Этико-правовые риски россиян - Владимир Живетин

Мир духовный, в отличие от материального, невидим, законы его осознает ничтожно малое количество людей. Однако эти законы более важны для человека, для социальной среды, чем законы природные, биосферные. Нарушение их запрещено. В этом мы убеждались не единожды, но каждый раз стыдливо умалчивают о тех, кто это совершил, ибо сами не идеальны. Одним из самых последних нарушений духовных законов были две духовные революции: 1917 и 1990 гг. И та, и другая уничтожали основы духовной жизни (интеллектуальных программ) большинства.

Нравственный дуализм – равновеликость добра и зла.

Все зависит от того, что мы понимаем под словом добро, и что под словом зло, их смысл. Приведем одну из интерпретаций.

Добро – это Истина и Любовь, сущность которой порождена Святым Духом, нравственным Учением Христа. Добро на житейском уровне: ты – мне, я – тебе. Зло – порождение гордыни и тщеславия. Тогда это две крайние области состояния духовного и поступков человеческих, а между ними область реального (рис. 1.24). При этом область Ω1 включает зло, энергетический потенциал которого возрастает от х0, переходит хнкр и, чем дальше влево, тем ближе к абсолюту. Добро начинает отсчет как энергетический потенциал от х0 и возрастает при движении вправо, переходя через критическую точку хвкр, за которой жизнь возможна только в монастыре. Кривая W(N, x) характеризует количество людей N, обладающих потенциалом х.

Рис. 1.24

Сегодня мы ограждаем себя от зла посредством души и духа. Единственный путь – уйти от зла в сторону, как можно дальше, не позволяя себя вовлечь во зло. Ты создаешь вокруг него пустоту, лишаешь сил, энергии. Как только нам удастся отсечь левую ветвь от хнкр, мы можем считать, что достигли победы.

Одна из разновидностей зла – злоба, которая сокращает нашу жизнь. Это основная ее «заслуга», и ничего более она не несет. Злоба порождает в душе помыслы, страсти, энергия которых чрезвычайно велика, она разрушает все доброе, добродетель, превращает в ничто наш годами накопленный духовный потенциал, опустошая ноосферу. В работе [58] сказано: «Основание языческого мировоззрения покоится на утверждении, что добро и зло есть два самостоятельных, равнозначных, совечных начала бытия мира». Только энергия любви, порожденная великими помыслами, может нейтрализовать злобу, только энергия любви к себе и своему духовному миру может преодолеть злобу, только желание сохранить свою духовную жизнь от преждевременной смерти. Помни об этом, и ты будешь счастлив!

Силовое господство, включая политические, милитаристические, экспаниционистские цели, преследовали империи Наполеона I и Гитлера; корыстные торгово-экономические цели преследовала Британская империя. Российская империя, как правило, выступала и несла защитные функции не только территориальные, но и личностные, создавая условия совместного развития.

Итак, мы утверждаем, что основой каждой империи является духовная система – если ее нет, то нет империи [29]. Единение этих систем и их развитие возможно, если главной их обязанностью является сохранение духовного начала веры, в выбранное духовное начало, объединение с этой целью различных, но близких духовно культур, народов и племен на духовной основе.

В отличие от других империй, Российская империя жила не только от власти, но и для народа. А народ породил христианский империализм, свойственный не только православному вероисповеданию, взращенному на почве понятий, чаяний всех народов, духовные благополучные и благодатные истоки этих чаяний положены в Священном Писании. Противоположным этому типу империи являлись Британская, Германская и обе Французские империи.

Особая роль принадлежит Римской империи. Благодаря духовному импульсу, полученному при императоре Константине Великом, она сыграла решающую роль в развитии духовной системы планеты в последних двух тысячелетиях. Этот образец духовной системы, созданной Римом при его закате, был «реанимирован» сначала Византией, а после ее заката – Москвой.

Крушение русской духовной системы вызвало во всем мире эхо духовного потенциала планеты. Русскую империю часто отождествляют с православной империей. Так ли это? Вопрос этот не праздный, ибо мы хотим знать, что есть духовная система, способная обеспечить реализацию духовного совершенства человечества согласно законам, сотворенным Абсолютом и переданным нам Христом.

Мировой исторический процесс движим двумя духовными системами: Абсолюта и человека. Однако сегодня нас преследуют мнимые «миротворцы» и лукавые «посредники», которые прикладывают немалые усилия для начала новой братоубийственной гражданской войны. Приложено много сил для реализации «реформ», направляющих экономику страны в хаос. Сегодня в очередной раз Россия приводит в действие механизмы самозащиты и соборности для восстановления духовности, восстановления всенародного, общенационального единства, мировоззренческой целостности общества и его нравственно-духовного здоровья.

1.5.2. Этические системы и антисистемы, их противостояние

Существуют три основные разновидности этических систем.

Первая система. Нацеленные на объективный и беспристрастный поиск истины знания природы вещей как подлинной основы нравственного бытия, предлагающие изменения путем расширения сущностных свойств духовного мира для целей эгосферы, т. е. для внутреннего развития, путем совершенствования психоэнергетики имели место следующие этические системы: даосизм, атомизм (Демокрит, Эпикур), стоицизм, скептицизм, неоконфуцианство. В этих системах основа нравственного бытия личности есть изучение объективной природы своего духа.

Вторая система. Выдвигающие в качестве основы нравственности знания умопостигаемого объекта (блага единого духовного Абсолюта), через самопознание осуществляли учения: сократическая этика, этика ряда буддийских доктрин, неоплатонизма, суфизма. Они предполагали изменение личностных свойств разума для целей социосферы, т. е. внешнего употребления, для обеспечения процессов жизнедеятельности в социальной среде. Раньше, в эпоху Homo, когда была только биосфера и не было социосферы, в этом не было нужды.

Третья система включала существующий класс общепринятых (экзотерических) систем, утверждающих необходимость исполнения готовых норм – заповедей.

Была попытка создать четвертую систему, которая отличалась бы от всех предыдущих. Эта система в истоках своих посвящена рабочему классу, в ней не было места этике крестьян, интеллигенции, она претендовала на название «коммунистическая этика». Основоположники коммунистической этики, в отличие от существующих, главное внимание уделяли разработке новых методов, основанных на захвате власти, на уничтожении того, что было создано человечеством.

Собственно система так и не была создана. Был создан тоталитаризм согласно желаниям и воле создателей, на основе лжи и безнравственности.

Уверен, человечество построит четвертую систему этики, которая будет принята всеми и обязательна к исполнению. Возможно, ее назовут ноосферная этика, которая будет служить народу, каждому человеку независимо от свойств его интеллектуальной системы.

Конец ознакомительного фрагмента.