Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - Феодор Студит

Так вот каково наше общество, вот в чем состоит наше дело и таков наш дивный и добродетельный образ жизни, который понимают лишь люди не от мира сего, а не те, кои живут по-мирскому, и который почитают лишь небесные, а не земные жители. (148) Посему-то вы, имея единого Отца всех – Бога, своим городом – вышний Иерусалим, а согражданами – всех от века святых, по плоти являетесь без рода и без отечества. <334> Так что же после всего этого и удивительного, если мы здесь, в подвижнической жизни, где нас увлекают туда и сюда, мучают и заставляют нести всякие труды, а некоторые иногда даже и обижают, порицают, оговаривают и осмеивают, если мы здесь и бедствуем? Раз за все это нам возсияет правда и множество мира (Пс. 71:7), свет, жизнь, веселие неизглаголанное и радость жизни со святыми Ангелами, то я прошу вас и молю: укрепите свои души в терпении и утвердите все свои помышления в Господе, перенося и совершая все легко, в ожидании исполнения великих надежд, ведь наша коротенькая и быстротекущая жизнь все летит и летит, и мы приближаемся не к смерти, но к бесконечной жизни. Ведь раз вы добровольно умерли раньше отречением от мира, то смерть уже не возобладает над вами.

Увещание

Будем посему заниматься своими делами и заботами, и пусть каждый <335> сообразно со своим послушанием усердно старается выполнить свое дело – безупречно, по справедливости, представляя его непорочным мздовоздаятелю Богу; эконом, например, в управлении хозяйством, благочинный – в своих занятиях по делу наблюдения, обсуждения и разбирательства проступков братьев, келарь – в раздаче пищи, заведующий одеждой – в мытье, починке и справедливой выдаче, кому что нужно, сапожник (с его трудным занятием) – в кройке и изготовлении обуви, чтобы она была удобна для носки и не портила ноги. Точно так же повар должен смотреть за варкой овощей и зелени, а также и за печью, трапезарь за раскладкой хлеба, чтобы его порции были равного веса и т. п. (149) Да и во всяком другом послушании нужно стараться так делать: кожевники должны усердно выделывать кожу в достаточном количестве для потребностей братии, кузнецы тоже должны работать по совести, <336> исполнять что должно и не делать ничего сверх положенного, то же самое должны соблюдать пергаментщики и корзинщики, ибо Господь взирает на каждого человека с его делом – и на усердного, и на лентяя, и на неповоротливого, и на того, кто отговаривается от работы. Пусть обратят также на это побольше внимания переписчики, и не одни только они, а и ткачи, больничники, привратники, столяры, золотых дел мастера, портные, пекари, скотники, прислужники, надсмотрщики, будильщики, лампадчики, виноградари, огородники, имеющие высший и средний чин, рыбаки, церковники и все другие, малые и великие, служащие и пользующиеся услугами, больные и здоровые. Ибо Господь, как сказано, на все взирает и всем воздаст должную почесть в Царстве Небесном.

<337> Об этом вот постоянно необходимо напоминать вам. Теперь же я напомнил еще и потому, что подошли святые праздники, которые вместе с божественными радостью и веселием приносят нам (если не будем следить за собой) также и вред от лукавого – вследствие прекращения работ и отдыха. Но вы, как богомудрые, и теперь, и в будущем постарайтесь все сделать по-Божьи и как следует, во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Оглашение 47

<338> О том, что нам нужно подражать простосердечию детей ради ставшего для нас младенцем Христа

Божественное самоумаление

Братия мои, отцы и чада. Вот мы отпраздновали праздник (150) Рождества Христова и исполнили все, что подобало, порадовались и повеселились в божественных песнопениях и священных чтениях, и, по благодати Христовой, у нас не случилось неподобающего – даже всякие телесные утешения прошли все благочинно и с подобающей умеренностью. Вместе с этим мы также преподали <339> двадцати семи братьям святой образ, и посему была, по Писанию, на небе радость (Лк. 15:7). Ибо если она бывает даже при одном грешнике кающемся, то насколько же паче при таком количестве? Так-то вот, по молитвам нашего отца, Господь дарует нам Свои богатые и великие милости. И чем же иным нам воздать Ему за то, яже воздаде (Пс. 115:3) нам, как не подражанием Ему? Но в чем же и как?

