Православно-догматическое богословие. Том II - Макарий Булгаков

1327

Поуч. тайновод. V, n. 8, стр. 642.

1328

Ибо покаяние может быть понимаемо и понимается еще в смысле добродетели.

1329

Тертулл. de poenit. c. IX. X,

1330

Έξομολόγησις, Ирин. adv. haer. 1, 13, n. 5. 7.

1331

Aвгycmuн. de civ. Dei XX, 9, n. 2.

1332

Concil. Carthag. V, c. XI.

1333

Тертулл. de poenit. c. IV; Иероним. Epist. ad Pammach. et Ocean. de error. Orig.; Epist. ХСVII ad Demetriad. de serv. virginit.

1334

Const. Apost. II, c. 11. 12.

1335

Ibid. c. 15. 16.

1336

Ibid. c. 38. 40. 41–43. 18.

1337

Ουτοϊ γάρ παρά Θεώ ζωής και θανάτου εξουσίαν είληφασιν… Ibid, C. 33.

1338

De laps. c. 28. 29, in Patrolog. curs. compl. T. IV, p. 488. 489.

1339

… δια τού ίερέως λαμβάνει τήν άφεσιν χάριτι Χριστοΰ. Adv. Novat, fragm. (in Galland. V, 213).

1340

О подвижн. правила, кратко излож., отв. на вопр. 288, в Тв. св. Отц. XX, 360.

1341

Там же отв. на вопр. 110.

1342

О священстве III, 4. 5, стр. 59–60, в русск. перев. Спб. 1836.

1343

Peccetur restituendo sibi institutam a Domino exomologesin sciens, praeteribit illam, quae babylonium regem in regna restituit (De poenit. c. 12).

1344

Лaкmaнц. Divin. inst. IV, 30; Григ. нисск. homil. in eos, qui alios acerbe judicant, in T. II, p. 234, Morel.; Амврос. de poenit. II, 7. 11; Jepoним. in Matth. XVI, 19; Aвгycmuн. de adult. conjug. 1, 28, n. 35; 11, 16, n. 16. 17; de civ. Dei XX, 9, n. 2; Kup. Алекс. in Johan. XX, 23.

1345

Multum enim utile ac necessarium est, ut peccatorum reatus ante ultimum diem sacerdotali supplicatione salvatur (Epist. LXXXV, c. 3, ad. Cacc.).

1346

Астерий in Luc. XV, 11 (fragm. in Combefis, auct. 228); Kaccиaн. de incarn. VI, 18.

1347

Прав. Апостол. 52; снес. примеч. 1334–1337.

1348

Potestas peccatorum remittendorum apostolis data est et ecclesiis, quas illi a Christo missi constituerunt, et episcopis, qui eis ordinatione vicaria successerant (Epist. ad Cypr.).

1349

In Luc. t. V, n. 13.

1350

Jus hoc solis permissam sacerdotibus est (de poenit. 1, c. 2, n. 7).

1351

De Spir. S. III, c. 8.

1352

О священстве III, 5. 6, стр 60. 61–62, в русск перев.

1353

Sympr. Epist. 1, n. 6.

1354

… Cui utique operi incessabiliter ipse Salvator intervenit (Epist. LXXXIV, ed. Cacc.).

1355

Ориген. in Lev. homil. VIII, n. 10; Пaцuaн. Epist. ad Sympr. III, n. 7.

1356

Амврос. de poenit. 1, 2; Eвсeв. Qu. ad Marin. n. 9 (Mai 1, 277); Kup. Алекс. in Johan. XX, 33.

1357

Const. Apost. 11, 12. 20. 21; Фирмилиан. Epist. ad Cypr. (inter. Cypr. Epist. LXXV); Афанас, вел, homil. in illud: profecti in pagum, n, 7; Амврос. de poenit. 11, 2.

1358

Ориген. in Num. homil. X, n. 1; Иаков. Низиб. de pmnit, Serm. VII; Иepoним, in Matth. XVI, 19; Феодорит. in Exod. qu. XV.

1359

In Joban. XX, 23.

1360

De adult. coniug. 11, 16, n. 16. Cfr. Тертулл. de poenit. c. 7, 12.

1361

De lapsis cap. XXXV, n Patrolog. curs. соmрl. Т. IV, p. 492.

1362

Бесед. о покаянии III, п. 13, в т. II бесед. к Антиох. народу, стр. 320–321, Спб. 1850.

1363

Стихи о самом себе, в Тв. св. Отц. IV, 291.

1364

Нравст. прав. 1, гл. 3, тем же VII, 360.

1365

Толков. на гл. 15 Исаии, там же VI, 422.

1366

«Когда согрешишь, плачь и стенай не о том, что будешь наказан, ибо это ничего не значит; но о том, что ты оскорбил своего Владыку, который столько кроток, столько тебя любит, столько заботится о твоем спасении, что Сына своего предал за тебя. Вот о чем ты должен плакать и стенать, и плакать непрестанно. Ибо в сам состоит исповедание» (Златоуст. на 2 Коринф. бесед. IV, стр. 120, М. 1843).

1367

Ille timor nondum castus praesentiam (Domini) et poenam timet… Non timet, ne perdat amplexus pulcherrimi sponsi, sed timet, ne mittatur in gehennam. Bonus est et iste timor, utilis est. (Августин. Enarr. in Ps. CXXVII, n. 8). Opus est ergo, ut intret timor primo, per quem veniat charitas. Timor medicamentum, charitas, sanitas (Aвгycтин. in Epist. Johann. Tract. IX, n. 4).

1368

«Как огонь, падая на вещество, обыкновеино потребляет все, так и огнь любви, где только ни падет, все потребляет и изглаждает… Где любовь, тем потреблены все грехи» (Златоуст. на 2 Тим. бесед. VII, п. 3).

1369

Толк. на Ис. 1, ст. 14, в Тв. св. Отц. VI, 58. 59.

1370

Нравств. прав. 1, гл. 4, там же VII, 361.

1371

…sed etiam emendatioribus factis operire et tegere delicta superiora, ut non ei imputetur peccatum (De psenit. II, 5, n, 35).

1372

Должно заметить, что хотя в древней Церкви существовал двоякий образ исповеди: всенародный, совершавшийся пред всею Церковию, и частный пред одним священником; но и при первом образе исповеди, которую слушали все Христиане, право отпущать или не отпущать грехи кающимся принадлежало только одним пастырям, как и при последнем. След., в том в другом случае существо таинства покаяния оставалось неприкосновенным. С течением времени Церковь, по материнской снисходительности к своим чадам, отменяла всенародный образ исповеди, нимало не изменив тем самого таинства.

1373

Adv. haer 1, 6, n. 3; 13, n. 5. 7.

1374

(1373) Epist. X.

1375

(1374) De роеnіt cap. X; cfr. c. III.

1376

De lapsis c. XXVIII.

1377

Ibid. c. XXIX.

1378

In Lev. hom. XVII.

1379

Там же: cfr. in Genes. homil. ΧVII, n. 3. 9; in Ps. XXXVII, homil. II, n. 6.

1380

См. выше примеч. 1339–1341.

1381

Evidentissime Domine praedicatione mandatum est, etiam gravissimi criminis reis, si ex foto corde et manifesta confessione peccati poenitentiam gerant, sacra­menti coelestis refundendam gratiam (De poenit. 11, 3).

1382

Serm. de poenit. VII. c. 2. 4.

1383

Homil. in eos, qui alios acerbius judicant, in Opp. T. 11, p. 137, Morel.

1384

Златоуст. de cruc. et latr. homil. IX, n. 3; in Hebr. hom. IX, n. 4. 5; Феодор. Геракл. in Ps. CVI, 23; Иннокент. Epist. ad Decent, c. VII; Huл, lib, III, Epist. 33; Григ. велик. in 1 Reg. lib. V, c. 4, n. 55.

1385

См. также Анкир. прав. 2. 5. 7; Неокес. прав. 3; Никейск. I, прав. 17; Васил. вел. прав. 84.

1386

Толков. на Ис. гл. XIV, ст. 20, в Тв. св. Отц. VI, 397.

1387

Толков. на Ис. гл. IX, ст. 18, там же 326.

1388

О Священстве III, 5, стр. 64, по русск. перев.

1389

Бесед. о покаянии III, n. II, в т. II бесед. к Антиох. народу, стр. 318–319, по руcск. перев.

1390

Epist. LXXXV, сар. 3, ed. Сaсс.

1391

«Иже речет слово на Сына человеческого, отпустится ему: а иже речет на Духа Святаго, не отпустится. Почему? потому что Дух Святый вам известен, а вы не стыдитесь отвергать очевидную истину. Ибо если уже вы говорите, что Меня не знаете, то верно знаете, что изгонять бесов и совершать исцеления есть дело Духа Святаго. Итак не Меня только поносите, но и Духа Святаго, Посему наказание ваше как здесь, так и тем неизбежно» (Златоуст. на Матф. бесед. XLI, в т. II, стр. 217, по русск. перев).

1392

Афанас. вел. in Matth. XII, 31. 32 (Galland. V, 185).

1393

Августин. Epist. CLXXXV ad Bonif. n. 49.

1394

V–го вселенского Собора прав. 5.

1395

На Матф. бесед. XLI, в т. II, стр. 216, по русск. перев.

1396

Созомен. церк. истор. 1, 10; ΙV, 28; VII, 25; Епифан. haer. LIX, 1.

1397

Евлогий Алекс. adv. Novat, lib. IV (apud Phot. Bibloth. cod. CCLXXX, p. 886).

1398

См. в указателе, прилож. к кн. правил, слово: епитимия.

1399