Труды по истории Москвы - Михаил Тихомиров

«Коленным» писанием – указание на то, что писец писал рукопись, держа ее на коленях, как это показано в миниатюрах.

110. 1630 г. Трефолой, июль—август (№ 149), в 4°, на 791 листе, полууставом XVII в. На 1 чистом листе скорописью:

«139 декабря в 17 день сей Трефолой был на потриярше дворе».

111. 1633 г. Житие Зосимы и Савватия Соловецких (№ 154), в 1°, на 303 листах, полууставом XVII в. На листах 15–35 внизу скорописью:

«Лета 7141–го месяца марта в 25 день дал сию книгу в дом Пречистыя Богородицы и чюда архистратига Михаила и Алексея чюдотворца тово ж монастыря черной поп Иев по своих родителех в вечное поминание».

На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Помяни, Господи, душу преставльшегося священноигумена Иова схим[ника]».

112. 1657 и 1662 гг. Стоглав и Соборник (№ 268), в 1°, на 135 + 190 листах, скорописью начала XVII в.

На обороте передней корки переплета скорописью:

«165–го майя в 22 малой Тимошка Яковлев из Стрелецкого приказу отдан мне Никите Болванову, а привод и записка у подъячева у Матвея Алексеева». Ниже той же скорописью:

«Малой Ивашко Немчин у записки был в Челобитенном приказе во 170 – м году апреля в 18 день».

Речь идет об отдаче в холопы пленных «немчинов», взятых в плен, вероятно, во время войны со Швецией и Речью Посполитой. См. № 150.

113. 1661 г. Псалтирь с величаниями (№ 58), в 1°, на 111 листах, полууставом начала XVII в. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Лета 7169 году марта 5 день». Ниже той же скорописью: «Государю арьхимори[ту]».

На 1 листе внизу на подклейке той же скорописью: «Государю архимариту П[а]влу».

114. 1661 г. Творения Иоанна Дамаскина (№ 237), в 4°, на 336 листах, полууставом XVI в. Перед текстом на особом листке скорописью:

«Лета 7170–го ноября 14 день зделана сия книга Иван Дамаскин». Сделана, т. е. переплетена; далее следуют буквы, обозначающие тайнопись.

115. 1666 г. Евангелие (№ 36), см. № 41. На 115 листе скорописью:

«Сие святое благовестие повеле наперити и свезати раб Божий пан Георгиць от Ботшяны и кнегиня его Мария и родитель их, да будеть ему память вь жизнь вечная, в лето 7174 марта 12 – м дни».

Слова «в лето… дни» приписаны другими чернилами.

«Наперити и связати» – переплести.

116. 1670 г. Толкования Феофилакта Болгарского (№ 199), в 1°, на 428 листах, полууставом XVII в. На последнем 428 листе по окончании текста скорописью:

«178–го июня в 21 день продал сию книгу (добавлено на полях – Никите Загрязскому) Ниловы пустыни Столбенского монастыря строитель старец Андреян, подписал своею рукою власною».

Ниже почерком приписки на полях:

«Сия книга Василья Иоановича Олемского, п[о]дписал своею многогрешною бренною рукою».

117. 1672 г. Слова Исаака Сирина (№ 231), в 4°, на 395 листах, полууставом XV в. На ненумерованном листе скорописью:

«Чюдова монастыря, взята почесть 181 марта в 13 из книгохранилны».

118. 1673 г. Сочинения Дионисия Ареопагита (№ 204), в 4°, на 535 листах, полууставом XVII в. Внизу по листам 1—11:

«[В] монастырь Желтоводцкий по приказу и по духовной росписи преосвященнейшаго Илариона митрополита Рязанского и Муромского отдана в Макарьев сия книга ради вечного помяновения по душе ево и сродник».

Желтоводский Макариев монастырь на Волге, поблизости от Горького (Нижнего Новгорода). Илларион рязанский умер в 1673 г., этим датируется запись.

119. 1611 г. Творения Мефодия Патарского (J№ 205), в 4°, на 316 листах, скорописью XVII в. На обороте последнего листа внизу скорописью:

«185 – м году июня в 19 день продал сию книгу церкви Иоакима и Анны, что за Пушечным двором поп Стефан и руку приложил». См. № 148.

120. 1689 г. Житие Антония Сийского (№ 342), в 4°, на 204 листах, полууставом XVII в. На листах 1–6 внизу скорописью:

«197 – го году сия книга писменная дадена в Новодевич монастырь по княгине Феодосии Ивановне Милославской».

121. 1692 г. Книга о исправлении Миней (№ 286), в 4°, на 51 листе, скорописью. На 1 листе помещено заглавие книги киноварью:

«Книга о исправлении некиих погрешений в прежде печатаных книгах Минеах: и о по (!) зависти диаволстей бывшей на тая исправления лживой клевете, и о препятии дела онаго святаго. Написася в Чюдове монастыре в лето 7200–го».

122. 1699 г. Венец веры кафолическия (№ 282), в 1°, на 233 листах, скорописью. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Книга Венец веры церкви Богородицы Казанския, что в Сущевской слободе священника Луки Аввакумова сына Чернцова, начата списывать ево бренною рукою 207–го году июня в 28 день, а совершися того жь году августа вь 30 день».

