СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА - Зор Алеф

Этот архетип служит зерном для астрального «прорастания» символа в Природе, в человеческих душах и во всей Вселенной.

По сути все символы, которыми пользуется Господь для контроля и управления созидательными процессами мироздания, мы имеем в себе, в собственном сознании, подобно тому, как каждая клеточка человеческого организма на подсознательном уровне владеет знанием о всех процессах, протекающих в нем, она сама — миниатюризированное в миллионы раз подобие нашего организма.

И нетрудно предположить, что если Господь творил Человека по своему образу и подобию, то в его разум он вложил абсолютное знание вещей и непрерывное стремление к развитию, расширению, совершенству, или стремление раскрыть все то, что Человек, в силу своей «миниатюрности», не в состоянии пока осознать и понять.

Можно смело утверждать, что подобная информация, знание, дающее ключи от всех тайн Вселенной и совершенную власть над собой и неориентированными душами, могло быть вложено в нас лишь в предельно эссенциальной форме. Каждая идея, каждый пункт этого знания должен быт сжат, сконцентрирован в миллиарды раз, чтобы «вместиться» в ограниченное пространство нашего сознания.

Иного пути просто нет. В случае отсутствия в нас этого Вселенского знания мы перестаем быть подобными Творцу и, следовательно, лишаемся; возможности любить, творить, жертвовать собой, расширяться в творчестве и т. п., проявлять в полной мере все Божественные качества, свойственные только Богу и только Человеку.

Если бы, наоборот, эта сила и это знание находились в нас в первозданном своем объеме, не будучи уменьшенными, сконцентрированными и сжатыми, если бы мы могли пользоваться от рождения и совершенно свободно ими распоряжаться, мы ничем не отличались бы от Господа, а Он Един и Непознаваем, не мы сотворили Его, а Он — нас.

Итак, единственная приемлемая форма, в которой могли быть выражены и сосредоточены Божественные энергии при сотворении Человека, — это форма СИМВОЛА, который раскрывается постепенно, медленно, по мере нашего стремления и готовности познать его.

Так же медленно, постепенно, в процессе длительного медитативного созерцания символа раскрывается его Божественная сущность.

Всякий символ, используемый в магической работе, выражает определенный закон Мироздания, тайну Вселенной.

Египетский крест АНХ и древнееврейский иероглиф «НУН» — Закон Гармонии, заключенный в числе Четырнадцать; гексаграмма, или шестиконечная звезда — Закон Свободы выбора и духовного освобождения, являющегося результатом правильно сделанного выбора на Астральном Плане; пентаграмма — Закон Могущества человеческой воли и Закон Вселенской любви; равнобедренный эволютивный треугольник — знак Духа, Ментального Плана вообще и Священной Троицы; каждый из иероглифов древнееврейского алфавита несет свою тайну или даже несколько тайн и т. п.

Важно следующее:

Магические символы суть универсальные быстродействующие лекарства, при помощи которых может быть побежден практически любой недуг.

Посредством «Метода визуализации» мы можем в буквальном смысле «оживить» любой символ и направить его энергию в необходимое нам русло: на преодоление данного недуга, искоренение в себе определенного нравственного или умственного недостатка, развитие способностей и т. п.

Метод практикуется так: вначале выбирается конкретный символ, который на протяжении первых трех дней работы с ним (три раза по тридцать минут ежедневно) подвергается визуализации и последующему медитативному созерцанию.

Визуализация символа есть его последовательное начертание в глубине сознания лучом, идущим из центра ADJNA.

Это определение нуждается в разъяснении.

«В глубине сознания» — не означает, что нужно стремиться начертить символ где-то внутри своего физического тела или конкретного внутреннего органа. Есть символы, которые следует визуализировать именно так — в области конкретного органа или внутри собственного физического организма, как, например, при выполнении процедуры «Pentagrammatica libertas» (см. далее); сейчас, однако, разговор не о них. Понятие «сознания» шире и в пространственном, и в оккультно-философском смысле. Визуализируемый символ в некоторых случаях чертится прямо перед оперирующим, на расстоянии вытянутой руки, а в некоторых — вокруг оперирующего так, что он оказывается «облаченным в символ», погруженным в его энергетическое пространство.

