Тантра: йога с партнёром - Лев Тетерников

На рисунке 4.3, взятого из книги Аджита Мукерджи и Мадху Кхуна "Путь Тантры" (изд. Географи­ческого общества, 1977, Нью-Йорк), приведена схема тока энергии и энергетических центров эфирного тела человека. На нем отчетливо изображены энергетические каналы, уходящие в большие пальцы ног. Если вы возьмете современную схему точек акупунктуры на стопах ног, то увидите, что копчики больших пальцев представляют головной мозг, более конкретно - центр сверхчувственного восприятия и необычных психических способностей. То есть это центр "сиддх", которые и проявляются в результате подъема Кундалини.

В Индии говорят, что святая река Ганг начинается с большого пальца ноги Бога. В Йоге, а особенно в Сиддха-йоге, ноги мастера, в частности большие пальцы ног, являются предметом поклонения и благоговения.

Термин Кундалини в переводе с санскрита буквально означает - "свернутая", т. с. дремлющая, как свернутая змея, сила. Это может быть сила сознания, сила любви, сексуальная энергия, сила знания. Я полностью процитирую небольшой раздел из книги Д. Фроли "Тантра и божественная мудрость", посвященный Кундалини.

"Кундалини часто переводят с санскрита как "змеиная сила", хотя Кундалини буквально означает - "свернутая энергия, или сила, которая находится в укромном месте". Эта энергия используется человеком, когда нужно особенно большое усилие. В частности, для изменения сознания нужна специальная и мощная энергия. И этой энергией является Кундалини.

Тантра использует всю науку Йоги и Мантры для пробуждения Кундалини.

В то же время, первоисточники Тантры и Йоги говорят об энергии сознания (чит-шакти), силы знания (джнана-шакти) как о символах Кундалини.

Кундалини является женским аспектом божественной силы. Это не физическая энергия, которую нужно будить, а энергия Духа Святого, которой нужно поклоняться. Попытки манипулировать Кундалини силовыми методами опасны и говорят о пренебрежительном отношении к божеству.

Многие йоги и тантрики совсем не пользуются какими-либо специальными техниками для пробуждения Кундалини. Кундалини может проснуться как результат глубокой веры в Высшее начало и глубокой медитации. При описании случаев прямой реализации или просветления никогда не упоминается даже термин Кундалини".

Это действительно загадочная, мистическая сила. Кундалини представляет женский аспект божества и действительно имеет чисто "женский" характер. Ее поведение предсказать трудно. Она может вывести адепта Йоги в состояние Самадхи, а неподготовленного человека просто свести с ума. Как и все в нашей жизни, многое зависит от Бога, но что-то и от пас самих.

Среди учителей, мастеров Йоги и Тантры, имеющих многообразный личный опыт пробуждения и подъема Кундалини, о ней нет единого мнения. Опыт пробуждения и подъема Кундалини всегда уникален. Он так же разнообразен и одинаков, насколько разными и одинаковыми являются люди. Например, святой Рамакришна говорил, что невозможно пробуждение духовного сознания человека до тех нор, пока не пробудится Кундалини. А Гопи Кришна, учитель из Кашмира, современный признанный мастер Кундалини, считает, что Кундалини - это фундаментальный эволюционный механизм, вызывающий все психические и духовные феномены, это мотор, который двигает всю биоэнергию в теле человека.

Описание пробуждения и подъема Кундалини у адептов Йоги и у обычных людей значительно отличается.

Наиболее типичный, так называемый "классический путь" Кундалини - от основания позвоночника вверх к голове по центральному энергетическому каналу, Сушумне. Начинается пробуждение, как правило, с разогрева основания позвоночника. Затем пронизывающий жар или тепло поднимается по позвоночнику и разливается по всему телу. Когда Кундалини достигает уровня сердца, оно начинает учащенно пульсировать. Если Кундалини достигает головы, то может появиться ощущение света, истекающего из третьего глаза или из макушки головы.

Иногда пробуждение Кундалини начинается с подрагивания пальцев ног. Затем дрожь поднимается по ногам вверх и охватывает все тело. Иногда Кундалини ползет по позвоночнику медленно и осторожно. Иногда может мгновенно перемещаться от одного энергетического центра к другому. Есть случаи, когда Кундалини мгновенно достигает центра головы.

