Лицом к себе. Как побеждаются страсти - Игорь Бондарь

(Свт. Паисий Святогорец «Слова», Том 5, Раздел 2, Часть 1, Глава 1)

Смиренный не уловляется никакой страстью, его не могут возмутить ни гнев, ни любовь к славе, ни зависть, ни ревность. А что может быть выше души, чуждой этих страстей?

(Свт. Иоанн Златоуст «Три святителя» Алфавит духовный)

О вере в Бога.

Веровать в Бога – это значит во всем и всегда признавать силу, власть и мудрость Верховного Хозяина жизни, проводящего нас через мир, как через больницу и школу, для исцеления, научения, умудрения и спасения нашей бессмертной души.

(Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)

Вера должна быть сердечная, искренняя, нелицемерная, несомненная, живая и деятельная. Если ты так веруешь, воспитал в себе такую веру, то непременно будешь обнаруживать ее делами - будешь стараться исполнять волю Божию, стремиться ко всему доброму: в мыслях, словах и делах.

(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)

Надо иметь простое и кроткое сердце, чтобы твоя вера была непоколебимой. Надо без сомнения верить в то, что для Бога нет ничего невозможного… Только истинно верующий человек живет настоящей жизнью и подлинно есть человек Божий

(Свт. Паисий Святогорец, «Алфавит духовный старца Паисия Святогорца»)

Чудо Божье в нашей жизни.

Для тех, у кого сердце готово, в чуде нет ничего странного, а чудо есть действие Бога в силе Своего могущества. Для сердца неготового чудеса не воспринимаются, и люди для понимания их подыскивают различные объяснения.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Если человек совершает свой жизненный путь с верой, без колебаний и ищет помощи у Бога, то постепенно с ним начинают происходить чудесные события — сначала мелкие, затем более важные, — и вера его углубляется.

(Свт. Паисий Святогорец, «Алфавит духовный старца Паисия Святогорца»)

А кроме видимого, материального мира есть несравненно более важный духовный мир, в котором действуют неведомые нам великие законы, несомненно совершенно иные, чем законы материального мира. Эти законы господствуют над законами материальной природы.

(Свт. Лука, архиепископ Крымский «Проповеди»)

Чудо есть не нарушение, а наоборот действие высших и вечных законов бытия в нашем преходящем мире.

(Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)

О молитвах и прошениях к Господу.

Молитва есть беседа с Богом.

Где молитва и благодарение, туда приходит благодать Святого Духа, оттуда прогоняются демоны и все вражеские силы отступают и обращаются в бегство.

(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)

…всяким хранением блюди твое сердце и проси у Бога благоразумия, чтобы Он дал тебе познать ловушки и ухищрения зла, дабы лукавый своими ухищрениями не приобрел нас для себя.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

Некоторые, хотя сами не прилагают никаких усилий к исправлению, говорят. "Христе мой, во мне есть такие-то страсти. Ты можешь меня от них избавить. Избавь меня от них!" Как тут Бог сможет помочь? Чтобы Бог помог, нужно, чтобы сам человек постарался. Есть некоторые вещи, которые должен сделать сам человек, чтобы потом Бог послал Свою помощь. Не бывает так, чтобы человек получил помощь, если он сам не желает себе помочь.

(Свт. Паисий Святогорец «Слова», Том 5, Часть 1, Глава 1)

Что такое молитва? Это - разговор с Богом. С Тем, Кто создал всякую высоту и значительность в мире. Казалось бы, какой трепет подлинной радости должно было бы вызвать осознание возможности непосредственного обращения к единому, истинному Хозяину неба и земли... Но мало и очень глухо сознают люди эту близость Божию.

(Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)

…лучше же всегда пусть человек призывает Бога, чтобы Он Сам стал его Путеводителем, и Путем, и Умом, и Определением, и Истолкователем.

(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы»)

Обращенностью к Богу, этим творческим актом, человек призывает свет, и этот свет от Бога идет в его сердце, то есть Сам Господь нисходит в сердце и своим присутствием все там освещает и начинает там царить. Тогда тьма преодолевается, и это преодоление вводит нас в иную область бытия – новую радостную жизнь.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Об осуждении.

Как вода угашает огонь, так осуждение угашает благодать Божию.

(Прп. Иоанн Лествичник "Лествица")

Почему, когда противоречим помыслам, не получаем силы их отвергать? Потому, что прежде вдаемся в осуждение ближнего, и чрез то ослабевает наша сила духовная, и мы обвиняем брата своего, будучи сами виноваты. . (Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)

Если кто-то осуждает за что-нибудь другого, но не осознаёт своего падения и не кается, то обычно сам впадает в тот же грех. Так происходит, чтобы человек осознал своё падение. Бог по Своей любви попускает скопировать состояние того, кого он осудил.

(Свт. Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 3, Глава 1)

Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай.

(Прп. Серафим Саровский «Духовные наставления»)

Главное, чтобы очистились душевные очи… Достигнув хорошего духовного состояния, человек всё видит чисто, оправдывает все недостатки других, в хорошем смысле, потому что видит их духовным зрением, а не человеческим.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 3, Глава 1)

Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится. (Прп. Серафим Саровский «Духовные наставления»)

…духовная жизнь начинается с познания себя и своих немощей, а не с суда над окружающими. Самые разрушительные грехи – это соблазн и осуждение. Вот и начни вниманием эти два греха изгонять из души и сердца

(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Письма»)

Обиды и соединенные с ними унижения происходят не от злобы обижающих, но от слабости обижаемых.

(Свт. Иоанн Златоуст «Три святителя» Алфавит духовный)

Обличение, сказанное в грубой форме - это есть осуждение. В этом случае грешника не спасешь и себя погубишь.

(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)

Покаяние.

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Ин 1:8) (Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов)

Покаяние есть дверь милости: сею дверью входим в Божью милость, и кроме этого входа не обретешь милости.

(Прп. Исаак Сирин «Слова подвижнические»)

Прежде чем начать каяться, мы должны всем всё простить! Простить без промедления, сейчас же! Простить по-настоящему, а не так: "Я тебя простил, только видеть тебя не могу и говорить с тобой не хочу!" Надо немедленно так всем и всё простить, как будто не было никаких обид, огорчений и неприязни!

(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) «Проповеди»)

За обиду, какая бы ни нанесена была, не только не должно отмщать, но напротив того, должно еще прощать от сердца, хотя бы оно и противилось сему. (Прп. Серафим Саровский «Духовные наставления»)

Бог, желая, чтобы мы освободились от столь многих и великих грехов, предложил нам путь краткий, легкий и удобный. Какой, в самом деле труд – простить оскорбившему?

(Свт. Иоанн Златоуст, «Три святителя», Духовный алфавит)

Покаяние ценится не по количеству времени, а по расположению души. Кто ненавидит грех, тот отвращается от него и быстро побеждает в себе страсти.

(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)

Нет греха непростительного – кроме греха нераскаянного.

(Исаак Сирин «Слова подвижнические»)

Будущее – всегда около нас, оно связано с нашим покаянием и исправлением.