Невидимая рука эволюции и образ будущего - Андрей Лебедев

Второе главное профессиональное качество Монарха – лицемерие. Это качество позволяет монарху разделять и властвовать, менять свои взгляды и союзников в зависимости от политической ситуации и карты идеологических разломов в обществе – прикидываться то либералом, то консерватором, то запрещать частную торговлю, то разрешать, то уничтожать церковь, то использовать в своих целях. Чудеса лицемерия продемонстрировали величайшие вождистские правители 20 века – Ленин, Муссолини, Сталин, Гитлер, Мао.

Еще один социальный инструмент Монарха – религия. Смысл жертвоприношения древнему божеству в том, что человек отдает часть, чтобы сберечь целое. Создаваемое таким образом религиозное сознание формирует поддержку аналогичным действиям Вождя, Монарха, который в экстремальных ситуациях действует точно также – жертвует частью населения во имя спасения другой части, более лояльной и послушной.

В древнейшие времена в отдельных племенах Вождь одновременно мог выполнять и обязанности Жреца – так было, например, у древних римлян. Позднее у большинства народов произошло разделение труда, при этом Центральный склад продовольствия или золота мог располагаться в Храмовом комплексе, под управлением Верховного Жреца. Самый поздний пример, когда священнослужитель выполнял профессиональные функции хозяина Центрального склада средств выживания, главного страховщика от голодных и прочих народных бедствий – это Ватикан. Но при всем многообразии вариантов это в любом случае монархическая монопольная система выживания и монархическая экономика.

Коммунизм, пролетарский социализм и национал-социализм – это гражданские религии, в которых часть народа приносится в жертву не просто ради того, чтобы выжили оставшиеся, а чтобы хорошо жили будущие поколения. Что предполагает возможность и полезность даже более масштабных репрессий, чем в традиционных религиях – можно уничтожить в войне всех взрослых сограждан, чтобы их дети когда-нибудь смогли жить лучше!

В арсенале Монарха и Вождя много социальных инструментов и приемов – «хлеба и зрелищ», «разделяй и властвуй», «сдержки и противовесы». Но, несомненно, самый главный и самый универсальный инструмент, он же единственный выход из затяжного экономического кризиса для Монарха – это война, гражданская или с соседними государствами. Чтобы всем хватило накопленных запасов до нового урожая, Монарх должен или уничтожить часть голодной очереди, или пополнить запасы продовольствия. Война помогает сделать и то и другое.

Сегодня в самых демократических странах мира по самому важному для каждого гражданина вопросу войны и мира – то есть жизни и смерти – демократически избранные президенты, они же верховные главнокомандующие, не проводят всеобщего голосования. А часто даже не обязаны спрашивать у парламента разрешения начать войну! Демократически избранные лидеры бюрократических кланов, поклявшиеся соблюдать права человека, в том числе право на жизнь, легко начинают войны – в предвыборных интересах себя любимых и своих партий. Когда президент-главнокомандующий сам принимает решение о боевых действиях, не спрашивая у народа и его представителей – это признак монархического государства. Когда говорят о том, что США и Европа вышли из Великой Депрессии только благодаря Второй мировой войне, а выход из сегодняшнего глобального кризиса опять же возможен только через новую большую войну – такие разговоры уместны только в узких рамках монархической экономики.

Социальные инструменты Предпринимателя

Для Предпринимателя изначально главное профессиональное качество – это умение договариваться. Отправляясь в спасительное для общины путешествие, Купец должен был договориться с соплеменниками, убедить их во время своего отсутствия (или в случае гибели в дальних странах) поддержать его семью.

Купцу было трудно договориться с Монархом или с разбойником, профессия которых война и грабеж. Монарх и бандит могли быть одной национальности, религии и культуры с Купцом, разговаривать с ним на одном языке и верить в одного Бога. Но в самом лучшем случае Монарх, чиновник и бандит всегда рассматривали Предпринимателя как «дойную корову» или «курицу, несущую золотые яйца». Их можно зарезать в голодные годы, а пока оставить в живых, дать нарастить «жирок».

