Мать. Из жизни Матери - Нилима Дас

Из воспоминаний Шри Ауробиндо:

Я говорил с Миррой о Рамалингаме [8] . Она упомянула, что ее наставник в оккультных науках Теон придерживался той же системы семи уровней сознания, однако он давал этим уровням причудливые названия: например, один из них, вероятно, уровень Ананды, он называл Pathétique (Уровень чувств). Теон интуитивно предвидел грядущее нисхождение Сверхразума и появление новой расы сверхлюдей. Он также считал, что по достижении седьмого уровня сознания человек обретает озаренное тело, «тело славы» – супраментализированное тело. Согласно его учению, это лучезарное тело имеет свойство, которое он называл «пластичностью» – некое подобие йогической сиддхи анима…

Жена Теона была одаренной садхикой и обладала обширным знанием психических планов сознания и большой психической силой. Сам Теон имел очень развитый подвижный ум, но, как и большинству представителей Запада, ему плохо давался контроль над витальным уровнем. Обладая таким сильным и гибким умом и знанием психических планов, полученным от жены, он смог в совершенстве развить в себе определенные психические способности и помочь это сделать другим.

Теон знал, что его усилиям не суждено увенчаться успехом, что он пришел лишь для того, чтобы в какой-то мере подготовить путь для других – для тех, кто придет после него и усовершенствует этот путь. Но со временем его ученики заставили его поверить в то, что именно он был тем человеком, которому предстояло низвести Сверхразум на физический план; и естественно, это привело к крушению. Его жена поняла, что они не смогут достичь Сверхразума, что для этого еще не пришло время, и их попытка оказалась безуспешной; поэтому она оставила свое физическое тело. Именно она поддерживала Теона своей силой и знаниями, без нее он был ничем, и, естественно, после ее смерти весь этот план потерпел крах. 19

Из бесед с Матерью:

Еще в детстве мне было понятно, что вещи в мире находятся не на своих местах, но объяснение этому я получила гораздо позднее. У человека, обучавшего меня оккультизму, была своя космогоническая система. Он говорил, что вселенная создавалась и разрушалась несколько раз, а причина ее периодического разрушения – пралайи[9] – заключается в том, что каждый раз во вселенной был проявлен только один аспект Всевышнего, только один аспект Всевышнего закладывался в основу ее существования, и каждый раз вселенная вновь возвращалась в свой Исток. Он перечислял все эти последовательно проявлявшиеся аспекты, и какая логика была в его словах! Просто поразительно – у меня даже где-то остались записи об этом. И он утверждал, что на этот раз вселенная – не помню, правда, какая она точно по счету, – не исчезнет, как все предшествующие, а последует путем последовательного становления и развития, который будет, можно сказать, бесконечен. В этой вселенной проявлен принцип равновесия – не статичного, но развивающегося равновесия, то есть когда все находится на своем месте: каждая вибрация, каждое движение имеет свое определенное место. И чем глубже вы ее рассматриваете, тем яснее видите, что каждая форма в ней, каждый вид деятельности, каждая вещь занимает точно отведенное место по отношению к целому.

Мне это было исключительно интересно, потому что впоследствии я услышала то же самое от Шри Ауробиндо: в мире нет ничего плохого по своей сути – просто вещи находятся не на своих местах как в пространстве, так и во времени, не на тех местах, которые отведены им изначально, – все, начиная с миров, звезд и так далее, все должно занять свое точное место. Так что когда все вещи, от самых огромных до самых микроскопических, займут свое место, все целое станет последовательно разворачивающимся проявлением Всевышнего и больше не будет необходимости в том, чтобы вселенная поглощалась и создавалась заново. Именно поэтому Шри Ауробиндо говорил, что в этом творении, в этой вселенной совершенство божественного мира, который он называл Сверхразумом, получит возможность проявиться. Основным законом этого творения является равновесие, поэтому в нем может быть достигнуто совершенство.20

