Катастрофы в предсказаниях и пророчествах: От Мишеля Нострадамуса до наших дней - Елена Высоцкая

Некоторые комментаторы, жившие в XIX в., относят ряд катренов к ключевому событию в истории Италии — ее объединению в середине XIX в.

II, 16:

Неаполь, Палермо, Сицилия, Сиракузы,

Новые тираны, молнии, небесные огни.

Сила из Лондона, Гента, Брюсселя и Суз.

Великая бойня. После триумфа — празднества.

По этой версии в первой строчке упоминается королевство обеих Сицилий, которым до 1859 г. управляла одна из ветвей рода Бурбонов. А «новые тираны» — это Гарибальди и другие революционеры, свергнувшие всех Бурбонов, а за это преступление, дескать, Нострадамус призывает на их головы «небесный огонь». В третьей строчке Лондон означает Англию, Гент и Брюссель — Бельгию. При моральной поддержке этих двух государств королевство Савойя (обозначенное городом Сузы) объединит Италию в 1860 — 1870 гг. Потом, естественно, это событие будут отмечать празднествами.

С середины XX в. этот катрен стали относить к событиям второй мировой войны. Под «новыми тиранами» теперь следовало понимать фашистов, «небесный огонь» истолковывать как бомбардировку с воздуха, Англию и ее союзницу Бельгию — как военных противников «новых тиранов». А заключительный триумф — это День Победы в мае 1945 г.

В XX в. целый ряд катренов стали привязывать к Муссолини и фашистскому правлению в Италии.

III, 63:

Римская держава унизится,

Следуя по стопам своего великого соседа.

Скрытая гражданская ненависть и дебаты

Продлят безумство шутов.

I, 59:

Изгнанники будут отправлены на острова

При пришествии более жестокого монарха

Будут убиты и сожжены двое,

За то, что не были умеренны в разговорах.

III, 48:

700 пленников, грубо связанных.

Для половины выпал жребий умереть.

Близкая надежда может скоро к ним прийти,

Но не раньше пятнадцатой смерти.

В катрене III, 63 исследователи видели намек на то, что фашистская Италия будет плестись в хвосте нацистской Германии. В I, 59 и III, 48 говорится о терроре. Катрены могут быть применены и к Италии, и к Германии, но итальянская привязка более правдоподобна, ибо при Муссолини политических заключенных ссылали на острова (I, 59), где их в 1943 г. их освободили союзники.

ШВЕЙЦАРИЯ

В середине XVI в. столица Швейцарии Женева была центром крайнего протестантизма в Европе под руководством земляка Нострадамуса Жана Кальвина (1509—1564). И сам Кальвин, и его ученики отрицательно относились к астрологии. Именно из круга людей, близких к Кальвину, вышли первые памфлеты, направленные против знаменитого астролога. Неясно, встречался ли Нострадамус с Кальвином до эмиграции того из Франции в 1535 г., но они, наверняка, встречались во время странствий Нострадамуса за границей в 1538 — 1544 гг. Ненависть Нострадамуса к Кальвину, пожалуй, выходит за пределы того, что может чувствовать всякий ортодоксальный, но в целом равнодушный к религиозным тонкостям католик. Она носит явно личный характер. Поэтому не удивительно, что Швейцарии и Женеве, в частности, Нострадамус посвятил изрядное количество предсказаний.

Многие из катренов отражают надежду Нострадамуса на то, что женевцы опомнятся и покончат с Кальвином«. Так, в катрене I, 47 говорится:

Проповеди с Женевского озера

раздражают людей.

Они будут тянуться днями,

потом неделями,

Потом месяцами, потом годами.

Потом все рухнет.

Магистраты осудят свои вздорные законы.

А в катрене I, 61 Нострадамус продолжает эту мысль:

Жалкую, несчастную республику

Разорит новый магистрат.

Их (граждан) великое число

в горьком изгнании.

Это заставит швейцарцев разорвать свой великий договор.

Как известно, Кальвин был приглашен в Женеву для наставления ее граждан в вере в 1536 г. Но порядки, которые он там завел, жесткий полицейский надзор над любым шагом граждан не только в общественной, но и в личной жизни вскоре вызвали такой взрыв возмущения, что весной 1538 г. его попросили удалиться. Однако сторонники Кальвина осенью 1541 г. добились нового приглашения его в Женеву, после чего он, вплоть до своей смерти в 1546 г., оставался полновластным диктатором этого города-государства. Многим его противникам пришлось удалиться в изгнание, о чем говорится в третьей строчке. Но Нострадамус не терял надежды, что терпение женевцев, наконец, истощится, они разорвут договор с Кальвином, заключенный в 1541 г., и сноЬа выдворят его из города.

