Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Что касается Индии, то тут другое дело. Также и в Америке я встретил много американских джентльменов, которые читали Бхагавадгиту. Но я боюсь, что они не так внимательно читали Бхагавад-гиту, где говорится: дхармавируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха – «Половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам, – это Я».

Я хочу сказать, что отрегулированная половая жизнь, семейная жизнь, является Кришной. Это не лишено Кришны. Это и есть Кришна. Затем Он говорит: йе чаива саттвика бхава раджасас тамасас ча йе, матта эвети тан виддхи на тв ахам тешу те майи. Может возникнуть вопрос: «Если Ты, в частности, Личность Бога, Всевышний Господь, говоришь, что Ты – звук, Ты – свет, Ты – пранава, ты – биджа, Ты – кама и столь многое. Что Ты имеешь в виду, когда говоришь, что ты просто благость? А как насчёт всего остального?» Существуют три качества материального мира: гуна благости, гуна страсти и гуна тьмы. Что касается Кришны, то любое благое… Например, половая жизнь в браке есть благо. «Тут всё нормально, а как насчёт всего остального?» тогда Кришна отвечает. Он автоматически говорит: йе чаива саттвика бхава раджасас тамасас ча йе. Во всём, что существует в материальном мире, мы обнаружим лишь взаимодействие трёх качеств: благости, страсти и невежества.

Все проявления, которые вы можете наблюдать, представляют собой различные комбинации этих трёх качеств. Из них можно сделать девять. Три на три равно девяти, девять на девять равно восьмидесяти одному и так далее. Продолжайте умножать. Но главная основа – эти три качества. Так что Кришна говорит: «Какие бы качества ни были», йе чаива саттвика бхава раджасас тамасас ча йе:

«будь то благость, страсть или невежество», матта эвети тан виддхи, «все они изошли из Меня». Как так? На тв ахам тешу йе майи:

«Поскольку они изошли из Меня, они пребывают во Мне, но Я не в них. Я трансцендентен». В некотором смысле, даже плохое, злое, порождённое невежеством, – тоже Кришна. Но как? Как это приложить к Кришне? Практический пример: инженер-электрик производит электричество, энергию. Вы ощущаете дома в холодильнике холод, а в нагревателе тепло. Но изначально на энергетической станции – это электричество. Оно ни холод и ни тепло. Таковы качественные проявления мира, которые для меня отличаются друг от друга. Для Кришны нет разницы. Поэтому иногда, если Кришна действует по принципу невежества, для Кришны – это Кришна. Так же как для инженера-электрика. Вся энергия – это электричество. И ничего более. Он не проводит различий: «Это холод, а это тепло».

Такова философия. Матта эвети тан виддхи на тв ахам тешу те майи. Всё порождается. И Веданта-сутра подтверждает это. Джанмадй асйа йатах. Всё. «Это Высшая Истина, из которой всё исходит». Это Высшая Истина. Всё, что мы считаем плохим, хорошим, это плохо или хорошо для меня, потому что я обусловлен, но поскольку Он не обусловлен, для Него нет хорошего и плохого.

Он не обусловлен. Я обусловлен; поэтому я чувствую жару и холод. Но поскольку Он не обусловлен, для Него всё правильно. Таков Кришна. Так Кришна описывает Себя таким, каков Он есть. Но почему мы не привлекаемся Кришной? Это объясняется далее. Трибхир гунамайаир бхаваир эбхих сарвам идам джагат, мохитам набхиджанати мам эбхйах парам авйайам: «Поскольку они введены в иллюзию смесью из этих трёх качеств…» Мохита: «Они в иллюзии». Трибхир гунамайаир бхаваир эбхих сарвам идам джагат. Идам джагат. Весь материальный мир пронизан тремя гуннами или тремя качествами материальной природы. Из этого вы можете понять, что деление на социальные уклады, как об этом говорится в Бхагавад-гите: чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах – «Четыре деления человеческого общества созданы Мной». Как так?

Гуна-карма-вибхагашах: «Согласно материальным качествам и деятельности».

В ведической литературе в Индии вы найдёте четыре деления человеческого общества: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Оно естественно. Оно не искусственное. Люди заблуждаются, что индийцы сами создали кастовую систему. Нет. Кастовая система есть повсюду. Сарвам идам джагат. Не только Индия, но и вся вселенная построена таким образом. Даже здесь есть кастовая система. Некоторые из вас в гуне благости, некоторые в гуне страсти, некоторые из вас в гуне невежества, а некоторые в смешанных качествах. Это преобладает по всему миру. И те, кто пребывают в гуне благости, – брахманы. Называться это может по-другому. Вы можете сказать: «О, этот человек очень разумен, высоко морален». Это и означает брахмана. Или человек хороший администратор. Это указывает на кшатрия. А этот человек может быть хорошим промышленником, торговцем. Это означает вайшью. Этот не может ничего делать. Он – шудра. Потому Господь Кришна говорит: трибхир гунамайаир бхаваих – «Этими тремя качествами повсюду, по всей вселенной…»