Крещение и принятие монашества – духовное рождение

Посмотрите, отцы и чада, кем Он стал, с какой высоты Божества и на какую степень смирения Он низвел Себя! Ибо, будучи Богом и Господом всего, Он принял зрак раба (Флп. 2:7); родившись от Пресвятой Богородицы, <340> как дитя был спеленан, как младенец питался грудью, и все это в убогой и скудной обстановке. Ибо рожден Он был в вертепе, положен в яслях, потом понемногу рос, из дитяти становился юношей, наконец зрелым мужем, когда и принял крещение, источая нам баню пакибытия (Тит. 3:5). К этому нужно также добавить и все остальное, именно – предание [Иудой], Его животворящую страсть, распятие, смерть, тридневное воскресение. Все это, как вам известно, было ради нас, чтобы мы, насколько возможно, подражали Ему.

Увещание к новопостриженным монахам

И так как Он, бестелесный, рожденный от Отца прежде век, напоследок родился во плоти от Святой Девы, так и нам нужно родиться сначала телесно, а потом духовно – всем вообще – во Святом Крещении, а делающимся монахами еще и особенно, (151) при принятии святого образа. Посему, чада, мы, особенно же вновь постриженные между нами, должны младенствовать и подражать простосердечию детей, так чтобы, если когда нас разгневают, обидят, оскорбят, мы тотчас же не свирепели бы и не разъярялись вследствие того, <341> что мы-де молоды, или, наоборот, старики, или потому, что когда-то были управляющими, экономами, градоначальниками, господами, владельцами или чем-либо другим в таком роде, ибо это означало бы, что мы еще не рождены по Христу, но мы должны во всякой вещи повиноваться своим духовным родителям. Ибо Покоряющий Себе все единым словом Сам подчинялся, насколько это следует, Своей Матери. Он переносил также хулу и обиды от враждебно настроенных против Него книжников и фарисеев, как, например: беса имаши (Ин. 7:20), что о веельзевуле князи бесовстем изгонит бесы (Мф. 12:24), тектонов сын (Мф. 13:55) и много других обид. Что уже после этого сказать о том, <342> как Он, когда Его оплевывали, заушали, распинали, пригвождали, прободали копьем, не испускал ни малейшего звука, но только благодарил и молился: Отче, отпусти им, не ведят бо, что творят (Лк. 23:34). Вот, желающие спасения, если хотят стать сонаследниками святых, пусть помнят все это.

Так смотрите же все, а особенно вновь постриженные, как вам нужно сохранять себя предусмотрительными, предупредительными и послушными во всем, не переменяя благого направления своей жизни и не пятная своих чистых обетов. Но если это требуется от новичков, то насколько же больше твердыми и непоколебимыми после этого должны быть мы, пожилые, чтобы подавать низшим пример и просвещать их своим благим житием? Ведь не для того несут впереди светильники, чтобы было темно, (152) но для того, чтобы стало светло. Равно как и проводники идут впереди не для того, чтобы завести <343> в погибель, но чтобы указывать безопасный путь. Если дело обстоит иначе, то, значит, и светильники, и проводники – иного рода, да сохранит вас Бог от этого!

Посему вы, наблюдатели, надсмотрщики, благочинные, присматривающие за послушаниями и отдающие распоряжения, следите за всякой мелочью, чтобы ничего не делалось с препирательствами, невнимательно, лениво, но все и в каждом деле будем делать и исполнять Божие как можно лучше и горячее, да чрез нас почтится, прославится и да возрадуется Христос, Его святые Ангелы, а также и все святые, а особенно наши отцы, соратники и сподвижники.

В заключение не следует умолчать о том, что я, смиренный, от вашей святости получаю все более и более покоя, потому что вами управлять становится все легче и легче: вы соблюдаете порядок, тихую жизнь, не ведете распрей. Это не от меня, <344> но дар Божий (ср. Еф. 2:8); не по моим беззакониям, но по молитвам моего отца, не вследствие моего нерадения, но благодаря вашему собственному усердию. Да подаст же вам Господь и еще больше силы и крепости – очищаться, возвышаться, усовершаться и просвещаться, чтобы вам светить, подобно светилам, миру, благоухать духовным благоуханием, подобно прекрасным райским цветам, умножаться, подобно неувядаемым розам святого жертвенника.

Еще раз прошу вас и молю: устремимся, направимся, поспешим к восхищению Царства Небесного, к наслаждению вечными благами, к вечному блаженному упокоению во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.