Циклы и волны глобальной истории - В. Пантин

Все это свидетельствует о важной закономерности, которая красной нитью проходит через мировою историю: преобладание одних только процессов интеграции рано или поздно из двигателя глобализации становится тормозом ее развития. Это связано прежде всего с тем, что всякий раз, будь то Античность, Средние века или Новое время, интеграция осуществляется на ограниченной основе — на базе доминирующего способа производства, а также доминирующих политических, социальных и культурных форм, потенциал развития которых оказывается ограниченным. В результате ограниченной оказывается и сама глобализация, оборачивающаяся унификацией и разрушением необходимых культурных, социальных, политических различий, обеспечивающих эволюцию

Преодоление такого тупикового состояния совершилось путем крушения великих империй античности, которое сопровождалось утратой многих культурных и цивилизационных достижений; многочисленные разрушения, огромные человеческие и культурные потери, связанные с нашествиями варваров, оказались весьма значительными. И тем не менее эти разрушения расчистили почву для дальнейшего развития. На этой почве началось медленное формирование нового средневекового феодально–крепостнического (государственно–крепостнического) способа производства, новой сословной организации общества и новых политических объединений — средневековых теократических империй. Достижения античной культуры оказались во многом, но и не полностью, утраченными; началось формирование нов культур и цивилизаций — византийской, исламской, западноевропейской, российской. Эти культуры переживали свои взлет» падения, но такого культурного взлета, как в «осевое время», < втором цикле дифференциации — интеграции не наблюдался

3.2. Волна дифференциации второго цикла

Экономическая, политическая, социальная и культур дифференциация в эпоху III–VII вв. н.э. видна из приводи» ниже данных, как говорится, невооруженным глазом. Эта дифференциация подспудно шла в самой Римской империи, явн| ее проявлением стало разделение в IV в. империи на Западну» Восточную. В основе этого разделения лежала дифференциал античной межэтнической общности на суперэтнос ромеев (население будущей Восточной Римской империи, Византии) и целый ряд других суперэтносов — романско–германский, славяне» тюркский и др. Уже с III в. н.э. исключительная централизующая роль Рима начала ослабевать, большую роль начали игр провинции; в связи с экономическим кризисом III в. центр экономической жизни стал быстро перемещаться в Восточную часть империи. Великое переселение народов, нашествия варвар падение Западной Римской империи лишь ускорили этот процесс перемещения центра экономической, политической и культурной жизни на Восток. Произошло перемещение центра мирового развития с Запада на Восток, одно из тех перемещений, о котором подробнее будет сказано в главе 5. Этническая, политическая и культурная дифференциация, которая произошла в Европе после Великого переселения народов и завершения «взрыва этногенеза», поражает воображение. Почти каждое из великого множества племен, затопивших в III–VII вв. Европу и Азию, обособлялось от других племен, боролось с ними и претендовало на создание собственного государственного образования. «Варварские королевства», княжества и каганаты быстро появлялись и быстро исчезали, уступая место другим, более прочным социальным и политическим объединениям. В итоге в конце этой эпохи дифференциации начали быстро расширяться и усиливаться три мощных политических объединения: государство франков в Западной Европе, империя Тан в Китае и Арабский халифат. Несмотря на разную предысторию и на разные движущие силы возвышения этих государств–империй, они выдвинулись на первый план мировой истории почти одновременно, в VI–VII вв. Здесь нет возможности рассматривать конкретные причины и механизмы этого почти одновременного возвышения; отметим лишь, что в возникновении Арабского халифата огромную роль сыграла борьба за торговые пути. После установления в 525 г. владычества Эфиопии над Йеменом, игравшим важнейшую посредническую роль в торговле всего Средиземноморья, Иран организовал военную экспедицию в Йемен и изгнал оттуда эфиопов. В Йемене было установлено иранское владычество (572–628 гг.), Иран перекрыл транзитную торговлю через Йемен, в результате чего международные торговые пути переместились с Красного моря к Персидскому заливу. Это привело к сильнейшему социально—экономическому кризису во всей Аравии, арабские племена которой жили транзитной торговлей через Йемен. Реакцией на этот острейший кризис стало возникновение воинствующего ислама и образование Арабского государства, перекроившего своими завоеваниями всю политическую и экономическую карту Ближнего Востока, Средиземноморья, Ирана и Средней Азии. Результатом этих и многих других событий стал новый виток глобализации, подъема международного рынка и Международного общения. …мость культурного и цивилизационного развития. Поэтому наступившая эпоха средневековья не была «временем упадка» или «продала в развитии», как считали некоторые европейские мыслители эпохи Просвещения. Напротив, в Средние века широко распространились достижения античной и послеантичной культуры, что дало возможность стать «осевыми» (по К. Ясперсу) народами германцам, славянам, арабам, народам Юго–Восточной Азии. Тем самым мировая история стала действительно глобальной, перейдя на новый виток своего развития.

