Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Вы победите Его любовью. Бога невозможно победить, но Он может быть побеждён любовью. Например, Арджуна. Арджуна был другом Кришны. Как он Его победил? Кришна стал его колесничим.

Личность Бога, Всевышний, властелин каждого, стал смиренным слугой Арджуны.

Настолько Бог любящ и Он отвечает взаимностью – Своей любовью. Так вы можете победить. Например, Кришна стал сыном Нанды Махараджи и когда был ребёнком, Он клал туфли Нанды Махараджи Себе на голову, совсем как играющий ребёнок. Понимаете?

Таковы признаки победы над Богом. Что вы… Вы пытаетесь стать единым с Богом? О, вы можете стать отцом Бога. Вы можете стать отцом Бога. У Бога нет отца, но Он принимает Своего преданного, Своего любимого: «О, ты Мой отец». Так стоит вопрос. Если этот процесс состоит лишь в искреннем слушании, то благодаря этому процессу, какое бы положения я ни занимал, я смогу победить Всевышнего Господа. Он соглашается быть побеждённым. Сознание Кришны должно распространяться. Это очень легко. Вы пьёте воду – вы вспоминаете Кришну. Вы что-то слышите -… Предположим, на улице так много звуков, но если вы знаете: «Звук – это Кришна», то на каждом шагу вы будете чувствовать Кришну.

Затем, Он снова говорит: пунйа-гандхах пртхивйам ча теджас часми вибхавасау, дживанам сарва-бхутешу тапас часми тапасви.

Он описывает более подробно. Что это такое? Пунйа-гандхах пртхивйам ча. Пунйа-гандха означает «аромат». Аромат. Любой аромат является Кришной, Богом. Вы не можете создать аромат. Вы можете создать синтетическим путём какие-то духи, но это не будет так же хорошо, как природный запах. Когда вы чувствуете приятный запах, вы можете вспомнить: «О, здесь Бог. Здесь Кришна». Когда встречаете природную красоту, вы можете понять: «Здесь Кришна».

И когда происходит нечто необычное, очень могучее, удивительное, вы можете понять: «Здесь Кришна». И когда есть жизнь, дживанам.

Пока дерево живёт, пока человек живёт, пока животное живёт, вы понимаете: «Эта жизнь суть неотъемлемая часть Кришны». Как только неотъемлемая часть Кришны, искра, покидает тело, всё прекращается. Не имеет смысла. Сэр Исаак Ньютон, сэр Джагадиш Чандра Боз, наделены таким прекрасным мозгом, но как только эта маленькая частица Кришны покидает тело, сэр Исаак Ньютон больше не трудится. Конец.

Дживанам сарва-бхутанам: Он – жизнь. Он – жизнь. На каждом шагу мы можем видеть Бога. Люди говорят: «Можете ли вы показать мне Бога?» Да. Бога можно увидеть разными способами. Только попытайтесь увидеть. Если вы закрываете глаза: «Я не вижу Бога», то кто сможет показать вам? Но вы можете увидеть Бога на каждом шагу. Дживанам сарва-бхутешутапас часми тапасвишу. Тапас часми, любой вид аскезы, любой вид покаяния – это тоже Бог. Тапас часми тапасвишу. Биджам мам сарва-бхутанам виддхи партха санатанам. Биджам означает «семя». Семя санатана, то есть вечно.

Санатана означает «вечное». Вот гигантское дерево, но в начале этого гигантского дерева лежит семя. Маленькое семечко. Вроде горчичного зерна. Такова первооснова большого дерева. Биджам мам сарва-бхутанам виддхи партха санатанам. И это семя вечно. Во мне, в вас, в каждом есть семя. Как только семя попадает в материнскую утробу, из него понемногу начинает образовываться плод. Затем он выходит наружу. Когда он должным образом сформировался с руками, ногами и глазами, он выходит из материнской утробы. Затем дальше развивается. Становится мальчиком, становится юношей, становится… Так много изменений происходит. Но семя вечно. Тело меняется, а семя остаётся. Поэтому оно санатана. Очень легко понять то, как мы меняем наше тело. Мы меняем наше тело каждое мгновение, непрерывно. Мы непрерывно меняем наше тело каждое мгновение, каждую секунду. Так что смена тела – это факт. Поэтому биджам, эта маленькая частица, искорка духа, санатана. Тело изменчиво. Когда оно меняется на другое тело, это называется переселением души из одного тела в другое. Это факт и его не очень трудно понять.

Мы меняем тело каждое мгновение. Биджам мам сарва-бхутанам виддхи партха санатанам, буддхир буддхиматам асми. Тот, кто очень разумен, тому его необычайный разум должен подсказать: «О, это Кришна».

