Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские

Давидовом.

4. ЗАГАДКА ПУССЕНА

Из четырех документов, обнаруженных Соньером под алтарем церкви

Марии Магдалины, три содержат генеалогические древа. Четвертый

пергамент исписан с обеих сторон отрывками из Нового Завета на латинском

языке. На одной стороне слова расположены непоследовательно, без

пробелов, в них вставлены лишние буквы, а на обороте строчки оборваны, разбросаны в беспорядке, и некоторые буквы написаны одна над другой.

Аббат сложил «лишние» буквы и прочитал по-французски следующее

послание:

BERGERE PAS DE TENTATION QUE POUSSIN TENIERS

GARDENT LA CLEF PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET CE

CHEVAL DE DIEU J'ACHEVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES BLEUES

A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL

EST LA MORT

Вот дословный перевод:

"Пастушка нет соблазна что Пуссен и Тенье хранят

ключ мир 681 крестом и этой лошадью Бога я добиваю

этого демона хранителя в полдень синих яблок

Дагоберту II королю и Сиону принадлежит это

сокровище и оно есть смерть".

С благословления своего епископа Соньер отвез пергаменты в Париж, а

вернувшись, продолжил реставрацию церкви. Вскоре аббат извлек из земли

резную каменную плиту и разбил ее. Затем он уничтожил одно древнее

надгробие с местного кладбища, — не зная, что надпись, высеченная на этом

камне, уже скопирована и хранится в одном частном архиве. Она была полна

орфографических ошибок, но из букв складывалась первая часть шифровки, обнаруженной в пергаментах — про пастушку, синие яблоки и тайну, которую хранят художники Пуссен и Тенье.

«Нет соблазна», — значит, ключ к шифру надежно скрыт в картине с

пастушкой?

У отца и сына Тенье ничего похожего не найдено. Но у Николы Пуссена

такое полотно есть — «Пастухи Аркадии». Оно хранится в Лувре. Три пастуха

и пастушка разглядывают большое каменное надгробие, похожее на сундук с

четырехскатной крышей. Оно помещено в центре композиции, — фигуры

людей лишь обрамляют этот предмет. Младший из пастухов положил руку на

«крышку», средний указывает на само надгробие, а старший водит пальцем

по надписи «Et in Arcadia ego». «И вот я в Аркадии». Женщина стоит с

задумчивым видом, опершись о плечо среднего пастуха. Но их одеяния

кажутся более уместными в Афинах, чем в диких горах Аркадии.

«Tenet confidentiam» («хранит тайну») — эти слова Пуссен вырезал на

своей личной печати. В 60-е годы в одном из французских архивов было

обнаружено любопытное письмо аббата Луи Фуке, навещавшего художника в

Риме. Сразу после этого визита он писал своему брату — суперинтенданту

Людовика XIV: «Вместе с господином Пуссеном мы задумали одно дело, которое может стать для Вас выгодным, если только Вы этим не

пренебрежете; короли с большим трудом смогли бы вытянуть это у него, и

после него впоследствии, быть может, никто в мире этого не возвратит. К

тому же это не потребует больших расходов, а может обернуться выгодой, и

это сейчас разыскивается многими, и кто бы они не были, но равного или

лучшего достояния сейчас на земле нет ни у кого».

Ответ на это письмо не найден. Но шесть лет спустя суперинтендант был

арестован и приговорен к пожизненному заключению, Пуссен умер, а

картина «Пастухи Аркадии» оказалась в королевских апартаментах. На

полотно обратили внимание все авторы, писавшие о загадке Ренн-ле-Шато.

Но тайна осталась неразгаданной. Между тем, в британском музее Чатсуорт

хранится вариант этой картины, написанный двадцатью годами ранее —

более динамичный, но приземленный. Черно-белую репродукцию можно

увидеть в 21-м томе БСЭ — на вклейке, указанной в статье «Пуссен».

Фигурам приданы живые позы, одеты они куда правдоподобнее, а каменный

«ящик» имеет другую форму. Еще одна похожая картина появилась между

двумя вариантами «Пастухов…»: на переднем плане — задумчивое существо, похожее на водяного, а за ним виднеется надгробие с той же надписью. Что

же не удовлетворяло художника? Может быть, ему не удавалось выразить

какую-то важную мысль?

Три пастуха и пастушка различаются не только цветом одежд. Самый

младший — в неокрашенном гиматии — равнодушно опирается на камень.

Пастух в красном, указывающий на надгробие, противопоставлен младшему

не только композиционно, — вид у него чрезвычайно заинтересованный.

Должно быть, это связано с «вопросами крови»: во времена Пуссена красный

цвет считался царским. Вторая пара фигур напоминает про «полдень синих

яблок», — это бородатый мужчина в синем гиматии и женщина в синем

хитоне и желтой гиматии-хламидионе. Палец «синего» пастуха — второго

слева — указывает на вторую букву в слове «Arcadia». He соответствуют ли

четыре фигуры первым четырем буквам? Одно из значений латинского слова

«arca» — «ковчег». «Arca foederis» — «Ковчег Завета». Хорошо объясняется

и демонстративная парность синего цвета в сочетании с желтым (золото): в

Исходе сказано, что при перевозке золотой Ковчег укрывали синими кожами.

«Пусть построят ковчег из дерева ситтим, длина его два с половиной

локтя, ширина его полтора локтя и высота его полтора локтя, и пусть

обложат его чистым золотом изнутри и снаружи, и пусть отольют четыре

кольца золотые и утвердят их на четырех нижних углах, два кольца с одной

стороны и два с другой стороны, и пусть сделают четыре шеста из дерева

ситтим и обложат их золотом. И пусть вложат шесты в кольца по обе стороны

ковчега, чтобы носить его. И пусть шесты остаются в кольцах и никогда не

вынимаются оттуда. В ковчег же пусть положат откровение, которое я дал

вам. И пусть сделают крышку из чистого золота, длина ее два с половиной

локтя и ширина ее полтора локтя. И пусть сделают двух золотых херувимов

чистой работы, на обоих краях крышки. Пусть будет один херувим на одном

краю крышки, а другой пусть будет на другом краю крышки. И пусть

херувимы широко распростертыми крыльями осеняют крышку, и пусть они

обратятся лицом друг к другу, лицом к крышке. И этой крышкой пусть

закроют ковчег, а в ковчег пусть положат откровение, которое я вам дам.

Оттуда, с крышки ковчега Завета, я буду говорить с тобой обо всем, что

будет заповедано народу Израиля».

Эти слова услышал Моисей — пастух, ставший вождем израильтян. Он

поднялся на гору, вошел в таинственную тучу и беседовал с Богом сорок

дней и ночей. Но народ зароптал. Вернувшись из тучи, Моисей в гневе

разбил первые скрижали — каменные таблички Завета. Затем он снова