Последовательность визуализации следующая: оперирующий садится на стул с прямой спинкой и приводит себя в состояние комплексного расслабления так, как оно раскрывалось в процедурах «Harmonia Mixtorum» и «Черный ручей».

Он сидит с закрытыми глазами, полностью расслабившись, совершенно отрешившись от внешнего мира и сосредоточив свое внутреннее внимание на центре ADJNA. Он представляет тонкий белый луч, исходящий из этого центра. Этим лучом медленно, последовательно, можно сказать, старательно чертится выбранный символ. Первоначально созданные его очертания несколько раз обводятся «кончиком» луча, идущего из ADJNы, становясь с каждым разом все ярче и отчетливее. Наконец, символ может просто вспыхнуть, загореться перед внутренним взором оперирующего, и это признак высшей концентрации энергий при визуализации.

После того как символ создан и закреплен в сознании, иначе говоря — визуализирован, следует переход к его медитативному созерцанию, а точнее — к первой, ментальной фазе.

Согласно ранее сформулированным правилам, медитативное созерцание символа целиком протекает на уровне ментальной и астральной фазы, не заканчиваясь трехплановой.

Во время прохождения ментальной фазы углубленного медитативного созерцания (ибо сейчас, во время первых трех дней работы, когда формируется мыслеформа, мы занимаемся только углубленным созерцанием) оперирующий медленно, спокойно, последовательно констатирует и вспоминает все, что он знает о данном символе[376], анализирует собственные ассоциации, которые возникают при его созерцании, выстраивает предположения относительно того, что он о нем еще не знает…

На астральной фазе оперирующий приводит себя в состояние полной пассивности по отношению к символу, он лишь наблюдает его, он позволяет символу проникнуть во глубину своего сознания и до самой поверхности наполнить его своим «звучанием», своей вибрацией, своей жизнью.

Наконец, во время перманентного созерцания символа, что бы мы ни делали, чем бы ни были поглощены наши мысли и чувства, мы стремимся ни на секунду не упускать образ и идею<сим- вола из спектра своего внутреннего зрения, мы постоянно «держим» его перед собой и созерцаем, но уже «пассивно», только на астральной фазе.

Это не значит, что нужно совершенно оставить все житейские дела и служебные обязанности, вовсе нет — это сделало бы задачу слишком легкой, поскольку вся наша жизнь на то время, что мы занимаемся созерцанием символа, превратилась бы в сплошной акт углубленного медитативного созерцания.

Жизнь — это великое эзотерическое испытание, самое значительное из всех, что когда-либо ставили перед своими учениками Посвященные.

Сохраните созданную мыслеформу хотя бы на протяжении нескольких дней после того, как вы закончили углубленное созерцание, не растратьте попусту наработанных энергий, пронесите их сознательно через каждое мгновение своего бытия, и покровы спадут, таинство символа оживет внутри вашего «Я».

5. Реализационная процедура «Pentagrammatica Libertas»

Этот метод, данный еще Парацельсом в виде символических реализационных формул, начертанных на его знаменитом Трезубце (Tridens Paracelsi), здесь реконструирован и воссоздан в качестве реализационной магической молитвы и метода, облекающего эту молитву в ряд тайных магических ключей.

Судя по всему, так молился и сам Парацельс (об этом, по крайней мере, свидетельствует общая формула трезубца), но, преследуемый Инквизицией, и не решаясь открыть кому-либо тайну этой магико- каббалистической формулы, он записал ее в виде тайных символов на трех лезвиях и рукояти своего трезубца. Трезубец этот представлял по сути как бы усовершенствованный магический меч, облаченный тройной силой (авторитетом отдельного магического меча обладало каждое острие) и, согласно Мебиусу, в уменьшенном варианте применялся Магом для лечения мужской импотенции.

Прежде чем перейти к практической стороне метода «Pentagrammatica Libertas», воссозданного нами в Церемониальной Магии и жизненной терапии (это две разные интерпретации метода) по надписям на Трезубце Парацельса, «приподнимем покрывало Изиды» над этой таинственной формулой, ибо первый элемент магического делания — понимание того, что ты делаешь.

В своем толковании формулы Парацельса мы двигались параллельно Э.Леви, давшему замечательную интерпретацию надписей на Трезубце.