Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения - В. Черепенчук
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Если неисполнение заповеди считается легким проступком, чти ее так же, как и ту, неисполнение которой – тяжкий грех. Ибо не дано тебе знать, как исполнение заповедей вознаградится Сравни ущерб, который повлечет неисполнение заповеди, с наградой за ее исполнение, и награду за воздержание от греха – с ущербом, который будет тебе нанесен, если ты согрешишь. А чтобы не согрешить, помни, что есть три вещи над тобой: око всевидящее, ухо всеслышащее и книга, куда записываются все твои дела.
Пиркей авот
В первый день творения Господь сотворил свет такой чистоты и силы, что человек мог видеть вселенную от края до края. Когда на земле появились грех и порок, этот чудесный свет потускнел, и в конце концов Всевышний отнял его у земного мира и приуготовил для праведников в мире грядущем.
Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения
Один атеист спросил у раввина:
– Кто сотворил мир?
– Бог, – ответил раввин.
– И ты можешь это доказать? – не отставал атеист.
В ответ раввин спросил:
– Что на тебе надето?
– Халат, – удивился атеист.
– А кто его сделал?
– Ткач.
– Докажи, – потребовал раввин.
– Разве ты сам не узнаешь работу ткача? Ведь это очевидно!
– А тебе разве не очевидно, кем создан мир?
Еврейская притча
Любовь к Богу – это движение души: она сама устремляется к Создателю, чтобы приобщиться к Его высокому свету.
Орхот цадиким. Врата любви
У тех, кто мыслит, есть Бог – это логика.
Лион Фейхтвангер
У одного коэна (служителя Храма) было две жены, одна из них была дочерью коэна, а другая – дочерью простого еврея. Коэн приготовил тесто для приношения в Храме, а они осквернили его. Он спросил:
– Кто из вас сделал это?
Жены стали обвинять друг друга. Тогда коэн отпустил дочь еврея и обвинил дочь коэна. Она спросила:
– Почему ты ее отпустил, а меня обвиняешь? Мы ведь обе трогали тесто.
Он ответил:
– Она дочь простого еврея, и в доме отца ее таким вещам не научили, а ты – дочь коэна, и тебя в родном доме этому учили. Вот почему я ее отпустил, а обвиняю тебя.
Вот и в мире грядущем так будет. Душа и тело предстанут перед судом, и Всевышний отпустит тело и обвинит душу Душа спросит: «Мы вместе грешили, почему же Ты тело отпускаешь, а меня обвиняешь?» И Всевышний ответит: «Тело принадлежит грешному нижнему миру а ты – высшему поэтому тело Я отпускаю, а тебя обвиняю».
Вайикра раба
Сотворил Создатель вселенную и стал думать, как руководить Своим творением: если одним строгим правосудием, то миру грозит разрушение, а если одним милосердием, то земля в грехах потонет. И тогда Господь решил: «Соединю правосудие с милосердием. И то, устоит ли?»
Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения
Однажды атеист спросил раввина:
– Это правда, что Богу известно будущее?
– Да, – ответил раввин.
– Но ведь в Писании сказано: «И пожалел Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своем».
Тогда раввин спросил:
– У тебя есть сын?
– Да.
– Что ты сделал, когда он родился?
– Я обрадовался и позвал гостей разделить мою радость.
– Но разве ты не знал, что однажды твой сын умрет?
– Конечно, знал. Что ж, всему свое время…
– Так же было и со Всевышним, да будет Он благословен. Он семь дней скорбел над своим миром, но затем устроил потоп.
Берешит раба
В темное время народом было удобно руководить с помощью религии. Слепой во тьме – лучший провожатый: он лучше зрячего различит дорогу. Но когда уже наступил день – верх глупости держать старых слепцов за провожатых.
Генрих Гейне
Ненависть к ближнему – тяжкий грех перед Всевышним, равный идолопоклонству, прелюбодеянию и убийству вместе взятым.
Талмуд. Менахот
Чтобы не согрешить, думай о трех вещах: знай, откуда ты пришел, куда идешь и перед кем будешь отвечать.