3.3. Волна интеграции второго цикла

Как и в случае античного цикла, переход к доминированию Процессов интеграции начался уже в конце волны дифференциации. Во второй половине VII в. арабы начали создавать Арабский халифат — огромную империю, не уступавшую по своим разменам и влиянию Римской империи; параллельно создавалась империя франков в Западной Европе и укреплялась империя Тан в Китае. VIII век ознаменовался продолжением этих процессов, которые достигли на рубеже VIII–IX вв , своей кульминации. Интересно, однако, что дальше, во второй половине IX в. процессы интеграции и в мусульманском мире, и в Европе, и в Китае несколько замедлились, что проявилось в ослаблении и частичном распаде Арабского халифата, в распаде империи Карла Великого и в кризисе Танской империи в Китае. Вместе с тем с началом Х века интеграционные процессы снова усилились: окрепла и расширилась Византийская империя, возникло крупное централизованное государство Киевская Русь, на смену империи Карла Великого пришла Священная Римская империя германской нации, империю Тан в Китае сменила достаточно прочная и процветающая империя Сун; эти процессы протекали во многом синхронно, несмотря на огромные различия между государствами и народами, о которых идет речь. Но и это усиление интеграции сменилось в конце XI — начале XII в. (хотя и ненадолго) новыми дезинтеграционными процессами — ослаблением Византии, неудачами Священной Римской империи в ее борьбе за Италию, временным нарастанием феодальной раздробленности в Западной Европе, Руси, окончательным раздроблением арабского мира. И (Ц вскоре интеграционные процессы резко усилились, выражен чего стало образование огромной Монгольской империи — можно, самой большой по территории империи, которую когда–либо знал мир. Монгольская империя на некоторое время соединила Среднюю Азию, Закавказье, Русь, Китай и другие страны, установив при этом тесные отношения с городами, заинтересованными в существовании торговых путей, контролировавшихся татаро–монголами.

Иными словами, внутри продолжительной средневековой волны интеграции прослеживаются более короткие волны усиления и ослабления интеграции при общем преобладании интеграционных процессов. Это важное явление, как мы увидим да характерно и для волны интеграции Нового времени, включающей современную эпоху. Оно наблюдается и для античной) интеграции, хотя и в более ослабленном виде. Таким образом, помимо рассматриваемых здесь крупных («сверхдлинных») глобализации существуют также и более короткие волны, о которых подробнее речь будет идти ниже.

С наличием подобных «коротких» волн во многом связи некритически воспринимаемые представления о полном преобладании «феодальной раздробленности» в средневековой Европе. Дело в том, что относительное и кратковременное усиление политической раздробленности в средневековой Европе очень быстро сменялось новой волной политической интеграции, которая водила к доминированию всего двух государств–империй, наследовавших империи Карла Великого, — «Священной Римской империи германской нации» и Франции. Оба эти государственных объединения боролись за контроль над Италией и папской областью и во многом в этом преуспевали. Но самое главное состояло том, что Европа в Средние века, несмотря на наличие мном владений герцогов, графов, баронов, была по существу единой. Границы между европейскими государствами были во многом «прозрачными» (пожалуй, не менее прозрачными, чем в современной «единой Европе»). По всей средневековой Европе — от П…о Франции и Испании, беспрепятственно бродили странствующие монахи и рыцари, искатели приключений; монашеские общины и рыцарские ордена представляли собой интернациональные объединения. Языком международного общения была более или менее ломаная латынь или же смесь еще не так далеко разошедшихся европейских языков. В крестовых походах участвовали рыцари со всей Европы, и рассматривались эти походы как всеевропейские. Для Европы в Средние века были характерны общая культура, общая религия, церковь, общий латинский язык, общая система ценностей, общие социальные, экономические, политические процессы — великая распашка XI–XII вв., рост городов и др. Все эти и подобные факты хорошо известны специалистам. Крупный французский историк Марк Блок писал о Европе IX–ХI вв : «Отсюда удивительная, на наш взгляд, структура системы общения. Не было такого уголка, который бы не вступал время от времени в контакт с этим подобием броуновского движения, непрерывного и в то же время непостоянного, которым было охвачено все общество» [Блок, 1986, с. 127]. Об универсализме средневековой Европы писал, в частности, А.И. Неклесса, который характеризовал ее устройство как «универсальный круг жизни, не «особенно зависевший от границ, разделявших государства» [Неклесса. 2001, с. 131]. Национальные же государства в том виде, в каком мы их знаем, представляют собой продукт новой эпохи — волны дифференциации третьего цикла Нового времени (подробнее об этом в главе 4).