Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
От ачарьи Коррэвы он получил «rDzogs-chen rigs-rdzog». У ачарьи Цанца он прослушал Цикл Майя (sGyu-'phrul) и «Thugs-rje chen-po gter-ma» («Тайное Учение Великого Милосердного»). У Со Дармы Сэнгэ слушал «Бодхисаттвачарьяватару». У Лхачже Кюнгьяла из Кулуна - «Манджушри-намасангити». У ачарьи Дулдзина (Винаядхары) - «Thigs-rje chen-po» по методу Атиши (садхану Великого Милосердного-Авалокитешвары).
Когда Цанпа Еше Дорже было 22 года, отец его пригласил ачарью Карлунпу. Затем Дхармасвамин был провозглашен ученым и преподавал Учение. Он поселился в уединенной обители Лада-барсан. После этого встретился с Досточтимым Лином, когда тот жил в Ралуне, подарил ему полную меру соли и имел с ним долгий разговор. Цанпа Еше Дорже говорил: «Моя кармическая связь с ним, кажется, пробудилась тогда».
После этого он отправился в Напу и получил наставления. Через семь дней он смог уже одеть хлопчатобумажную, единственную одежду аскета кагьюпы. Потом долго болел оспой. По выздоровлении подарил своему Учителю кобылу по кличке Царица животных.Он также преподнес ему немного чая и сахару. Затем Учитель Лин занялся строительством маленького храма. Монахи, которые, избегая строительных работ, собирались уйти в другие места или уйти в затвор, должны были дать по одному шо золота каждый. Он тоже подарил Учителю один золотой шо и попросил разрешения удалиться переписывать книги. Линрэ сказал: «Иди в Лэучун и занимайся этим!» /116а/
Он подумал, что учитель, должно быть, недоволен, это было опасное наставление. «Увы, мне!» - подумал он и заплакал. Тогда он поставил тарелку с сахаром перед Учителем и сказал:
- Я признаюсь в своей вине! - и покаялся.
Учитель сказал:
- А! Только тот, кто понимает Учение, поступает так! - и был доволен.
Затем Цанпа Еше Дорже пять месяцев трудился на строительстве этой часовни, и у него появилось замечательное сосредоточение ума. После завершения храма он в четыре дня переписывал один лист, завершил переписывание книги и выполнил все наставления. Он провел религиозный диспут с неким Дардором, и тот не смог победить его. Так он приобрел славу мудреца. Учитель сказал ему:
- Задай мне религиозный вопрос!
Он сказал:
- Так нельзя делать! Как могу я вскрывать противоречия, существующие в уме Учителя? Этого не следует делать!
Тогда Учитель сказал ему:
- Разве я не дал тебе разрешение?
И вот он сказал Учителю:
- Расскажите мне о характеристике состояния Космического тела будды-о дхармакае.
Учитель ответил:
- Это то, что лишено происхождения, разрушения и существования.
Ученик снова спросил:
- Если так, то небо также следует рассматривать как абсолют-дхармакаю, но это неправильно.
Учитель не смог ответить, но был доволен вопросом.
После этого он направился в родной дом, чтобы отнести немного продуктов, и даровал своему отцу посвящение Ваджраварахи. Потом он пошел в Напу и провел одну зиму в затворе, занимаясь созерцанием. Он обрел способность сливать воедино «наружный» воздух и «внутреннее» дыхание и мог без помех проходить сквозь стены. Он победил в борьбе с оскверняющими влияниями, признаки которых упоминались в священных книгах, рассказал об этом своему Учителю, а тот сказал:
- Досточтимый Мила тоже испытывал это! Чудесно!
Цанпа Еше Дорже завершил изучение всех наставлений за те пять лет, что он провел в Напу. Закончив изучение теорий, он обычно практиковал их. Он был также помощником проповедника и никогда не уклонялся от собраний и повседневной работы. У ачарьев Огпа, отца и брата, он слушал «Gur-brTag»[843], Хеваджру[844], Махамайю, «Манджушри-намасангити» вместе с наставлениями. Он также сделал одну копию трактата, написанного Владыкой Напувой (Линрэпой). Исправлял плохие копии книг, сделанные его собратьями-монахами. Затем попросил разрешения уйти, чтобы заняться созерцанием, но Учитель сказал ему: «Не уходи! Возглавь мой Напу!»
И предсказал, что тот станет наставником в Дуге. /116б/ Учитель сказал:
- Теперь занимайся упаямаргой с помощью Кэлсаны.
Поэтому он отправился к Кэлсане и рассказал ей о повелении Учителя. Кэлсан сказала ему:
- Я могу помочь! У меня было несколько благоприятных снов о тебе. Стань теперь монахом и трудись на благо живых существ. Мой Учитель Линрэпа-величайший по йогическому прозрению на этом берегу Ганга, но он не женат. Им не слишком нравится, что я (женщина) здесь.
Затем Цанпа Еше Дорже попросился уйти, чтобы заниматься созерцанием в Карчу, в Доле. Ему было дано разрешение, и он отправился в Долнар Марма-сэртэн. Когда он выпрашивал немного ячменной муки, один старик спросил:
- Чей вы ученик?
Он ответил:
- Я ученик Досточтимого Лина.
- Его? О, горе! - воскликнул старик.
Он не поверил таким словам старика, но, вернувшись в Напу, узнал, что Лин скончался. Он оставался там, пока не завершил подготовку к погребальному ритуалу. Затем, летом, взяв с собой четырех человек, включая Лоро Егёна, отправился в Ралун и там завершил подготовку. После этого состояние его возросло. Тогда, взяв с собой молодую гнедую лошадь, подарил ее Ама Чомо в Напу. Завершив освящение чайтьи Линрэпы и другие дела в монастыре, он с несколькими учениками, всемером, пошел в Карчу.
Некоторое время Цанпа Еше Дорже провел в затворе в Чагпурчене, но был подавлен несчастьями, боги и демоны нападали на него, на теле у него не осталось ни одного безболезненного места. Он преуспел в подавлении всех этих несчастий, и понимание его стало подобно копью, пронзающему небо. Он также осознал важность учения о зависимом происхождении. Было у него и видение Еше-гёнпо (Махакалы). Если бы он тогда занимался искусством черной магии, он мог бы уничтожить всех своих врагов, просто встряхнув свою одежду. Но, понимая вредное воздействие на своих сопровождающих и мирскую собственность, он не занимался этим. Проведя три года в том месте, он нашел «Ro-snyoms skor-drug», написанную и сокрытую Досточтимым Рэчунвой. В год Земли-Птицы (1184) ему исполнилось 29 лет. /117а/ Тогда он отправился на встречу с Допорэпой и получил от него наставления по Шести учениям Наро. Тот сказал ему: «Ты уже занимался созерцанием».