Согласно одной из древних традиций, мир сотворялся семь раз; имеется в виду, что в шести предыдущих случаях его существование прекращалось и он возвращался в свой исток, к Творцу – это описывается понятием пралайя. Нынешний мир, в котором мы живем, был сотворен в седьмой и – согласно той же традиции – последний раз. Последний в том смысле, что он уже не исчезнет, но продолжит свое существование; ему было дано имя «Мироздание Равновесия». У меня сохранились записи о предыдущих шести творениях – сейчас я уже точно не помню последовательности их проявления. Они создавались одно за другим, каждый раз согласно определенному принципу, признавались несовершенными и вбирались в Первоисток, затем воссоздавались заново и снова поглощались. И в этом наблюдалось поступательное развитие. Если знать эту последовательность, то можно понять принцип, на основе которого строилось каждое творение. Что касается нашего мира, то, как утверждает та же традиция, это последнее творение, и его основной принцип – принцип Равновесия. То есть этот мир уже не будет растворен в пралайе, а будет постоянно развиваться и совершенствоваться. Этот мир – «мир Равновесия».21

Я расскажу вам об очень древней традиции, более древней, чем известные ныне ветви духовной и оккультной традиций – ведической и халдейской, о той, что, вероятно, лежала в их основе. В ней говорится, что когда из-за действия враждебных сил, называемых в Индии асурами, весь мир вместо того, чтобы развиваться согласно внутренне присущему ему закону Света и сознанию, был ввергнут во тьму, несознание и неведение, Творящая Сила воззвала ко Всевышнему Прародителю, прося его вмешаться и спасти сбившуюся с пути вселенную. И в ответ на эту мольбу Всевышний сотворил особое Существо Любви и Сознания, которое устремилось в самую бездну несознательной материи, чтобы начать ее пробуждение к изначальному Сознанию и Любви.

В древних легендах говорится, что это Существо, погруженное в глубокий сон, пребывает на дне мрачной пещеры и во сне излучает радужные лучи света, постепенно наполняющие Несознание, проникающие во все его элементы и подготавливающие Пробуждение.

Если сознательно войти в это Несознание, то и сейчас можно увидеть то прекрасное Существо, все еще пребывающее в глубоком сне и продолжающее излучать и распространять Свет. Оно будет продолжать свой труд до тех пор, пока Несознание не перестанет быть несознательным, пока Тьма не исчезнет из этого мира и все творение не раскроется Супраментальному Сознанию.

И вот что удивительно: это прекрасное Существо необыкновенно похоже на то, что я однажды наблюдала в своем видении на другом полюсе проявленного мира, на рубеже формы и Бесформенного. Но то было окружено золотым и малиновым сиянием, а это спящее Существо сияло ослепительно белым светом и освещало все вокруг переливающимися молочно-белыми лучами.

В действительности, от него происходят все аватары. Он является, так сказать, изначальным вселенским аватаром и с течением времени воплощается в телах, становящихся все более и более сознательными. В итоге он проявился в виде целого ряда последовательно воплощающихся Существ, нисходящих непосредственно от Всевышнего для продолжения работы по подготовке вселенной к принятию и проявлению всей полноты Супраментального Света.

Это событие так или иначе описано во всех странах, во всех традициях, везде с разных точек зрения, с разными особенностями и подробностями, но при всей разнице истолкований в основе всех этих историй на самом деле лежит один и тот же факт, который можно обозначить как прямое, сознательное вмешательство Всевышнего, его проникновение в глубочайший мрак материи с целью пробудить в ней восприимчивость к Божественной Силе.

Временные промежутки, разделяющие эти воплощения, по-видимому, становятся все короче и короче, и это, вероятно, указывает на то, что по мере роста восприимчивости Материи воздействие Силы все больше возрастает, становится все более и более сознательным, действенным, быстрым и решительным. И оно будет усиливаться и расширяться до тех пор, пока вся вселенная не превратится наконец в единого аватара Всевышнего.22

Париж, 1907—1912 гг.

Этот период жизни Матери в Париже насыщен большим количеством встреч, как с искренними духовными искателями, так и с теми, кому просто были любопытны «потусторонние» явления. Она часто выступала на собраниях различных групп. Вокруг Матери сформировалась группа под названием «Идея», регулярные встречи которой проходили по средам в ее доме на улице Лемерсье, затем на улице Леви, а впоследствии, с 1910 года, на улице Валь-де-Грас. [10]