Психологические типы - Карл Юнг

Четыре ориентирующие функции, разумеется, не вмещают в себя все, что содержится в сознательной психике. Воля и память, например, туда не включены. Причиной является то, что дифференциация этих четырех ориентирующих функций является, по сути, эмпирической последовательностью типических различий в функциональной установке. Существуют люди, у которых нуминальный акцент падает на ощущение, на восприятие фактов и возводит его в единственный определяющий и всепопирающий принцип. Эти люди являются ориентированными на реальность, на факт, на событие, и у них интеллектуальное суждение, чувство и интуиция отступают на задний план под всеобъемлющей важностью реальных фактов. Когда акцент падает на мышление, то суждение строится на том, каково значение должно быть приписано фактам, о которых идет речь. И от этого значения будет зависеть тот способ, с помощью которого индивид имеет дело с самими фактами. Если нуминальным оказывается чувство, то адаптация индивида будет целиком зависеть от той чувственной оценки, которую он приписывает этим фактам. Наконец, если нуминальный акцент падает на интуицию, то действительная реальность принимается во внимание лишь в той степени, в какой она выглядит предоставляющей приют возможностям, становящимся главной движущей силой, вне зависимости от того способа, которым реальные вещи представлены в настоящем.

Таким образом, локализация нуминального акцента дает начало четырем функциональным типам, с которыми я прежде всего столкнулся в своих взаимоотношениях с людьми, но систематически сформулировал лишь гораздо позже. На практике эти четыре типа всегда скомбинированы с типом установки, то есть с экстраверсией или интроверсией, так что сами функции проявляются в экстравертном или интровертном варианте. Это создает структуру из восьми наглядных функциональных типов. Очевидно, что в рамках эссе невозможно представить саму психологическую специфику этих типов и проследить их сознательные и бессознательные проявления. Поэтому я должен отослать интересующихся читателей к вышеизложенному исследованию.

Целью психологической типологии не является классификация людей на категории - само по себе это было бы довольно бессмысленным делом. Ее цель, скорее, - обеспечить критическую психологию возможностью осуществлять методическое исследование и представление эмпирического материала. Во-первых, это критический инструмент для исследователя, нуждающегося в опорных точках зрения и направляющей линии, если он стремится свести хаотический избыток индивидуального опыта к некоторому порядку. В этом отношении типологию можно сравнить с тригонометрической сеткой или, еще лучше, с кристаллографической системой осей. Во-вторых, типология - большой помощник в понимании широкого разнообразия, имеющего место среди индивидов, а также она предоставляет ключ к фундаментальным различиям в ныне существующих психологических теориях. И наконец, что не менее важно, это существенное средство для определения "личностного уравнения" практического психолога, который, будучи вооруженным точным знанием своей дифференцированной и подчиненной функций, может избежать многих серьезных ошибок в работе с пациентами.

Предлагаемая мной типологическая система является попыткой, основанной на практическом опыте, дать объяснительную основу и теоретический каркас для безграничного разнообразия, которое до этого преобладало в формировании психологических понятий. В такой молодой науке, как психология, ограничение понятий рано или поздно станет неизбежной необходимостью. Когда-нибудь психологи будут вынуждены согласиться относительно ряда основных принципов, позволяющих избежать спорных интерпретаций, если психология не собирается остаться ненаучным и случайным конгломератом индивидуальных мнений.

Ссылки

1. Юнг К. Г. Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих, 1939.

2. Юнг К. Г. Конфликты детской души. М., 1995.

3. Юнг К. Г. Аналитическая психология. СПб., 1994.

4. Юнг К. Г. Психология dementia praecox // Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих, 1939. Т.1.

5. Юнг К. Г. Работы по психиатрии. СПб., 2000.

6. The Freud-Jung Letters. London, 1974.

7. Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1992.

8. Грот Н. Понятие души и психической энергии в психологии // Вопросы философии и психологии. 1897. Т.37-38.

9. Stevens. On Jung. London, 1990.

10. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев, 1994.

11. Сб.: Вопросы изучения и воспитания личности. Пг., 1920. No1.

12. Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. СПб., 1993.

13. Лейбин В. М. Психоанализ, Юнг, Россия // Российский психоаналитический вестник. 1992. No2.

14. Овчаренко В. И. Судьба Сабины Шпильрейн. // Российский психоаналитический вестник. 1992. No2.

15. (Jung С. G.) Collected Works of C. G. Jung. New York, 1966.

16. Adler G. Basic concepts of analytial psychology // Guild Lecture. 1974. No174.

17. Юнг К. Г. Структура Души // Проблемы души нашего времени. М., 1993.

18. Ellenberger H. F. The Discovery of the Unconscious. N. Y., 1970.

19. Сэмуэлс Э. Критический словарь аналитической психологии К. Г. Юнга. М., 1994.

20. Сб.: Ninth international Congress of analytial psychology. Symbolic and Clinical approaches in theory and practice. Jerusalem; Zurich, 1984.

21. Box R. E. Temperament and the interpretation of freedom. London, 1966.

22. Stricker J. L., Ross J. Some correlates of a Jungian personaliti inventory // Psychological Reports. 1964. Vol. 14(2).

23. Gesammelte Werke. Zurich: Rascher Verlag, 1960; 2-е издание, 1967.

24. Jung С. G. Memories, Dreams, Reflections. 1989.

25. Jung С. G. Heft des Lesezirkels Gottingen. 1928. November.

26. Иванов В. Труды и Дни. 1912.

27. Schultz W. Dokumente der Gnosis. Jena, 1910.

28. Jung С. G. Wandlungen und Symbole der Libido. Leipzig, Wien, 1912.

29. Юнг К. Г. Либидо: его метаморфозы и символы. СПб., 1994.

30. Buber M. Extatische Konfessionen. Jena, 1909.

31. Кант И. Критика чистого разума. СПб., 1907; 2-е изд. 1915.

32. Remusat. Ch. de. Abelard. Paris, 1845.

33. Schiller J. Samtliche Werke. Gothaische Ausgabe. Stuttgart, Tubingen, 1826.

34. Шиллер И. Ф. Письма об эстетическом воспитании человека. // Собрание сочинений. Т. 7. М., 1957.

35. Руссо Ж. "Эмиль, или О воспитании".

36. Synesius. De Insomniis // Iamblichus De Mysteriis Aegyptiorum... Venice, 1497.

37. Nunberg H. Ueber korperliche Begleiterscheinungen assoziativer Vorgange. 1918.

38. Юнг К. Г. Диагностические исследования ассоциаций // Избранные труды по аналитической психологии. Т.3. Цюрих, 1939.

39. Anquetil du Perron A. H. Oupnek'hat (idest, Secretum legendum)... Strasbourg, 1801-1802. 2 vols.

40. Schiller J. F. Uber die notwendigen Grenzen beim Gebrauch schoner Formen // Samtliche Werke

41. Майринк Г. Голем. М., 1990.

42. Jordan F. Character as seen in Body and Parentage. London, 1896. 3 ed.

43. Spitteler К. Prometheus und Epimetheus. Diederichs. Jena, 1911.

44. Jung С. G. La structure de 1'inconscient. Arch, de Psych.

45. Гете И. Собр. соч. 2-е изд. СПб.: "Н. В. Гербель", 1892.

46. Юнг К. Г. Психоз и его содержание // Работы по психиатрии. СПб., 2000.

47. Юнг К. Г. Символы трансформации. М., 2000.

48. Гете И. Собр. соч. СПб., 1894.

49. The Laws of Manu (Sacred Books of the East, 25). Oxford, 1886.

50. Deussen P. Allgemeine Geschichte der Philosophie. Leipzig, 1894-1917.

51. Weber A. Indische Studien.

52. Юнг К. Г. Психология dementia praecox (раннего слабоумия) // Работы по психиатрии. СПб., 2000.

53. Oldenberg H. Zur Religion und Mythologie des Veda // Nachrichten von der koniglichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen, Philologisch-historische Klasse. Berlin, 1916.