123. XVII в. Измарагд (№ 251), в 1°, на 442 листах в два столбца, полууставом XVI в. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Сия книга Изморагд старца Феодосья Салтанова» (это написано другими чернилами).

124. XVII в. Октоих (№ 68), в 4°, на 366 листах, полууставом конца XV – начала XVI в. На обороте 366 листа полууставом XVII в.:

«Книга попава Григорьева Терентьева сына Кузидемискова».

125. XVII в. Книга Иосифа Евреина (№ 344), в 4°, на 442 листах, полууставом XV в. На обороте последнего ненумерованного листа скорописью:

«Се аз Семен Баторьев сын».

126. XVII в. Собор ник (№ 276), в 4°, на 312 листах, полууставом XVI в. На обороте 318 листа скорописью:

«Книга… Онтропьевича Жукова». Часть записи разобрать не удалось.

127. XVII в. Апостол (№ 43), в 1°, на 214 листах, полууставом XVI в. На

7 листе внизу и с листа 34 скорописью:

«Сия книга князя Ивана Васильевича» (Вадбольского).

128. XVII в. Минея служебная, апрель (№ 118), в 4°, на 195 листах, полууставом XVI в. На обороте последнего ненумерованного листа скорописью:

«Книга Ивана Ивановича Болотникова крестовая».

Тут же пробы пера. Вероятно, в начале XVII в. рукопись принадлежала известному дьяку И. И. Болотникову.

129. XVII в. Псалтирь толковая: (№ 176), в 4°, на 265 листах, полууставом конца XVI в. На 1 чистом листе скорописью XVII в.:

«Псалтырь тол[ковая] Чюдова монастыря, а потписал товоже Чюдова книга—хранитель чернец Пафнотей своею рукою». На чистом XI листе скорописью:

«Книгохранитель чернець Асерапионища подписал своею рукою».

130. XVII в. Минея служебная, ноябрь (№ 92), в 4°, на 312 листах, полууставом XVI в. На последнем 312 листе снизу скорописью:

«Сию книгу месеця ноябрь продал я Тимофей Волямитин, а руку приложил».

131. XVII в. Козьма Индикоплов (№ 346), в большой лист, на 22 листах, полууставом XVII в. На листах 2–8 внизу полууставом:

«Книга Козма Индикоплов Чюдова монастыря, дача Корнила Федорова сына Опраксина».

132. XVII в. Житие Григория Омирицкого (№ 331), в 4°, на 248 листах. На обороте 248 листа после текста скорописью:

«Сии тетрати продал певчей дияк Степан Прокофьев сын диякону Иосифу, а подпи …»

Конец записи оборван; вероятно, было: «подписал своею рукою».

133. XVII в. Минея служебная, октябрь (№ 88), см. № 104. На 1 ненумерованном листе полууставом киноварью:

«Сия Минея Семена Иванова сына Протасова».

134. XVII в. Сборник книг церковного пения (№№ 60), в 1°, на 542 листах, полууставом XVI в. На 1 ненумерованном листе скорописью:

«Чюдова монастыря ис книгахранилицы».

135. XVII в. Пролог (№ 306), в 4°, на 268 листах, полууставом XVI в. Внизу на листах 26—206 с перерывами скорописью:

«…ноября приложили сию книгу в церковь святому великому чюдотворцу Николе в Заозерскую на Бор Иван да Федор да Василей Афонасьевы дети Логиновича Варазина».

136. XVII в. Евангелие (№ 28), в 1°, на 305 листах, полууставом XV в.,

болгарского извода. На обороте 305 листа скорописью XVII в.:

«Книга глаголемая евангелье тетр, а сию книгу дал Марьи Васильевны отец ее духовной черной поп Саватей из Чюдова монастыря».

137. XVII в. Служебник и требник (№ 54), в 4°, на 459 листах, полууставом XV–XVI вв. Внизу на листах 1—36 скорописью:

«Декабря в 17 по приказу архимарита Кирила да келаря старца Иосифа Елизарова казначей старец Гурей отдал сию книгу в подмосковную монастырскую вотчину в село Рожественое к церкви Рожеству Христову при священнике тое церкви при Иване Лунине, а кто похочет сию книгу советом лукаваго врага от тое церкви зависти ради малоумием не разсудя нагло похитити, и того судит Богь и обличит нелицемерный судия Христос Бог наш и воздаст по делом его в день Страшнаго суда. Аминь».

138. XVII в. Евангелие (№ 27), в 1°, на 208 листах, полууставом XV в.

Внизу на обороте 179 листа и на 180 листе скорописью:

«Продал евангилье Кудашевские слободы земской дьячок Фролко Прокофьев и руку приложил».

Кадашевская слобода находилась в Москве в Замоскворечье (сохранилась великолепная церковь конца XVII в. «Воскресения в Кадашах») и была населена ткачами. В XVII столетии кадашевцы сделались крупными денежными дельцами. Земский дьячок ведал канцелярскими делами слободы.

139. XVII в. Евангелие (№ 34), см. № 33. На обороте последнего 240 листа скорописью: