Невидимый заговор против человечества - Н. Сенченко

Такая несогласованность в датах происхождения масонства возникла при расколе между Римско–католической церковью и Протестантской церковью Англии, когда много масонских документов было утрачено. Войны и революции отыгрывались на масонских библиотеках во всех странах.

Король Генрих VIII, порвав с Римом, не только прекратил программы строительства церквей в Англии, породив широко распространившуюся безработицу, но ограбил золотые запасы масонов под видом налогов и дани. Чтобы выжить, ложи решили увеличить членство. Членами теперь становились торговцы, землевладельцы и граждане других профессий. Многие имели связь с Орденом тамплиеров, которые тогда стали известными как “умозрительные” масоны. Они владели мистической и тайной доктриной, основанной на традициях, предшествующих масонству и привнесенных в орден членами рыцарей тамплиеров, спасавшимися от преследования церковью.

К тому времени, когда четыре ложи Лондона создали объединенную Великую английскую ложу в 1717 г., “умозрительное” масонство полностью доминировало над первоначальной гильдией каменщиков или “истинными” масонами. Именно от “умозрительного” масонства Орден тамплиеров получил свои тайные знания.

Английский историк доктор Неста Вебстер заявляла, что происхождение масонства нельзя отнести к какому‑либо конкретному источнику, орден возник из комбинации традиций, появлявшихся и исчезавших с течением времени. Таким образом, истинное масонство, возможно, произошло от Римской коллегии и истинных масонов средневековья, в то время как “умозрительное” масонство, возможно, произошло от еврейских патриархов и таинств язычников. Но источником вдохновения, которое не может быть опровергнуто, является еврейская каббала… Факт остается фактом, что когда в 1717 г. появились ритуал и уставы масонства, хотя сохранились некоторые фрагменты древнего Египта и доктрины Пифагора, еврейская версия тайных традиций была единственной, отобранной основателями Великой английской ложи для создания собственной системы[894].

Масонство продолжало расширять свое влияние. В 1720 г. масонские ложи появились во Франции под эгидой объединенной Великой лондонской ложи. В 1735 г. они создали Великую французскую ложу в Париже. Они отмежевались от Шотландских лож, созданных после того, как Чарльз Стюарт I бежал из Англии. Напряженные отношения между двумя отделениями французского масонства усилились в 1746 г. после изгнания Чарльза Эдварда “принца Чарли” Стюарта, юного претендента на престол и его последователей, поощрявших использование ордена в политических целях.

Именно в это время истинное происхождение масонства стало публично известным. В 1737 г. наставник сыновей принца Чарльза Эдварда и член Королевского общества Эндрю Майкл Рамси произнес речь перед масонами Парижа. В речи, которая стала известной как “торжественная речь Рамси”, он четко заявил, что “наш орден создал неразрывный союз с рыцарями святого Иоанна в Иерусалиме”[895], орденом, тесно связанным с рыцарями тамплиерами. Рамси также сказал, что масонство связано с древними тайными школами греческой богини Дианы и египетской богини Исиды[896].

Немецкий масон барон Карл Готтлиб фон Гунд примкнул к франкфуртской ложе и в 1751 г. создал расширенный Орден шотландского обряда под названием Орден строгого соблюдения, возникший в результате клятвы беспрекословно повиноваться таинственным и невидимым “старшим” братьям. Как ранее писалось, этот орден в конечном итоге слился с Орденом иллюминати и немецким масонством во время Вильгельмсбадского конгресса.

Барона фон Гунда, стремившегося продолжать традиции рыцарей тамплиеров, вынудили уехать в Шотландию в начале 1300–х годов. Члены ордена назвали себя “рыцари Храма”. Он утверждал, что выполнял приказы “неизвестных старших”, которых он не знал и никогда не видел. Тогда как некоторые исследователи заявляли, что эти “старшие” братья были внеземного происхождения, большинство авторов полагает, что это, вероятно, были якобиты, сторонники династии Стюартов, утратившие веру после поражения “юного претендента”[897].