В катрене III, 36 Нострадамус не ограничивается предсказанием об изгнании Кальвина, а предрекает ему еще особенно мучительную смерть.

Таким образом, Кальвин не будет изгнан. Его похоронят в Женеве, но по ошибке похоронят заживо. Вскоре после этого женевцы опомнятся, откажутся от кальвинизма, осудят основателя ереси и выкопают его гроб, очевидно, чтобы сжечь его посмертно (такие вещи случались в средние века и позже). Но тут выясняется, что злодей уже наказан. Очнувшись в гробу, он еще долго жил, питаясь собственными руками.

В то же время Нострадамус предупреждал женевцев, что если они будут медлить с расправой над Кальвином, то за его преступления ответит весь город.

IX, 44:

Бегите, бегите из Женевы все до одного.

Сатурн из золотого превратится в железного.

Райпоз истребит всех, кто против него.

Прежде чем это настанет,

на небе появятся знаки.

Предсказание предупреждает женевцев, во-первых, что обещанный Кальвином новый Золотой век (век Сатурна) окажется вовсе не Золотым, а Железным. А, во-вторых, что некий загадочный Райпоз покончит с маленькой Женевой по-предательски вероломно. Рай-поз — анаграмма имени Зопир. Зопир — верный слуга Дария. Он согласно рассказу Геродота, помог этому персидскому царю овладеть неприступным Вавилоном. Он отрезал себе нос и уши и явился в Вавилон в. качестве перебежчика. Войдя в доверие к вавилонянам, он нашел способ подорвать их оборону и сдать город персам. Таким образом, имя Зопир стало нарицательным во времена Нострадамуса и означало предательство и вероломство. Его использовал в одной из своих эмблем король Испании Филипп II, жестоко расправившийся с кальвинистами.

ИСПАНИЯ

В XVI в. Испания играла одну из ведущих ролей в европейской политической жизни. Поэтому по частоте упоминаний в «Пророчествах» Нострадамуса она занимает третье место. Слова «Испания» и «испанцы» встречаются у него 28 раз в катренах и два раза в «Послании к Генриху II».

Тем не менее, реальные исторические события до XX в. в катренах почти не просматриваются. Что касается XX в., то практически все атрибутированные комментаторами предсказания относят к периоду между двумя мировыми войнами. Так, например, в катрене IX, 78 говорится:

Греческая дама безобразной красоты,

Счастливая от бесчисленных поклонников,

Перенесенная в Испанское королевство,

Будет схвачена, заключена

и умрет жалкой смертью.

Некоторые считают, что «греческая дама» со столь своеобразной внешностью, это — демократия, которая погибнет в Испании после победы фашистов.

К фашистским диктатурам в Испании и Италии относят также катрен III, 68:

Народ без вождя в Испании, Италии.

Мертвые побежденные внутри полуострова.

Их дикт. предан безответственной яростью.

Плавая в крови. Кровь — повсюду.

«Дикт.» в третьей строчке — это, конечно, диктатор. Он противопоставлен хорошему вождю, которого будет недоставать народам Италии и Испании.

Некоторые толкователи предсказаний Нострадамуса считают, что к истории гражданской войны в Испании подходит катрен VI, 64:

Установленный мир не будет соблюден

Все подписавшие будут

действовать обманом.

В мире и перемирии. Земля и море

протестуют.

Барселона флот захватила хитроумно.

Тут как будто намек и на политику умиротворения, и на испанский флот, оставшийся в руках республиканцев и базировавшийся в Барселоне.

К истории фашизма и гражданской войны в Испании относят также катрены IX, 15 и IX, 16.

IX, 15.

Близ Перпиньяна красные задержаны.

Люди центра совершенно разорены,

уведены далеко.

Трое порезаны на куски, пятерым

плохо помогли.

Для сеньора и прелата Бургундии.

Есть следующее толкование этого катрена. В начале 1939 г. отступающие войска Испанской республики и беженцы от Франко перешли французскую границу как раз в районе Перпиньяна. Там они были задержаны французскими властями и помещены в специальные лагеря. Эта версия подтверждается следующим катреном (IX, 16), где можно прочесть имена генерала Франсиско Франко (1892 — 1975) и генерала Мигеля Примо де Ривера (1870 — 1930) — двух испанских диктаторов фашистского толка.

Из крепости Франко (или — из Кастельфранко)

выйдет ассамблея.