Без особого расположения Кришны никто не может стать необычайно разумным. Каждый стремится: «Я должен быть разумнее моего друга, всех остальных», но без особой милости Кришны никто не сможет стать необычайно разумным. Поэтому, как только вы обнаружите необычайный разум, вы должны сообразить: «О, здесь Кришна». Это сознание Кришны. Буддхир буддхиматам асми теджас теджасвинам ахам. Влияние того, кто очень влиятелен, тоже Кришна. Определённое влияние определённого человека – тоже Кришна. Балам балаватам чахам. И сила того, кто очень силён – тоже Кришна. Например, слон очень силён. А горилла сильнее слона. Откуда берётся такая сила? Предположим, я человек. Я не смогу обрести такую силу своими усилиями, но я могу получить силу в десять тысяч раз больше, чем у слона, если такова будет милость Кришны. Поэтому сила. Например, Бхима. Бхима был в десять тысяч раз сильнее слона. Настолько силён он был. Здесь не идёт речь о вере. Поскольку я вижу, что вы сильнее меня, а он сильнее, чем вы, то существует множество степеней силы. И эти степени силы являются Кришной. Так вы можете понять Кришну. Без милости Кришны никто не может быть сильнее всех остальных. Балам балаватам асми. Кама-рага-виварджитам. Кама означает «желание». Рага-виварджитам, без влечения. Желание с влечением – это Кришна.

Желание с влечением, как это может быть возможным? Желание с влечением. Когда мы чего-то желаем… Я хочу юную девушку, я желаю. Желание означает, что у меня появилось влечение. Но желание без влечения, как это возможно? Вы можете объяснить? Да. Желание без влечения означает сознание Кришны. Я желаю ради Кришны, а не ради себя. Это и есть желание без влечения. Кама-рага-виварджитам.

Кама-рага-виварджитам, дхармавируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха. «И вожделение, которое не противоречит религиозным принципам, – это тоже Я». Что это за вожделение? Обычно под вожделением понимают секс, половую жизнь. Половая жизнь, которая не противоречит религиозным принципам, – это Кришна. Что это за религиозный принцип, половая жизнь? Да. Половая жизнь является религиозным принципом тогда, когда вы хотите хорошего ребёнка, если вы воспринимаете половую жизнь в таком смысле, она допустима. Это религия. А без этого всяческая половая жизнь вне религии. Если вы можете породить хорошего ребёнка, вы можете тысячу раз вступать в половые отношения, но если вы порождаете кошек и собак, то нет. Это безбожие. Здесь говорится: дхармавируддхо бхутешу. Поэтому для половой жизни дхармой является брак. В человеческом обществе есть брак. Животным разрешена половая жизнь, потому что они животные. Но в человеческом обществе, будь то индуистское общество, мусульманское общество или христианское общество или какое-либо другое, в любом цивилизованном обществе есть брак. Так что брак, половая жизнь в браке религиозна, а половая жизнь вне брака безбожна. Здесь Кришна говорит: «Половая жизнь», дхармавируддхо, «которая не противоречит религиозным принципам, – это Я».

Нет ничего дурного в том, чтобы стать домохозяином. Это не так, что… Я – саннйаси. Я оставил семейную жизнь. А тот, кто домохозяин… Здесь нет разницы, если это соответствует принципам религии. Я саннйаси. Мне запрещено какое-либо общение с женщинами.

Я не могу даже говорить с женщиной в уединённом месте. Это запрещено. Я не могу разговаривать с женщинами. Приведу вам один практический пример. Когда мой Гуру Махараджа, мой духовный учитель, жил… Я говорю о том, что было пятьдесят лет назад. Все мы в то время были молодыми людьми. И один из моих духовных братьев, д-р О.Б. Капур, тоже был молод, и его жена была молода.

Его жена хотела поговорить с моим Гуру Махараджей. Моему Гуру Махарадже в то время было не меньше шестидесяти или более того, а девушке, жене моего друга, было не больше двадцати двух лет. И на самом деле она годилась ему во внучки. Она предложила: «Господин, я хочу поговорить с вами конфиденциально». Мой Гуру Махараджа ответил: «О, нет, нет. Я не могу говорить с вами конфиденциально. Вы можете говорить обо всём, о чём захотите, здесь». Только подумайте. «Я не могу говорить». Такая большая разница в возрасте, однако, он отказался: «Нет, нет. Я не могу говорить с вами конфиденциально, потому что вы – женщина». Саннйаси запрещено даже разговаривать с женщиной в уединённом месте. Но если домохозяин общается с женщиной в рамках брачных уз, то это религиозно. А в противном случае это безбожно. И подобная религиозная половая жизнь является Богом. Религиозная половая жизнь – это Бог. Этому нужно следовать. Если каждый из нас, кто читает Бхагавад-гиту…

Что касается Индии, то тут другое дело. Также и в Америке я встретил много американских джентльменов, которые читали Бхагавадгиту. Но я боюсь, что они не так внимательно читали Бхагавад-гиту, где говорится: дхармавируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха – «Половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам, – это Я».