Эти старшие братья снабдили барона фон Гунда списком имен, которые должны были стать гроссмейстерами рыцарей Тамплиеров, утратившими продолжение рода в середине 1300–х годов. Почти идентичный список, связанный с таинственным Приоратом Сиона, был обнаружен недавно в Ренн–ле–Шато, на юге Франции. Как сообщалось, автором генеалогических списков, озаглавленных “тайное досье”, был австрийский историк Лео Шидлоф. “Если бы не расхождение в одной фамилии, список Гунда точно совпадал бы с “тайным досье”. Короче говоря, у Гунда был более точный, чем любой другой известный в то время список гроссмейстеров тамплие- ров”[898], — писали Бейджент, Ли и Линкольн, авторы работы “Святая кровь. Священный Грааль”. Все это давало уверенность в том, что и Приорат Сиона, и масон Гунд были непосредственно связаны с рыцарями тамплиерами.

После многолетних столкновений с Римско–католической церковью масоны в Англии, теперь при содействии Англиканской церкви, заявили в 1723 г., что их организация принимает представителей всех религий. Сегодня насчитывается шесть миллионов масонов, действующих по всему миру в почти ста тысячах лож.

Масонство представлено тремя основными ложами: Синяя ложа, имеющая начальную ступень, которая делится на три степени; ложа Йоркского обряда, состоящая из десяти степеней; и ложа Шотландского обряда с общим количеством тридцать две степени посвящения. Посвящение в высшую тридцать третью степень символично представляет человеческую голову на вершине тридцати трех позвонков. Это самая высокая известная степень для широкой публики.

Подавляющее большинство членов считает, что членство в масонстве не намного отличается от членства в клубе льва, обществе оптимистов или торговой палате. С их точки зрения это верно. Даже масонская литература ясно дает понять, что только те новички, которые добиваются определенных успехов в пределах “тридцать третьей степени”, имеют шанс постичь истинные цели и тайны масонства.

Эта иерархия полностью признается масонскими авторами. “Всегда существовала внешняя, элементарная, общая доктрина, служившая для воздействия на массы, недостаточно подготовленные к более глубокому учению, — писал масон Вилмшурст. — Существует внутренняя, углубленная доктрина, более тайные знания для более зрелого сознания, доступные только опытным и должным образом подготовленным кандидатам, добровольно стремящимся участвовать в этом”[899].

Масон тридцать третьей степени Мэнли Холл писал: “Масонство — это братство в братстве, в котором внешняя организация скрывает внутреннее братство избранных… одно видимое, а другое — невидимое. Видимое общество — великолепный дух товарищества “свободных” людей, готовых посвятить себя этическим, образовательным, братским, патриотическим и гуманным целям. Невидимое общество, тайное и наиболее избранное братство, члены которого посвятили себя служению… священной тайне (arcanum arcandrum)”[900].

Видный масон XIX в. Альберт Пайк признавал, что у масонства есть “две доктрины, одна скрытая для мастеров… другая общественная… “Бывший провинциальный великий магистр Вилмшурст подтверждал, что “первая стадия”, или начальные степени масонства “имеют представление только о внешней оболочке доктрины” и что “за пределы этой стадии огромное количество масонов никогда не проникнет”[901].

Даже многие высокопоставленные масоны не могли попасть во внутренний круг знаний. В своих мемуарах известный масон Казанова писал: “Даже те, кто занимал место мастера в течение пятидесяти лет, могли не знать его тайн”[902].

Американский исследователь масонства Ральф Эпперсон очень тонко подметил, что все масоны отрицают наличие внутреннего и внешнего круга ордена, потому что “средний масон” действительно не ведает об этой системе, в то время как “иллюминированный масон” поклялся никогда этого не раскрывать. “Этот второй слой защищен клятвой соблюдения тайны, которая означает, что если вам даже известно о существовании подобной системы, вы обязаны в соответствии с данной клятвой не сообщать ничего”[903], — объяснял он.

Структура власти ордена также вызывала беспокойство у многих исследователей. “Мировое масонство — массивная пирамида манипуляции, — писал автор Ик. — Структура пирамиды позволяет элите, немногим, находящимся на вершине масонства, контролировать большинство, вводя их в заблуждение и держа в неведении”[904].

Этот обман осуществляется обеспечением новичков масонов и общественности такой массой противоречивой и запутанной информации, традиций и истории, что даже масонские ученые не могут прийти к общему мнению по многим вопросам. Автор Маккей признает, что масонские архивы “переполнены историческими неточностями, анахронизмами и даже нелепостью”[905].