Видение Анастасии - Павел Юрьевич Фёдоров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Печать беспроСветного уныния и беспредельной неутолимой тоски тяготеет над всеми, кто ищет одной лишь Земной правды, одного лишь Земного оправдания. Безнадёжный пессимизм царствует во всех исканиях, как в области науки, так и в области искусства, когда они перестают искать источник, причины и цель по ту сторону реки жизни. В жуткой Тьме, во мраке непроглядном, в мглистом сумраке бродят эти люди, изнывая в бессилии что-либо понять, что-либо объяснить, но, даже осознавая ясно своё бессилие, чувствуя всем своим существом, что лишь путём тяготения к Вечному они могут утолить свою жажду, они хотя и знают силу веры, но не могут и не дерзают проникнуться ею. А между тем жизнь – это беспрерывная цепь вечных непримиримых противоречий, друг на друга нагромождающихся, друг с другом постоянно сталкивающихся, где ни на один вопрос Человек не может найти определённого ответа. Каждая мысль, каждый порыв, каждое искание в самом себе несут зародыш противоречия и, рано или поздно, каждый ищущий правды с горечью убеждается в проклятии, нависшем над ним: «нет Единой Правды, нет Единой Истины».
– И тогда он приходит к единственному доступному для себя выводу: Мир не справедлив в своей истинной сущности!?
– Сделать свою мать счастливой не твоя забота. Человек не способен что-либо изменить в Мироздании, в подавляющем большинстве своём он не в состоянии даже что-то сказать, внятно выразить свою мысль или желание, но он как никто способен на единственное, что ему пока доступно – на крик: «Велик и грозен беспроСветный мрак, окутывающий Мир. Ничего в нём не видно и слышатся только из глубины его разнородные звуки – крики борьбы, ужаса, страдания, злобного торжества, вопль насыщающих себя и никогда ненасытных злобы и мести, бессмысленный смех, вздохи грубого мимолётного наслаждения, мольбы о пощаде, мольбы о помощи, безнадёжные глухие рыдания, предсмертный хрип умирающей животной жизни. Все эти звуки сливаются в мрачную дисгармонию… Что там происходит, в этом беспроСветном мраке? Там царствуют слепые и немые, беспощадные законы материальной Природы, там сознательная борьба невозможна, победа сиюминутна и её следствия – ничтожны. Там страшный и загадочный Рок собирает свою созревшую жатву… Велик и грозен безрасСветный мрак, окутывающий мир – и весь этот мир со всеми своими тайнами, невидимыми в глубокой Тьме явлениями, со всей мрачной дисгармонией своих звуков – только безобразный, неведомо зачем существующий клубок материи, кишащий созданиями ее удушливых испарений… Но вот, среди непонятной тьмы, загорается искра прекрасного Света. Эта маленькая искра сразу озаряет громадное пространство мрака. Она несет в себе Свет и тепло, изливает их из себя неиссякаемыми потоками, – и к ней, из глубины клубящейся и мятущейся бездны, устремляется все, что способно воспринять Свет и тепло. Только самые чудовищные исчадия мрака хоронятся в недоступных глубинах его, объятые ужасом безумия… И все, что стремится к этой животворной искре, быстро меняет свои грубые, обезображенные формы, созданные мраком. Чем больше Света и тепла, чем ближе их источник, тем больше красоты, гармонии, ликований. Не будь этой искры – не было бы и мрака, ибо нельзя было бы осознать его. Было бы одно бесконечное страдание, одна бессознательная Смерть, один неумолимый Рок со своими, холодными, неизбежными законами…». Нет такого Человека, который сам бы по себе не ощущал бы своего личного бессилия, всякий Человек знает, что его мощь конечна, а отсюда один шаг до отчаяния, которое есть уже действительная Смерть духа.
– Я тоже ощущаю, как воздух здесь тяжёл и насыщен страхом. Неужели такова среда человеческой жизни, где виден лишь лунный Свет и Человек познаёт на Земле лишь отражённым знанием, видит при Свете отражённой истины, а не при Свете Солнца?
– Тягостность пути человеческой жизни сама по себе есть следствие, а не причина, иначе говоря, эта тягостность не есть самостоятельный независимый закон, не есть необходимость, а является в действительности лишь последствием нарушения установленных самим же Человеком законов через их неведение или ложное толкование.
– Но он же хотел сделать как лучше для себя и остальных!?
– Тем не менее, непонимание Человеком своей жизни не является случайностью, – оно вытекает из общего Закона, который, вместе с тем, даёт и способ избежать последствий непонимания. Но он намеренно скрыт самим же Человеком, ведь тогда для не могущего знать требуется наличие слепого доверия и повиновения. Он волен им следовать или нет??? Разве здесь есть выбор для него?! Когда он им не следует, он силой вещей должен нести последствия, которые и выливаются в тяжесть его жизни.
– Большинство людей лишено его, так как события и явления жизни остаются для них непонятными, а потому бесцельными и случайными до самого их смертного часа.
– Всегда и у всех народов старость пользуется глубоким уважением, это происходит именно из сознания глубокой ценности опыта. Жизненный опыт и есть не что иное, как возможность сравнивать всякое происходящее событие с тем, что было раньше, а потому так или иначе его оценивать. Не старец в силу лишь преклонных своих лет, а Мастер самой жизнью ставится как бы за пределы непосредственных переживаний, потому ему и даётся возможность квалифицировать происходящее, так как он как бы пространственно от него отделён. Не возраст, а накопленный опыт есть нулевая точка потенциала и перспективы неизбежного будущего, сконцентрированного в сердце философского камня!
– Потому единственным и естественным лекарством против духовных страданий является опыт?
– Горе тому Человеку, кто остановится хоть на время в этой точке своего пути, тяжкими страданиями он будет искупать свою ошибку. Путь Человека в бесконечной вечности тяжёл и многострадален, но он единственный, который ведёт его к цели, а потому всё должно быть принесено ей в жертву!
– Но ведь мир сам по себе не врывается в жизнь Человека, а, наоборот, сам Человек своей волей на него действует.
– Именно так, и потому любое влияние на него Мира зависит от самого Человека. Сама встреча с ним и действие её результата есть следствие его воли, она может сделать Мир гармоничным или негармоничным, следствием чего и является дружественной или враждебной последнего. Отсюда вовсе не вытекает, что Человек должен отрешиться раз навсегда от внешнего Мира, а является лишь признанием того,