При этом Купцу легко было договориться со своим торговым партнером на другом конце света, пусть при этом иноземный Предприниматель был другого цвета кожи, другой веры, говорил на непонятном языке и жил по диким обычаям. Но профессия-то у обоих одна, роль в обществе аналогична, долгосрочные профессиональные планы – понятны обоим и взаимополезны. Каждый планирует передать свои торговые связи наследнику, каждый заинтересован, чтобы партнер также рассказал своему сыну, что есть на другом конце света купец Н., он и его семья пользуются высокой репутацией, торгуют честно, дают хорошую цену.

Умение договариваться с самыми невероятными людьми в самых неожиданных ситуациях опасного путешествия определяет умение Купца договориться со своими коллегами и представителями других профессий и в своем родном городе, в родной стране. Заседая в городском совете, парламенте, или в совете городов Ганзейского союза (куда входил и наш Великий Новгород), Предприниматели способны были договориться с кем угодно по любым самым сложным вопросам. Например, договориться с соседними государствами об эффективном противостоянии очередному самоуверенному и агрессивному Монарху, или наступающим из Азии ордам варваров.

Что еще было привнесено Купцом в социум, кроме пацифизма, гуманизма, взаимного доверия и уважения, а также страсти к путешествиям в неведомые страны? Купец, озабоченный выводом на рынок новых товаров, тянется сам и тянет все общество к просвещению, науке, изобретательству. Он становится Промышленником, заражает несколько поколений молодежи любовью к технике, верой в науку и прогресс.

Предпринимательское умение договариваться в историческом итоге оказалось сильнее любой сверхсилы и сверхволи любого сверхвеликого Монарха, любого сколь угодно харизматичного и популярного Вождя. Монопольное управление Монарха проиграло коллективному управлению Предпринимателей.

Экономические ресурсы Монарха и Предпринимателя

Создание и поддержание в монархическом социуме атмосферы всеобщего недоверия и агрессии, постоянной готовности воевать друг с другом и с соседями обусловлены экономически, то есть императивно – кушать хочется всем. Но дело в том, что для Монарха накормить всех подданных, если неурожай или кризис затягивается, принципиально невозможно – даже при самой строгой экономии, при самом эффективном государственном управлении, при самых профессиональных и честных чиновниках и силовиках. Как бы не были велики накопленные запасы Центрального Склада, Резервных Фондов Монарха или квази-монарха, они всегда ограниченны и конечны – в отличие от безграничной деловой активности и бесконечной творческой энергии Предпринимателей.

Поэтому в отличие от Предпринимателя Монарх заинтересован даже в «тучные годы» не баловать народ, не повышать уровень его благополучия, уровень жизни, а напротив, повышать уровень лояльности и долготерпения народа, чтобы при неизбежном кризисе накопленных резервов хватило на большее время.

Оскудение бюджета и принципиальная конечность любых запасов – главная головная боль Монарха. Если нет запасов – нет и его. Как только запасы кончаются, кончается и профессиональная миссия Монарха как спасителя народа. Каким бы просвещенным, мудрым и отважным этот Монарх или Вождь ни считался – если казна пуста и нечем платить армии, то или голодная армия, или голодный народ его свергнут. Так с исчерпанием запасов нефтедолларов закончилась миссия Горбачева как квази-монарха и КПСС как правящей партии.

В отличие от принципиальной ограниченности резервов монархической экономики ресурсы предпринимательской экономики практически неисчерпаемы. Это эволюционное преимущество определило неизбежность победы Предпринимателя над Монархом на исторической арене – монархии просто не выживали в условиях затяжных кризисов, власть переходила к восставшему народу, к республике в лице предпринимательского парламента.

Бесконечность ресурсов предпринимательской экономики ярко воспета нашими предками в былине о новгородском купце Садко:

«Однажды на пиру Садко похвастал:

– Золотой казны у меня столько, что могу все товары новгородские скупить. И не станет товаров никаких в Великом славном Новгороде.

…Целый день с утра до вечера Садко, богатый купец, со своими верными помощниками скупали все товары во всех лавках Великого славного Новгорода и к закату солнышка скупили всё, как метлой замели. А на другой день – глядь-поглядь – от товаров новгородские лавки ломятся, навезли за ночь товаров больше прежнего.