Демоны в религии, искусстве и фольклоре - Массимо Чентини

Триумф Антихриста, хотя и ограниченный во времени, возможен также благодаря «тонкой» деятельности зверя земного. Получив власть от Сатаны и автономию от Антихриста, он помогает сформировать «территорию», на которой зло станет суверенным, а люди будут возносить ему хвалу.

Три полюса наброска Иоанна – дракон (древний змей, дьявол, сатана), Антихрист (гонитель последних времен, противник, Нерон возрожденный и т. д.) и лжепророк (носитель лжи, творящий чудеса) – не всегда будут так четко определены, как предполагал автор. В последующих интерпретациях они часто смешиваются, вплоть до слияния в гибридные существа, со смешанными чертами, взятыми из более поздних источников или добавленными в результате развития идей откровения, не всегда совпадающих с оригинальным текстом.

Как мы уже поняли, власть Антихриста, когда ему удастся утвердиться среди людей и когда некоторые даже признают его новым богом, будет иметь ограниченный срок действия, и в конце концов добро восторжествует, а Сатана будет низвергнут в бездну.

Последняя битва

Точное описание из Апокалипсиса привело к развитию идеи финального столкновения сил добра и зла. Оно должно было произойти в месте, который Иоанн назвал Армагеддоном.

Комментаторы в целом согласны с тем, что Армагеддон случится на «горе Мегиддо», расположенной в Изреельской долине, где уже произошли две важные для Израиля битвы и где военачальник Барак победил хананеев, освободив евреев от рабства. Поэтому это место стало символом поражения вражеских воинств.

«Апокалиптическая» атмосфера «Хар-Мегиддо», символа судного дня, росла не только в связи с тем, что это место стало ареной кровавых сражений, но и в связи с его особым стратегическим положением. Мегиддо расположен на древнем торговом пути из Египта в Сирию и Месопотамию; на краю долины Эсдрелон, между горой Кармель и горами Гильбоа, где находились другие важные укрепленные города: Таанак, Эсдрелон и Бейт-Шеан.

Из Ветхого Завета мы узнаем, что Соломон отстроил Мегиддо (и другие города), превратив его в крепость (1 Цар 9:15). Мегиддо должен был стать одним из важнейших оплотов северной Палестины как с экономической, так и с оборонительной точки зрения. Завоеванный во время правления Давида (1070 год до н. э.), при Соломоне он стал крепостью, пригодной для расположения военных обозов, а также для хранения запасов зерна.

В Мегиддо в ходе раскопок археологи обнаружили развалины конюшни, способной вместить тысячи лошадей; это хронологически прослеживаемое свидетельство правления Ахаба (875–854 годы до н. э.), однако под полом конюшни нашли и памятники эпохи Соломона.

В укрепленный город постоянно привозили животных и повозки. Исторические свидетельства подтверждают это: «Кони доставлялись Соломону из Египта и Киликии. В Киликии царские купцы приобретали их за обычную цену. За колесницу, доставленную из Египта, они отдавали шестьсот шекелей» (1 Цар 10:28–29).

Фра Анджелико. Страшный суд [Фрагмент триптиха]. 1435–1436.Берлинская картинная галерея

Монах Беат из Лиебаны. Изображение вострубящего ангела [Миниатюра из копии «Комментариев к Апокалипсису»]. Ок. 1180. Нью-Йорк, Метрополитен-музей

Археологические раскопки показали, что между 2800 и 2100 годами до н. э. Мегиддо был окружен стенами толщиной четыре метра: также, под самым высоким уровнем раскопок, идентифицировали слои других двадцати городов.

Стратегическое и политическое значение этого ханаанского населенного пункта подтверждается его упоминаниями за пределами Израиля: фактически это был первый город в Палестине, упомянутый египетским фараоном. Некоторые иероглифы в Карнакском храме описывают битву при Мегиддо (XV век до н. э.), в которой сражался Тутмос III.

В X веке до н. э. Барак разгромил армию командующего Сисары в долине Мегиддо. Эти события создали предпосылки для развития иудейской мифологии.

В 925 году до н. э. фараон Шешонк I, в сотрудничестве с мятежником Иеровоамом, пытался свергнуть власть Ровоама, сына Соломона, уничтожив многие города Палестины, включая Мегиддо. В 609 году до н. э. другой фараон, Нехо II, союзник ассирийцев, одержал победу вблизи города и убил царя Иосию (ок. 640–609 годов до н. э.), который пытался восстать против ханаанской власти.

Эти великие события, вместе с целой серией менее значительных, помогли связать Мегиддо с местом, где будет раскрыто «все могущество Бога» и где будет побеждено зло, зачастую представленное в виде врагов Израиля в иудейской картине мира. Эти враги, приобретая многочисленные и разнообразные облики через аллегорический язык Даниила и Иоанна, всегда являлись символом греха и погибели, базовыми элементами разрушительной, хотя и ограниченной во времени, работы Антихриста.

666: Число зверя

Один из символов Антихриста, до сих пор окутанный тайной, – знак 666, своеобразная эмблема слуг Сатаны. Лжепророк «сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его – шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение 13:16–18).

Но что это значит? Если принять гипотезу о том, что 666 имеет символическое значение (легко интерпретируемое современниками Иоанна), следует отметить, что еще во II веке комментаторы признавали свою неспособность установить точное значение трех шестерок. Чтобы попытаться прояснить этот вопрос, некоторые ученые прибегли к методу гематрии (каббалистического чтения), в которой, согласно иудейской традиции, каждая цифра связана с буквой алфавита. По этой методике можно установить соответствие между словами и числовыми значениями.

Этот эмпирический метод имеет большие огрехи: например, может получиться так, что два антонима имеют одинаковое числовое значение.

Тезис, который дошел до нас и на который повлияли различные легенды, предлагает связывать с числом 666 имя Нерона. И действительно, если греческое имя и титул императора, Nero Cesare, (NRWN QSR, Neron Quaesar) транскрибируются на иврите, соответствующие буквы дают в сумме 666.

Некоторые исследователи, используя греческий и латинский алфавит, получали и другие имена. С числом 666 они идентифицировали имя Тита, Домициана, а также Траяна.

Подсчеты продолжались долгое время. Ириней Лионский возвращается к Откровению Иоанна и комментирует тринадцатую главу в своем трактате «Против ересей». В этом фрагменте он также сетует на то, что число зверя некоторые комментаторы интерпретировали как 616.

«При таком положении дела, когда это число стоит во всех лучших и древних списках [Откровения], и сами лично видевшие Иоанна о том свидетельствуют, и когда разум научает нас, что число имени зверя сообразно с греческим счислением, по буквам, в нем содержащимся, заключает шестьсот шестьдесят шесть, то есть столько же десятков, сколько сотен, и столько же сотен, сколько единиц, ибо одинаковое повторение числа «шесть» указывает на восстановление всего богоотступничества, которое было в начале, в середине и будет в конце времен, – то я не знаю, каким образом некоторые по неведению своему впали в заблуждение, исказив среднее число имени, отнимая от него пятьдесят и полагая вместо шести десятков один десяток. Я думаю, что это произошло от ошибки писцов, как обыкновенно бывает, так как числа изображаются посредством букв, и греческая буква, выражающая число шестьдесят, легко превратилась в греческую букву йоту»39.

Число 616