Вы должны знать, что когда Кришна что-то говорит, это ничем не ограничено. Он говорит вселенскую истину. Когда Он говорит: сарва-йонишу каунтейа, Он провозглашает Себя отцом всех живых существ. Даже животных, даже обитателей вод, деревьев, растений, червей, птиц, зверей, людей – всех. Он – отец каждого. Аналогично, трибхир гунумайаир бхаваир, мохитам сарва-джагат: «Весь мир в иллюзии или покрыт взаимодействиями этих трёх качеств». И мы находимся под покровом этой иллюзии. Поэтому мы не можем понять, кто такой Бог. Трибхир гунамайаир бхаваир эбхих сарвам идам джагат, мохитам набхиджанати: «Поскольку они в иллюзии, под покровом этих перемешанных качеств, они не могут постичь Меня, Кришну». Мам эбхих парам авйайам: «Я – верховное живое существо. О, они не могут понять этого».

Какова природа этой иллюзии? Как её преодолеть? Это тоже объясняется здесь. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа, мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. О, вы не сможете сделать этого посредством умственных измышлений. Вы не сможете избавиться от пут этих трёх качеств. Это невозможно. Они очень сильны. Вы не думали, как мы оказались под гнётом материальной природы? Это невозможно. Даиви хй эша гунамайи мама майа. Гуна означает качество, а другой смысл слова гуна – «верёвка». Например, мы видим верёвку, другую, третью. Когда три верёвки переплетены вместе, они становятся очень прочными. Гуна также означает верёвку. Так что мы связаны по рукам и ногам верёвкой из трёх качеств. Понимаете? От неё очень трудно избавиться. Что тогда? Безнадёжность? Нет. Не безнадёжность. Но как мне вырваться из неё?

Мам эва йе прападйанте майам этан таранти те: «Каждый, кто предаётся Мне, тут же освобождается». Каждый, кто становится сознающим Кришну, так или иначе, освобождается. Спасибо большое.

Бхагавад-гита 7.11-16

Нью-Йорк, 7 октября, 1966 г.

Прабхупада: балам балаватам чахам кама-рага-виварджитам, дхармавируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха. В стихе, который мы изучали в прошлый раз, говорится, что вожделение или половое желание, основанное на религиозности, является Кришной. Мы очень подробно обсудили этот пункт, и вы должны помнить, что касательно потребностей этого тела, то они дозволены, но в отрегулированной форме. Потребностей у этого тела четыре: мы должны чтото есть, мы должны отдыхать, спать некоторое время, мы должны защищаться от нападения врагов и у нас должны также быть условия для половой жизни. Всё это необходимо для поддержания тела.

Но тот, кто стремится освободиться из материального плена, не может пользоваться этим безгранично. Должно быть ограничение. Например, на больного налагаются ограничения. Ему тоже дают что-то есть. Хотя еда не очень хороша для больного, ему позволяется что-то есть, немного воды, немного фруктового сока, немного лёгкой пищи…

Голодать тоже не очень хорошо, так что ему позволяется немного пищи, хотя пациенту нельзя разрешать ту пищу, которой он хочет.

Ему разрешена пища в соответствии с указаниями врача. Так что если мы хотим быть сведущими, хорошо вооружёнными сознанием Кришны, то мы должны отрегулировать нашу жизнь. Подобные ограничения приводятся в различных писаниях, и здесь Господь Кришна тоже о них говорит. Он описывает то, как вы можете вспоминать о Нём в любых условиях своей жизни. Аналогично, половая жизнь – тоже потребность в нашей жизни. Поэтому Кришна говорит: «Да, Я также нахожусь в половой жизни, выполняемой в соответствии с наставлениями писаний». Что это за наставления писаний? Человек должен жениться; в противном случае половая жизнь не разрешена. Она считается грехом. Половая жизнь в браке разрешена. Кришна говорит: дхарма авируддхах. Авируддхах означает то, что не противоречит религиозным принципам. Религиозные принципы это путрартхе крийате бхарйа путра-пинда-прайоджанам.

Согласно ведической литературе, человек должен жениться, чтобы завести ребёнка, путру. Путра означает «сын». Буквальный смысл слова путра – пун-нама-наракат трайате ити путрах. За наши грехи мы должны посетить ад, который известен как Пун. И в индуистских писаниях предписывается, что, когда отец умирает, сын должен провести некоторые церемонии, которые называются церемонией шраддхи для того, чтобы если отец за свои грехи окажется в опасности в следующей жизни, то эта церемония помогла бы ему.