Подъем Кундалини чаще всего сопровождается экстатической радостью, сексуальным возбуждением и наслаждением, что иногда повергает в смущение некоторых мастеров Йоги. Иногда Кундалини поднимается с пронизывающей болью в позвоночнике или в энергетических центрах. Подъем Кундалини может сопровождаться непроизвольными, спонтанными движениями тела, фиксацией необычных поз или поз Йоги. Часто изменяется дыхание, адепты Йоги могут видеть свет и слышать звук. Может появиться визуализация - видение образов или фрагментов реального физического тела, видения на большом расстоянии. Может обостриться чувствительность к запахам.

Вот как описывал подъем Кундалини Свами Никилананда со слов Рамакришны:

"В состоянии Самадхи человек чувствует Духовный Поток, похожий на движение муравья, рыбы, обезьяны, птицы или змеи.

Иногда поток энергии поднимается по позвоночному столбу подобно тому, как ползет муравей. Иногда в самадхи душа купается в радости, как рыба в океане божественного экстаза. Иногда, когда я лежу на боку, я чувствую Духовный Поток, толкающий меня, как обезьяна, которая с радостью играет со мной. Я нарочно остаюсь спокойным. Поток, как обезьяна, вдруг одним прыжком достигает Сахасрары. Это потому вы видите меня подпрыгивающим. Иногда Духовный Поток перемещается от одного центра к другому, как птица порхает с ветки на ветку. Место, где он останавливается, горит... Иногда Духовный поток поднимается, как змея. Он идет зигзагами и, наконец, когда достигает головы, я впадаю в Самадхи".

Опыт Гопи Кришны выглядит несколько иначе. В молодые годы Гопи Кришна не был особенно набожным, хотя и медитировал регулярно много лет. (Сейчас о его Кундалини - опыте, жизни и учении написано несколько книг разными авторами.

Когда ему было 34 года, случился спонтанный подъем Кундалини, который радикально изменил его жизнь. Он увидел свое тело как светящееся, люминесцирующее существо. Через шесть лет у него был еще один подъем Кундалини, который вывел его в состояние Самадхи. Вот как он писал об этом сам.

"Я отчетливо почувствовал несравненное блаженство в каждом моем нерве, идущее от кончиков пальцев ног. Через крестец вверх по спине. В позвоночнике оно концентрировалось и усиливалось, поднимаясь вверх с ощущением еще большего удовольствия. Затем ощущение несравненного восхитительного восторга и удовольствия разлилось в голове, проникая в каждую клеточку, каждый нерв. Не находя подходящего сравнения, я называю это "нектар"...

Ощущение блаженства исчезало, когда я фиксировал на нем свое внимание. Оно поднималось вверх и возрастало до тех пор, пока его игнорировали. Затем, с ревом водопада, поток света из позвоночного столба заполнил головной мозг. Мое физическое тело начало раскачиваться. Я был поглощен ореолом света и чувствовал единство с миром и переполнение счастьем".

В то же время Гони Кришна отмечает, что иногда подъем Кундалини сопровождается ощущением ужаса, слабости и равнодушия к людям. Во рту появляется горечь, горло горит, а все тело как будто пронзают бесчисленными булавками. В этом случае он чувствовал, что Кундалини действует неправильно и он может умереть.

Проснувшаяся Кундалини держала его в своей власти. Нужны были годы, чтобы восстановить нормальнее физическое состояние и равновесие. Наконец активность Кундалини стабилизировалась. Наступила пора духовного развития, необычайной ясности мысли, творчества и спокойствия. На этой стадии Кундалини привела Гони Кришну к разнообразному мистическому опыту. Он, в частности, ощущал необычайное расширение тела, чувствовал себя настолько высоким, что видел мир как бы с большой высоты. Одновременно он мог видеть все окружающее пространство во всех направлениях.

В классическом описании подъема Кундалини авторитеты отмечают и неудобства. К ним относят повышение температуры тела, тяжесть в голове, пронзающую боль и сексуальное желание.

В Даосской Йоге проявление Кундалини описывается аналогично. И подчеркивается, что необходимым условием работы с жизненной энергией Ци является предварительное очищение сознания и успокоение ума.

Мастера Даосской Йоги, имеющие опыт подъема Кундалини, чувствуют жар, поднимающийся по спине до макушки головы. Затем энергия опускается по лицу, через горло в живот. Во время подъема Кундалини они отмечают, что тело начинает непроизвольно извиваться. Иногда начинается спонтанное выполнение асан.

У моего учителя, Леонида Попова, подъем Кундалини проходил в состоянии контролируемого йогического сна. Следуя инструкции, Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение шавасаны. В шавасане он и погружался в сон, концентрируясь на каменистом дне чистой реки. В этом состоянии дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевала-кумбхака вместе с непроизвольной Уддийяной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъем Кундалини. Подъем Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъем сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. За счет двух трех мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх.