Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
семь лет спустя Парнов получил от Ефремова необыкновенный подарок. Он
сам пишет об этом в «Богах лотоса» (1980): «Однажды писатель Иван
Антонович Ефремов подарил мне зеленый от древней патины обломок
буддийской статуи. Это была изящная бронзовая рука, пальцы которой
соединялись в фигуру, известную как „колесо учения“. Он нашел руку
неведомого бодхисаттвы в гобийской пустыне, у подножия холма…».
Перенесемся в жаркое лето семьдесят второго года. Почти одновременно
со статьей о «невидимом самолете» был напечатан приключенческий роман
Еремея Парнова «Ларец Марии Медичи» — тогдашний бестселлер. Из этой
книги советские люди впервые узнали об альбигойцах, тамплиерах и
розенкрейцерах — хранителях древних свитков, чаши Грааля и
Философского Камня («алмаз винно-красного цвета», «кристалл, вобравший
в себя таинственную энергию звезд»). Особенно запомнились сцены падения
Монсегюра, остроконечные колпаки альбигойских священников, а также их
символы, знакомые каждому советскому человеку — голубь и пятиугольник
(«Знак качества», значок «Летчик-космонавт СССР», орден Октябрьской
революции, лунные вымпелы). Неудивительно, что ключ к древнему ларцу, давшему название всему роману, был выполнен в форме креста с розой. Но
Парнов пишет о том, что все без исключения тайные общества —
алхимические,
масонские,
розенкрейцеровские
и
прочие — до
неузнаваемости исказили крохи тайного знания, унаследованные от
посвященных древности. Эта мысль звучит рефреном.
Отдельные моменты, предметы и персонажи романа остались
неразъясненными. Герцоги Лотарингские, например, — какое отношение они
имели к Граалю? Непонятна и роль кинжала — одного из семи «слуг»
таинственного ларца. «Много превратностей пережил мир из-за этого
кинжала», — говорит глава альбигойцев и требует сохранить его любой
ценой. Но самым загадочным видится эпизод, в котором альбигойские
священники, унесшие из обреченного замка Грааль и семь тайных книг, становятся всемогущими невидимками: «Мертвая материя и грубая живая
плоть стали подвластны Совершенным, пространство покорилось им, и даже
необоримое время избавило их от своего извечного гнета. Навсегда
молодыми и бессмертными ушли четверо совершенных в неведомые земли, и
сокровенная сила их ушла с ними. Один только Мирпуа узрел вдруг, как
мелькнули в дрожащем над отгоревшим пепелищем воздухе четыре
стеклистые тени…». И далее: «Говорили, что были они невидимы и жили на
земле вот уже много веков, следя с высот своей мудрости за ничтожными
страстями и великими муками людскими».
Из Южной Франции ниточка тянется в парижский Тампль, оттуда — к
розенкрейцерам, масонам и мальтийским рыцарям, затем в Санкт-Петербург, в Тверскую губернию (Дубна?) и, наконец, — в Москву, на Патриаршие
пруды (!). В дело вступает следователь МУРа, обладающий экстрасенсорными
способностями — бывший штурман рыболовного флота, тоскующий по своему
траулеру. Московский «ловец человеков» кушает ветчину, рассматривает
статуэтку Будды с кабаньей головой, а затем ищет пропавшего интуриста с
русской фамилией Свиньин — сына тверского губернатора. Но, сам того не
понимая, московский следователь служит Граалю.
По приказу иностранца был украден древний ларец — ковчег Грааля, унесенный альбигойцами из Монсегюра. Но в ларце оказался только кинжал
с крестообразной рукояткой, и следователь вспоминает пушкинскую строчку
— «зашифрованную» — о «цареубийственном кинжале». Острие, крест и…
Царь Иудейский?
Предположим, что под видом кинжала зашифровано Святое Копье.
(Вернее — его дубликат, который экспонируется в Хофбурге: парновский
кинжал тоже оказался дубликатом — «новоделом» начала XIX века). Что же
символизировали «истинные» сокровища альбигойцев — свитки, чаша и
«винно-красный» кристалл? Ответ подсказывает эпизод с бараньей кровью, которую собирает в тигле алхимик-профан: кровь Агнца.
В последней главе выясняется, что Философский Камень (он же —
Святой Грааль) хранился на маленьком острове Азорского архипелага («А
роза упала на лапу Азора») и вместе с ним ушел на дно при недавнем
извержении подводного вулкана. Очевидно, Парнов указывает на связь
Фулканелли с Рюгеном — островом пушкинского царя Гвидона. Недаром
исчезнувший остров называется Гвидо, а Свиньина — владельца кольца с
надписью «Гвидо», — утопили в бочке. Соедините этот намек с бараньей
кровью, стекающей в бочку и с названием романа, в котором Мария Медичи
упоминается, но не играет никакой роли.
«Ты положи игре конец и отыщи жену младую…», — призывает
стихотворная инструкция, которой следуют герои. Ларец Марии…
Магдалины?! Игра завершится, когда будет открыт Философский Камень
(«возвышенный смарагд») и седьмая книга укажет местоположение Святого
Грааля:
Литое сердце пентаграммы
Навеки в сердце унеси.
Премудрость не на небеси —
Незримо воссияют грани,
Когда возвышенный смарагд
Рассеет вековечный мрак,
Стена падет перед глазами!
В седьмой найдешь ты указанье,
Как отыскать в скале Грааль.
На том и кончится игра.
О том, что Святой Грааль хранился в ларце, нам уже известно — со слов
последнего из потомков Алонсо Кихано, прославленного Сервантесом под
именем Дон Кихота. Но речь шла о шкатулке из слоновой кости, а не о
деревянном сундуке, с трудом проходящем в дверь. Парновский ларец
больше похож на Ковчег Завета. Даже резные украшения — крылатые
грифоны — напоминают о херувимах Ковчега.
В романе Парнова большое место занимает не опубликованная
Пушкиным десятая глава «Евгения Онегина». С помощью «зашифрованной
главы» герои пытаются разгадать тайну кинжала, но это им не удается.
Ружье не выстрелило. Для чего же оно понадобилось? Есть такие
пестренькие картинки, — если расфокусировать взгляд и долго глядеть на
них, возникает отчетливое «стереоскопическое» изображение, которого
раньше не было. Подобным образом нужно взглянуть на «Евгения Онегина».
Сестры Ларины (ларь — сундук), полюбили двух друзей с «речными»
фамилиями (Онега и Лена). Действие происходит в Москве и «на брегах
Невы», а также в неуказанном месте, где расположены имения Лариных, Ленского и Онегина. Но Пушкин описывает только поместье, унаследованное
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});