несколько частей, падающих на цель сверху.

ОАО "Муромтепловоз" привезло на выставку легкие многоцелевые гусеничные транспортеры МТ-ЛБ6МА и МТ-ЛБ6МБ . Это, по сути, заводской аналог обычных БРТ-Д или старых МТ-ЛБ, кустарно переделанных нашими солдатами в Чечне, на которых часто устанавливается спаренная 23-мм зенитка ЗУ-23-2

Уральский оптико-механический завод продемонстрировал в Нижнем Тагиле оптико-электронную систему контейнерного типа "Сапсан" . Система предназначена для круглосуточного высокоточного наведения на цель управляемого оружия и устанавливается на самолеты Су-27, Су-30, Су-34. Этим же заводом была показана гиростабилизированная оптико-электронная система (ГОЭС) нового поколения, которая ставится на вертолетах и осуществляет круглосуточный обзор местности, поиск и обнаружение объектов. ГОЭС имеет стабильное изображение в условиях качки и ударных воздействий.

ОАО "Кыштымский радиозавод" познакомило мир с беспилотным дистанционно-пилотируемым летательным аппаратом "Пчела-1" . Он способен сообщать на центральный информационно-измерительный пост о параметрах двигающихся боевых машин на поле боя, о полете снарядов и о точности поражения целей.

Из новейших образцов вооружений, показанных на Уральской выставке, внимание специалистов и посетителей привлекли также автоматический гранатомет АГС-17 "Пламя", пулемет "Корд", пулемет Калашникова калибра 5,56 миллиметра, бронированная ремонтно-эвакуационная машина БРЭМ-Л, большегрузный тягач КЗКТ "Русич", автомобиль "Урал-5323-23" с бронированной кабиной, казнозарядный буксируемый полуавтоматический миномёт "Нона-М", военный мотоцикл ИМЗ-8, артиллерийский комплекс "Барс", корабельная пусковая установка "МС-227", снаряд-поставщик помех "Пурга-М", передвижной командный узел связи, полевая кухня КП-20, аэродромный обзорный локатор АОРЛ-85.

На Западе очень любят издевательскую пословицу: "Если ты такой умный, то почему такой бедный?" Чаще всего с ней обращаются к нам, к русским. В ответ хочется спросить: "Если вы такие умные и богатые — отчего же так трусите, припадая на пятки, перед нашими танками и ракетами? Почему не создадите хоть что-то похожее? Где ж ваши деньги и мозги?"

Прильнув всем телом к горячему, мерно вздыхающему Т-90, чем-то недовольному в глубине своей стальной души, понимаешь, что сила мира — вовсе не в разрисованных фантиках и не в хитростях мировых интриганов. А вот в этом гудящем милом чудище, который уже разворачивает свою пушку и щас ка-ак бабахнет!

Роман Багдасаров, Леонид Гурченко ЗАВЕТ — МОЛЧАНИЕ

Юрий Гаврилович Шмелёв начал заниматься живописью более 30 лет назад. Вместо того, чтобы двинуться обычным путём, — вступление в Союз художников, выставки, госзаказы, — он пытался отыскать наставника, под руководством которого можно выработать собственный метод. Обратился к Павлу Корину. "Э-э, какие ученики, мне, брат, вещички пора складывать", — ответил знаменитый мастер. Он действительно вскоре умер, но похвалил первые опыты Шмелёва и дал совет: "То, что ты ищешь, этого я не знаю. ЭТО интересует только тебя. Вот то, что ты сам найдёшь, слепишь из себя, это и будет твоё. И не жди ни от кого пощады".

После училища Шмелёв поступил в бригаду к лучшему тогда монументалисту-реставратору Л.М. Грачёву. Эта область была относительно свободной. Семь лет восстанавливали гробницу Тамерлана в Самарканде. Работал в кремлёвских соборах, Новгороде, Ярославле, Ростове-Великом… "Когда лазишь по лесам, щупаешь своими руками древности, — делится Ю. Шмелёв, — многое можно почерпнуть из традиции напрямую, без посредников. Ведь нигде не вычитаешь, чем сходна древнерусская иконопись с голландской академической станковой живописью. Несмотря на попытки развести эти направления в разные стороны, между ними есть соприкосновение, недоступное постороннему зрителю. Его можно заметить только через ремесленный навык. Когда обнаруживаешь такое, словно пелена спадает с глаз…"

Очарованность классической живописью Испании и Нидерландов соединилась с постоянными занятиями иконой и фреской. Шмелёв трудился во многих православных храмах (главный проект — роспись новосибирского собора, 1988 г.). В родном Барнауле он создал подлинный шедевр — иконостас в главной церкви города. При этом Шмелёв пишет пейзажи в технике старых мастеров, выполняет на заказ портреты, часть которых принадлежит сегодня весьма именитым владельцам. Но делом жизни стала религиозно-мистическая живопись. На вернисажах Шмелёва внимание зрителей прежде всего приковывает полотно "Остановитесь на путях ваших…" (1968-90 гг.) — неожиданная, в духе Рафаэля, трактовка Страшного Суда. "Красный всадник", "Поединок", "Схватка" аллегорически повествуют о судьбе России в истекшем веке.

В противоположность этим символическим произведениям, цикл "Просветители и деятели Древней Руси" состоит из портретов конкретных исторических лиц, исполненных в полный рост. Как известные, так и незнакомые: апостол Андрей Первозванный, князь Владимир, митрополит Иларион, печерский архимандрит Василий, воевода Добрыня Ядрейкович, Дмитрий Донской, Иван Фёдоров. За каждым — меняющийся во времени и пространстве русский пейзаж. Первого отделяют от последнего 16 веков. В этих лицах Шмелёв воплотил большую половину истории России. Чем продиктован его выбор? Мягкие, почти пастельные мазки. Продуманность антуража на грани археологической реконструкции. Но детали ставят специалистов в тупик: на груди Владимира Крестителя — цата с загадочной символикой, в руках Илариона — митрополичий посох со сфинксами, кольчуга под плащом пилигрима у Добрыни Ядрейковича, на поясе архимандрита Василия — языческие птицы… Шмелёв медленно расставляет портреты в ряд: "Я не мастер говорить. Смотрите лучше на картины, ими сказано всё".

Молчать и хранить тайну притяжения своих полотен — право художника. Он уже сделал то, за что мы должны быть ему благодарны, — создал их. Цикл был написан в 1980-85 гг., когда религиозное творчество попросту преследовалось, а произнеся слова "Святая Русь", положено было ухмыльнуться. С таким набором картин нечего было думать об официальном признании, Корин оказался прав. Это потом конформисты всех мастей потянутся к церковным маковкам, а историки вдруг загомонят о православии. При всём том никто из них до сих пор и близко не подошёл к ключам этнорелигиозного сознания русских. А если подошёл, то так и не решился повернуть хотя бы один …

Каждая из фигур на портретах Шмелёва — открытая дверь к истокам Русской Веры, без которой никогда не сложилась бы нация. Когда не было ещё возможности выставлять картины, люди, узнавая об их существовании через знакомых, устроили настоящее паломничество в мастерскую художника. Явленный на пороге III тысячелетия, цикл словно распечатывает молчаливый завет, заключённый Господом с основоположниками России.