54. Oldenberg H. Religion des Veda. Berlin, 1894.

55. Tetsujiro Inouye. Die japanische Philosophie // Kultur der Gegenwart. Leipzig; Berlin, 1923.

56. Данте А. Божественная комедия. М., 1899-1902.

57. Гете И. Фауст. Собр. соч. Т. 7. СПб., 1893.

58. Budge W. The Gods of the Egyptians. London, 1904.

59. Talbot P.-A..In the Shadow of the Bush. London, 1912.

60. Jung C. G. Die Psychologie der unbewussten Prozesse. Zurich, 1917.

61. Eckhart M. [Works.] London, 1924.

62. Buttner H. Meister Ekkeharts Schriften und Predigten. Jena, 1909.

63. Warneck J. G. Die Religion der Batak. Leipzig, 1909.

64. Блейк В. Стихи. М, 1978.

65. Spencer W., Gillen F. The Northern, Tribes of Central Australia. London, 1904.

66. Spitteler С. Prometheus and Epimetheus. London, 1931.

67. Barlach E. Der tote Tag. Berlin, 1912.

68. Frobenius L. Das Zeitalter des Sonnengottes. Berlin, 1904.

69. Konig E. Ahasver, "Der Ewige Jude". Gutersloh, 1907.

70. Flournoy Th. Une mystique moderne // Archives de Psychologie. [Geneva] T.XV. 1915.

71. Blake W. "The marriage of Heaven and Hell". The Complete Writings of W. Blake. London, 1966.

72. Gross О. Ueber psychopathische Minderwertigkeiten. Wien; Leipzig, 1909.

73. Eberschweiler A. Untersuchungen uber die sprachliche Komponente der Associaton // Allgemeine Zeitschrift fur Psychiatrie. Berlin, 1908.

74. Bjerre P. Zur Radicalbehandlung der chronischen Paranoia // Jahrbuch fur psychoanalytische und psychopathologische Forschungen. London. 1966.

75. Worringer W.-R. Abstraktion und Einfuhlung. Munchen, 1911.

76. Lipps Th. Leitfaden der Psychologie. Leipzig, 1906.

77. Jodl F. Lehrbuch der Psychologie. Stuttgart; Berlin, 1908.

78. Wundt W. Grundzuge der physiologischen Psychologie. Leipzig, 1902-1903.

79. Lipps Th. Aesthetik. Psychologie des Schonen und der Kunst. Hamburg, 1903.

80. Vischer Fr. Th. Auch Einer. Leipzig, 1902.

81. James W. Pragmatism. A new name for some old ways of thinking. London; New York, 1911.

82. Джемс В. Прагматизм. СПб., 1910.

83. Flournoy Th. La philosophie de W. James. Saint-Blaise, 1911.

84. Baldwin J.-M. Handbook of Psychology: Senses and Intellect. London; New York, 1980.

85. Herbart J.-F. Psychologie als Wissenschaft, neu gegrundet auf Erfahrung, Metaphysik und Mathematik. Leipzig, 1850.

86. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1997.

87. Jerusalem W. Lehrbuch der Psychologie. Wien; Leipzig, 1912.

88. Kant I. Logic // Werke. Berlin, 1912.

89. Ostwald F.-W. Grosse Manner. Leipzig, 1919.

90. Wulfen W. van. Der Genussmensch: Ein Cicerone im rucksichtslosen Lebensgenuss. Munchen, 1911.

91. Jung С. G. Diagnostische Assoziationsstudien. Leipzig, 1911.

92. Jung С. G. Studies in Word-Association. London, 1918.

93. Sully J. The human mind. London, 1892.

94. Nahlowsky J.-W. Das Gefuhlsleben in seinen wesentlichen Erscheinungen und Beziehungen. Leipzig, 1907.

95. Kant I. Logic. // Werke. Berlin, 1920.

96. Wundt W. Logik. Stuttgart, 1906.

97. Bleuler E. Affektivitat, Suggestibility, Paranoia. Halle, 1906.

98. Юнг К. Г. Психология и патология так называемых оккультных явлений. 1902 // Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих, 1939.