Пиркей авот
Моше (Моисей) и Аарон пришли к фараону и потребовали отпустить евреев из Египта. Фараон спросил:
– Кто такой ваш Бог, и почему я должен слушаться Его?
Моше и Аарон ответили:
– Наш Бог наполняет своей мощью и силой всю вселенную. Он был до сотворения мира и будет, когда мира не станет. Он создал тебя и вдохнул в тебя дыхание жизни. Он создал небо и землю. Своим голосом Он гасит пламя свечи и разрушает горы. Лук Его – лук огненный, стрелы Его – огонь, копье его – факел, щит Его – облако, меч Его – молния. Он покрыл травой холмы и равнины.
Он посылает дождь и росу, и благодаря им расцветает все живое. И так же благодаря Ему зачинается и делается живым плод в материнском чреве.
Шмот раба
Всевышний любит троих: того, кто не гневается, того, кто не напивается, и того, кто не требует удовлетворить его право. Всевышний ненавидит троих: того, кто думает одно, а говорит другое, того, кто не свидетельствует в пользу ближнего, хотя и мог бы, и того, кто, видев, как сосед его нарушил закон, свидетельствует против него в суде, даже если нет второго свидетеля.
Талмуд. Псахим
Человек был создан для жизни в раю, как и рай был создан для жизни человека. Теперь человек предназначен для другой жизни. Как знать, может быть, и с раем произошло то же самое.
Франц Кафка
Один атеист в споре с мудрецом настаивал на том, что никакого «Творца» не было и не могло быть. Тогда мудрец показал ему красивую картину. Атеист любил искусство и восхитился полотном.
– Кто же автор этого шедевра? – спросил он.
– Никто, – ответил мудрец. – Холст лежал на столе, а с полки над ним случайно упали банки с краской, и вот результат.
– Вы шутите, – рассмеялся атеист. – Такое полотно может быть создано только гениальным художником!
Мудрец ответил:
– Вы не верите, что какая-то картина могла быть создана случайно. И при этом хотите, чтобы я поверил, будто весь наш прекрасный мир возник случайно, без великого замысла Создателя?..
Еврейская притча
Говорят, что Авраам, пытаясь постичь первопричину сотворения мира, осознал, что мир создан единым Творцом. Он не захотел поклоняться идолам, и отец привел его на суд к царю Нимроду. Царь потребовал, чтобы Авраам поклонялся огню. Тот ответил:
– Лучше поклоняться воде, которая сильнее огня.
– Тогда поклоняйся воде! – сказал царь.
– Лучше поклоняться облаку – источнику воды, – возразил Авраам.
– Тогда поклоняйся облаку! – сказал царь.
– Лучше поклоняться ветру – он носит облака, – ответил Авраам.
– Тогда поклоняйся ветру! – рассердился Нимрод.
– Так не лучше ли поклоняться Тому, Кто носит в себе Божественный Дух? – сказал Авраам.
Берешит раба
Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.
Карл Маркс
Всевышний не осеняет Божественным присутствием того, кто гневается, потому что гнев мешает человеческому сердцу сосредоточиться на молитве.
Талмуд. Псахим
Нужнее всего расторопность тому, кто желает вернуться ко Всевышнему Будь расторопен: чем скорее ты встанешь на путь раскаяния, тем скорее перестанешь быть злодеем перед Богом. Посмотри, как расторопны слуги царей на своей службе! Тем более расторопным следует быть в служении Царю царей.
Орхот цадиким. Врата расторопности
Жизнь и смерть
Когда человек рождается – все радуются, когда человек умирает – все плачут. На самом же деле не надо радоваться, когда человек рождается, ибо неизвестны его будущие дела, будет ли он праведником или грешником. А когда человек умирает, можно радоваться тому, что он заслужил себе доброе имя и спокойно покидает этот мир.
Когелет раба
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Танах. Берешит (Бытие)
И сказал Господь Бог Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу Богу: наказание мое больше, чем снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь Бог: за то всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро. И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
